Ketuvim, il nome della terza sezione del Tanakh (Bibbia ebraica), significa semplicemente Scritti, il che non rende giustizia alla varietà di espressioni religiose che vi si trovano. C'è la poesia del rituale del Tempio, la preghiera privata, la saggezza, la tragedia nazionale, persino l'amore. C'è un'esplorazione filosofica del sentiero più saggio della vita, della bontà e della giustizia di Dio. Ci sono rivisitazioni storiche e racconti. Ketuvim potrebbe essere meglio tradotto come l'antologia, la raccolta canonica dell'età post-profetica.
La maggior parte dei singoli libri in Ketuvim furono scritti o almeno messi in forma definitiva in Giudea durante il periodo del dominio persiano ed ellenistico, dal V al II secolo a.C. Il Tempio di Gerusalemme, distrutto nella conquista babilonese del 586, era stato ricostruito intorno al 515. Il testo della Torah fu standardizzato non molto tempo dopo, ma non ci furono più profezie dopo Malachia. Indizi di lingua, stile letterario e contenuto hanno portato gli studiosi a vedere la maggior parte dei Ketuvim come opere del Secondo Tempio.
A differenza della Torah e dei libri dei Profeti (Neviim), le opere che si trovano in Ketuvim non si presentano come i frutti della diretta ispirazione divina. ( Daniele è l'unica eccezione.) Ciò che rende così straordinari libri come Salmi e Giobbe è la loro umanità, l'io che osa esprimere domande e dubbi su Dio di fronte al pericolo o alla sofferenza. In definitiva, ciascuno dei Ketuvim afferma un impegno duramente conquistato verso Dio e l'alleanza. Senza miracoli divini o gloria nazionale, c'erano solo le parole della Torah e dei Profeti a cui aggrapparsi, dimostrate affidabili dalla difficile storia di Israele e portate avanti da persone di saggezza.
Non è noto come le varie opere di Ketuvim siano state canonizzate insieme. Frammenti di tutti i libri ad eccezione di Ester si trovano tra i Rotoli del Mar Morto, che risalgono al II secolo a.C. Solo nel I secolo d.C. ci sono fonti che alludono a un canone ebraico riconosciuto in tre parti.
Dopo che i romani distrussero il Secondo Tempio nel 70 d.C., i rabbini del secolo successivo canonizzarono i libri di Ketuvim. Alcuni dei Ketuvim erano associati a figure di Neviim (Profeti), probabilmente fin dall'inizio Proverbi e Cantico dei Cantici con re Salomone, Lamentazioni con Geremia e Salmi nel loro insieme con re Davide. Il Talmud registra i disaccordi dei rabbini sull'opportunità di includere l'Ecclesiaste e il Cantico dei Cantici e suggerisce che anche Ester non fu approvata all'unanimità.
Ketuvim si apre con Salmi (Tehillim) . Queste poesie includono liturgie per celebrazioni pubbliche nel Tempio, meditazioni individuali nei momenti di pericolo o sofferenza ed espressioni di timore reverenziale per la Creazione. Presi insieme, i Salmi lasciano l'impressione di una teologia ufficiale del Tempio, del sacerdozio e della nazione, ma ciò che li rende senza tempo è la voce personale che esprime pericolo, dubbio e celebrazione.
I libri di Proverbi, Giobbe ed Ecclesiaste (Kohelet) provengono da quella che gli studiosi chiamano tradizione della Sapienza. La saggezza era una letteratura internazionale nel Vicino Oriente biblico, nutrita da scribi di ogni cultura dall'Egitto alla Mesopotamia. Le sue caratteristiche includevano l'osservazione della natura e del mondo come fonte di comprensione e l'uso della ragione per determinare il miglior corso per la felicità umana.
Due storie e una poesia sono ambientate in momenti particolari della storia ebraica. Ruth presenta una narrazione ambientata al tempo del libro dei Giudici su una donna moabita che segue sua suocera a Betlemme quando suo marito muore. Si unisce al suo destino con Israele e diventa l'antenata del re Davide. Ester, ambientata in Persia, è nota come la megillah (pergamena) che racconta la storia dietro la festa di Purim. Lamentations è una serie di poesie ambientate a Gerusalemme nei giorni successivi alla distruzione del Tempio da parte dei babilonesi.
A differenza di tutti gli altri libri sono Song of Songs e Daniel. La prima è una raccolta di appassionate poesie d'amore, per tradizione un'allegoria della storia d'amore tra Dio e Israele. Daniel è un libro eclettico più spesso indicato come il primo testo apocalittico del giudaismo.
Ketuvim si conclude con Esdra-Neemia e Cronache, due narrazioni in gran parte storiche. Esdra-Neemia racconta la storia del ritorno in Giudea sotto i Persiani e riflette il punto di vista dei sacerdoti e degli scribi che vennero a rappresentare il Tempio e la Torah nella nazione rinnovata. Le cronache raccontano la precedente storia pre-esilio trovata in Kings, da un punto di vista simile a quello di Esdra-Neemia.
Molti dei testi in Ketuvim sono diventati parte della liturgia ebraica. Ecclesiaste, Ester, Cantico dei Cantici, Rut e Lamentazioni sono conosciuti come Hamesh Megillot (Cinque pergamene). Ciascuno viene cantato pubblicamente nella sinagoga in una festività rispettivamente di Sukkot, Purim, Pesach, Shavuot e Tisha BAv. I più importanti nella vita ebraica sono i Salmi, che permeano il libro di preghiere e sono spesso recitati dagli individui come suppliche o preghiere di ringraziamento.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
megillah
Pronunciato: muh-GILL-uh, Origine: ebraico, che significa pergamena, di solito è usato per riferirsi al rotolo di Ester (Megillat Esther, noto anche come il Libro di Ester), un libro della Bibbia tradizionalmente letto due volte durante le vacanze di Purim. Slang: una storia o una spiegazione lunga e noiosa.
Quali sono i 13 libri di Ketuvim
Un'antica tradizione, conservata nel Talmud babilonese, prescriveva il seguente ordine per i Ketuvim: Rut, Salmi, Giobbe, Proverbi, Ecclesiaste, Cantico dei Cantici, Lamentazioni, Daniele, Ester, Esdra (che includeva Neemia), e I e II Cronache .
Cosa succede nei Ketuvim
Divisi in quattro sezioni, i Ketuvim includono: libri poetici (Salmi, Proverbi e Giobbe), il Megillot o Rotoli (Cantico dei Cantici, Rut, Lamentazioni di Geremia, Ecclesiaste ed Ester), profezia (Daniele) e storia ( Esdra, Neemia e I e II Cronache).
Dov'è Ketuvim nella Bibbia
Il Ketuvim (/kətuːˈviːm, kəˈtuːvɪm/; ebraico biblico: כְּתוּבִים Kəṯūvīm 'scritti') è la terza e ultima sezione del Tanakh (Bibbia ebraica), dopo Torah (istruzione) e Nevi'im (profeti). Nelle traduzioni inglesi della Bibbia ebraica, questa sezione è solitamente intitolata "Scritti" o "Agiographa".
Che cos'è Nevi IM e Ketuvim
Neviʾim, (ebraico), inglese I profeti, la seconda divisione della Bibbia ebraica, o Antico Testamento, gli altri due sono la Torah (la Legge) e il Ketuvim (gli Scritti o l'Agiographa).