Kavanah è la parola ebraica per direzione, intenzione o scopo. Nel suo significato più semplice, si riferisce a concentrare la mente nell'esecuzione di un atto religioso, assicurandosi che non si trasformi in un'azione meccanica e meccanica. È più comunemente associato alla concentrazione e all'intenzione nella preghiera ebraica, ma il concetto di kavanah si applica a tutte le mitzvot.
Le autorità ebraiche generalmente ritengono che la corretta kavanah sia essenziale per l'esecuzione delle mitzvot. La Mishnah stabilisce che se qualcuno passa davanti a una sinagoga nel momento in cui lo shofar è stato suonato su Rosh Hashanah, non soddisfa la mitzvah dello shofar perché l'ha sentito solo casualmente, non di proposito. Allo stesso modo, il codice medievale della legge ebraica Shulchan Aruch, pur notando che alcune autorità sostengono che la corretta intenzione non è richiesta per l'esecuzione delle mitzvot, afferma che questo punto di vista è errato e che è effettivamente richiesta una corretta intenzione.
Abraham Joshua Heschel, nella sua opera classica God in Search of Man, spiega che l'esecuzione di una mitzvah senza un'adeguata kavanah è inadeguata perché, sebbene possa avere un effetto positivo sul mondo, lascia inalterato l'autore della mitzvah. Lo scopo della pratica ebraica, scrive, è la trasformazione dell'anima.
Un atto morale compiuto inconsapevolmente può essere rilevante per il mondo a causa dell'aiuto che rende agli altri. Eppure un atto senza devozione, nonostante tutti i suoi effetti sulla vita degli altri, lascerà inalterata la vita di chi agisce. Il vero obiettivo dell'uomo è quello di essere ciò che fa.
Sebbene la kavanah sia considerata una parte essenziale di tutta l'attività religiosa ebraica, gran parte della discussione sulla kavanah riguarda la preghiera. A questo proposito viene spesso citato un famoso detto del filosofo dell'XI secolo Bahya Ibn Pakudah: La preghiera senza kavanah è come un corpo senza anima.
Nella Mishneh Torah, Maimonide include la kavanah come uno dei cinque elementi essenziali di una corretta preghiera (gli altri sono mani pulite, un corpo coperto, uno spazio pulito e la rimozione delle distrazioni). Maimonide scrive che se una persona scopre di essere distratta o confusa, deve prima riacquistare la calma prima di pregare. Se sono stanchi per un viaggio, non dovrebbero recitare le preghiere finché la mente non è calma. Kavanah richiede sia la libertà da pensieri e distrazioni estranei sia la consapevolezza che una persona è in piedi davanti alla presenza divina. Maimonide consiglia di sedersi per un po' prima di iniziare le preghiere, citando con approvazione la pratica del pio di meditare per un'ora sia prima che dopo la preghiera.
I mistici ebrei, che dedicarono molta energia all'obiettivo di trasformare e dirigere la coscienza umana, ebbero naturalmente molto da dire sulla kavanah, espandendola dall'idea generale di concentrazione e intenzione a meditazioni specifiche kavannot, al plurale sulle varie manifestazioni dell'energia divina o i significati esoterici di particolari preghiere. Kavanah ha lo scopo non solo di garantire che le mitzvot vengano eseguite con la giusta intenzione, ma di elevare la coscienza stessa e raggiungere la connessione, o dvekut, con Dio e l'unità dell'essenza divina.
mitzvà
Pronunciato: MITZ-vuh o meetz-VAH, Origine: ebraico, comandamento, usato anche per significare buona azione.
Rosh Hashanah
Pronunciato: roshe hah-SHAH-nah, anche roshe ha-shah-NAH, Origine: ebraico, il capodanno ebraico.
Shema
Pronunciato: shuh-MAH o SHMAH, ortografia alternativa: Shma, Shma, origine: ebraico, la preghiera centrale del giudaismo, proclamando che Dio è uno.
shofar
Pronunciato: sho-FAR o SHO-far, Origine: ebraico, un corno di ariete che viene suonato durante il mese di Elul, a Rosh Hashanah e a Yom Kippur. È menzionato numerose volte nella Bibbia, in riferimento al suo uso cerimoniale nel Tempio e alla sua funzione di segnalatore acustico di guerra.
Cosa significa la parola ebraica kavanah
Kavanah, kavvanah o kavana (pronunciato anche /kaˈvonə/ da alcuni ebrei ashkenaziti) (כַּוָּנָה in ebraico biblico kawwānā), plurale kavanot o kavanos (Ashkenazim), significa letteralmente "intenzione" o "sentimento sincero, direzione del cuore".
Qual è il significato di tefillah
Tefillah (ebr. תפילה; te-feel-ah) è la parola ebraica per preghiera. La parola stessa contiene una gamma di significati. La radice ebraica פלל connota "eseguire il giudizio" (Esodo 21:22) o "pensare" (Genesi 48:11). In questo senso, la parola להתפלל , pregare, può anche riferirsi a un processo di contabilità o contemplazione.
Chi ha scritto l'Amidah
La più recente modifica nota al testo del quotidiano standard Amidah da parte di un'autorità accettata dall'ebraismo ortodosso è stata apportata da Isaac Luria nel XVI secolo. Ha formulato un testo dell'Amidah che sembra essere una fusione dei testi ashkenaziti e sefaraditi in accordo con la sua comprensione della Kabbalah.