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Commento al Parashat Nasso, Numeri 4:21 – 7:89

Tra i tanti elementi salienti della lettura della Torah di queste settimane c'è la benedizione sacerdotale alla fine del capitolo sei del libro dei Numeri. Tre di questi versetti sono stati intrecciati in vari aspetti del rituale e della liturgia ebraica.

Che Dio ti benedica e ti protegga
Possa Dio far risplendere su di te la luce divina e esserti clemente
Che Dio si rivolga a te e ti conceda la pace
(Numeri 6: 24-26).

Questo passaggio è entrato a far parte della vita spirituale del popolo ebraico, recitato durante lo Shabbat, durante le feste e negli eventi del ciclo di vita. Per quanto importante sia diventata questa benedizione sacerdotale, tuttavia, l'intero pezzo merita la nostra attenzione.

Prima viene l'imprimatur divino: Dio parlò a Mosè (6,22). Sebbene alcuni possano cavillare sull'origine del testo della Torah, l'autore vuole assicurarsi che la Fonte di ciò che segue sia perfettamente chiara. Dio ordina a Mosè di parlare ad Aaronne e ai suoi figli (cioè i sacerdoti), nelle cui mani è il futuro del popolo ebraico, poiché i sacerdoti controllano il culto sacrificale.

È comune leggere il testo semplicemente fornendo le parole per Aaron e i suoi figli quando dicono una benedizione sul popolo, ed è così che questo testo è diventato noto come la benedizione sacerdotale.

La benedizione come ricompensa

Ma se comprendi la parola benedire come ricompensa, una traduzione abbastanza accettabile, le parole di benedizione di Aaronne diventano allora una spiegazione per le persone, forse anche un incentivo, su come Dio deve ricompensare le persone. Dio ti benedirà e ti proteggerà. Dio ti tratterà con gentilezza e grazia. Dio ti concederà favore e ti darà pace.

Come in Parashat Behar, Dio implica che ci saranno ricompense materiali che derivano dal vivere una vita spirituale e moralmente retta.

Quel segmento della porzione si pone come l'elemento più importante di tutti, la parte che non è inclusa né nei rituali della tavola del venerdì sera né nella benedizione sacerdotale che viene offerta durante l'Amidah (la preghiera centrale in ogni servizio di culto attorno al quale il resto della si costruisce la liturgia).

Leggendo il testo in questo modo, possiamo ascoltare un messaggio che afferma che coloro che si legano a Dio e al popolo di Israele saranno davvero benedetti. E saremo ulteriormente benedetti per loro che si sono uniti a noi.

Saranno benedetti per essersi collegati con Dio e con noi e anche noi saremo benedetti. Questa è la nostra ricompensa per averli inclusi. Quale migliore messaggio di inclusione può esserci?

Fornito da Big Tent Judaism, un'organizzazione dedicata alla creazione di un giudaismo più aperto e accogliente.

Il rabbino Kerry Olitzky è l'autore di molti libri stimolanti che portano la saggezza della tradizione ebraica nella vita di tutti i giorni. Di recente è stato coautore di 20 cose da fare (e non fare) per i nonni dei nipoti interreligiosi per coltivare l'identità ebraica nei loro nipoti e nelle festività ebraiche: una breve introduzione per i cristiani. –>

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Cos'è la benedizione sacerdotale

Definizione di benedizione sacerdotale

: una benedizione ebraica del popolo pronunciata da un cohen o cohanim in una sinagoga nei giorni festivi secondo il comando e la formula di Num 6: 22 – 27 inoltre : una traduzione inglese di questa benedizione pronunciata da un rabbino in varie occasioni (come al bar mitzvà)

Come si dice benedizione in ebraico

Come dici che il Signore ti benedica e ti custodisca in ebraico

Cosa significa Yevarechecha Hashem

Yevarechecha Hashem veyishmerecha. Che Dio ti benedica e ti protegga. Ya'er Hashem panav eilecha viy-chunecha. Che Dio illumini il Suo volto per te e ti sia benevolo.