Seleziona una pagina

La guida del rabbino Steinsaltz ai copricapi ebraici è rivolta all'ebreo appena osservatore in un ambiente ortodosso che deve decidere quale copricapo indosserà e in quali circostanze.

Per gli uomini, la domanda principale è se coprire o meno la testa. Questa pratica si è evoluta da un minhag (usanza) dei più devoti a una norma accettata, incombente su tutti i maschi osservanti. La legge talmudica non richiede di coprirsi il capo, poiché vi sono accenni che ciò deve essere considerato un segno di riverenza. Ma la pratica divenne sempre più diffusa, fino a quando nel Medioevo le autorità legali ebraiche ovunque furono unanimi sul fatto che le parole sacre (preghiere, parole della Torah) non potevano essere pronunciate, né i recinti sacri (sinagoghe, case di studio, persino cimiteri) entravano a capo scoperto . Anche oggi c'è un completo accordo halachico [legale ebraico] su questa questione.

Alcuni uomini tengono la testa coperta sempre, ovunque

Coprire la testa in ogni momento è un'altra cosa. In Europa, era usanza universale tra gli ebrei ortodossi, ad eccezione di alcuni in Germania, farlo all'interno e all'esterno. I più ortodossi lo facevano anche mentre dormivano. Nel Vicino Oriente c'era una maggiore libertà in materia, e molti ebrei religiosi si coprivano il capo solo per attività sacre. Tenere la testa sempre coperta ha un significato cabalistico [mistico], che porta alcuni a coprirsi la testa due volte un cappello sopra una kippah (teschio) o un tallit (scialle di preghiera) sopra una kippah mentre pregano.

Per vari motivi storici, principalmente perché la maggior parte degli ebrei non indossa più un abito chiaramente ebraico, per molti il ​​copricapo ha assunto il significato di un distintivo. Una volta che tale visione prende piede, acquisisce un certo significato agli occhi di halakhah. Anche le pratiche prive di significato intrinseco a volte acquisiscono reale importanza dal modo in cui sono viste nella mente popolare, a causa della nozione di kiddush hashem (glorificare Dio) e hillul hashem (sacrilegio). Quando un determinato atto viene percepito dalla maggior parte delle persone come uno di hillul hashem, ipso facto , è così, anche se intrinsecamente potrebbe non esserci nulla di sbagliato in esso.

Copricapo maschile: significato religioso dal consenso sociale

È per questo motivo che coprirsi il capo è diventato significativo e prezioso, non perché abbia un significato intrinseco ma piuttosto come segno convenzionale di appartenenza a un determinato gruppo di persone e di impegno per un determinato modo di vivere. Il [nuovo ebreo osservante] deve essere consapevole di questo simbolismo. Da un lato, se non si copre il capo, sarà considerato dagli ortodossi (in particolare in Israele) come un deviante dal vero sentiero, non importa quanto sia attento. D'altra parte, se non è del tutto attento, almeno in pubblico, il fatto che si copra il capo può portare gli altri a vederlo come un ipocrita. Anzi, può gettare un'ombra di ipocrisia sull'intera comunità osservante. Quindi, [per un uomo] coprirsi il capo è un atto carico di significato che deve essere soppesato molto seriamente.

Poiché il copricapo maschile non è esplicitamente una questione di mitzvah [comandamento], né nella Torah né nel Talmud, non ci sono requisiti su come dovrebbe essere fatto. Presumibilmente dovrebbe coprire gran parte della testa, ma quanto alla forma o ai materiali da utilizzare non ci sono limitazioni. Anche qui, dettagli halachicamente privi di significato possono assumere un certo significato nella mente del pubblico, così che vari tipi di kippot possono significare cose molto specifiche sia per le persone religiose che per quelle non religiose. Quindi, per evitare di confondere o fuorviare le persone, è meglio scoprire quali sono i vari significati attuali.

Copricapo da donna: un segno di stato civile

Anche per le donne vi è, oltre ad un requisito generale di modestia nell'abbigliamento, uno specifico relativo alla copertura del capo. Le donne sposate sono tenute a coprirsi i capelli. Questa è un'antica legge, già accennata nella Torah, che è stata osservata tra gli ebrei nel corso dei secoli. In alcune comunità, è noto che anche le donne non sposate si tengono i capelli coperti, sebbene questa usanza non si sia mai diffusa. La legge non è correlata a quella che impone agli uomini di coprirsi il capo, ed è ancora più severa. Il fatto che una donna sposata si copra i capelli ogni volta che esce di casa è un segno del suo status speciale.

La forma in cui si osserva questa pratica varia da una comunità all'altra. Nelle comunità che erano sotto l'influenza cabalistica in alcune parti dell'Europa orientale e del mondo arabo, e tra gli ebrei sefarditi la pratica era osservata in modo più rigoroso, in modo tale che i capelli fossero completamente coperti, senza mostrarli affatto, non solo per strada ma anche in casa. In alcuni paesi, le pie donne arrivano al punto di intrecciare i capelli oltre a coprirli. Ma nella maggior parte delle aree dell'Europa orientale e del Medio Oriente si è ritenuto sufficiente a coprire la maggior parte dei capelli, e questo infatti è tutto ciò che richiede l'halacha. In ogni caso, è indubbio che sia necessaria una copertura dei capelli, per quanto simbolica.

Negli ultimi tempi è diventata consuetudine per le donne coprirsi i capelli con le parrucche, e questo può davvero essere visto come soddisfare i requisiti dell'halacha. Dopotutto, le donne sposate non dovrebbero rendersi brutte. Tuttavia, ci sono stati studiosi che hanno stabilito che anche le parrucche devono essere coperte, in particolare quando sembrano così naturali da non poter essere riconosciute come copricapo e le donne che le indossano non sono riconoscibili come sposate. Ma anche questa è una questione di consuetudine e non di halacha definitiva.

Coprire la testa come dichiarazione spirituale

Nella tradizione ebraica, e anche nell'uso linguistico molto antico, il capo scoperto significa licenza sfrenata. Allo stesso modo, coprire il capo, sia per la preghiera e lo studio o in qualsiasi altro momento, rappresenta, almeno per uso generale, l'accettazione della sovranità divina, del giogo del regno dei cieli.

Ristampato con il permesso di Teshuvah: A Guide for the New Observant Jew (Jason Aronson).

Il rabbino Adin Steinsaltz è l'autore di una traduzione e di un commento all'intero Talmud babilonese in ebraico moderno, in corso (parti del quale sono apparse nella traduzione inglese) e di molte altre opere che portano la cultura tradizionale della Torah e il pensiero chassidico a un pubblico contemporaneo. Vive a Gerusalemme –>

chassidico

Pronunciato: khah-SID-ik, Origine: ebraico, un flusso all'interno del giudaismo ultra-ortodosso che è cresciuto da un movimento di revival mistico del 18° secolo.

Talmud

Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

halacha

Pronunciato: hah-lah-KHAH o huh-LUKH-uh, Origine: ebraico, legge ebraica.

Cabala

Pronunciato: kah-bah-LAH, a volte kuh-BAHL-uh, Origine: ebraico, misticismo ebraico.

Cabalista, Cabalistico

Pronunciato: KAH-buh-list, kah-buh-LIST-ic, Origine: ebraico, un mistico ebraico, o qualcosa che è correlato alla Kabbalah.

Come si chiamano i copricapo ebraici

Queste calotte craniche (conosciute anche con il loro nome yiddish, yarmulkes), sono regolarmente indossate da circa un terzo degli uomini ebrei di Israele, in particolare dai religiosi osservanti. Sono disponibili in diversi stili di base, con alcuni più preferiti da particolari sottogruppi ebraici rispetto ad altri.

Come fa Yamaka a restare

Se chi lo indossa sceglie una kippah in pelle scamosciata, le teste calve hanno felicemente il vantaggio di un alto coefficiente di attrito. Se tutto il resto fallisce, l'ultimo segreto della kippah è il nastro biadesivo o un punto di velcro su un lato. Nota: attacca il velcro alla kippah, non alla testa.

Qual è la differenza tra una kippah e una yamaka

L'abbigliamento indossato dagli ebrei di solito varia a seconda della denominazione del giudaismo a cui aderiscono. Gli uomini ebrei ortodossi si coprono sempre il capo indossando uno zucchetto noto in ebraico come kippah o in yiddish come yarmulke. Gli ebrei liberali o riformati vedono la copertura del capo come facoltativa.

Cosa dice la Torah sul copricapo

Secondo la legge ebraica (halacha), una donna deve coprirsi i capelli dopo il matrimonio. Il requisito si applica in presenza di uomini diversi da suo marito, figlio, nipote, padre, nonno o fratello, sebbene un'opinione di minoranza consenta di scoprire i capelli all'interno della propria casa anche in presenza di uomini non imparentati.