Commento a Parashat Metzora, Levitico 14:1 – 15:33
Panoramica di Parsha
- Vengono descritti i rituali sacerdotali per curare la tzara-at (malattia della pelle) quando affligge gli esseri umani. (Levitico 14:1-32)
- Vengono presentati i rituali per liberare le abitazioni dagli tzara-at. (Levitico 14:33-57)
- Il parsha denota le impurità maschili risultanti da una secrezione del pene o da un'emissione seminale. (Levitico 15:1-18)
- Il parsha si conclude con resoconti di impurità femminili causate da uno scarico di sangue. (Levitico 15:19-33)
Punto focale
Quando entrerai nel paese di Canaan, che ti ho dato in possesso, e infliggerò una piaga irrompente su una casa nel paese che possiedi, il padrone della casa verrà e lo dirà al sacerdote, dicendo: Qualcosa come una piaga ha apparve sulla mia casa. Il sacerdote ordinerà che la casa sia sgomberata prima che il sacerdote entri per esaminare la piaga, affinché nulla nella casa diventi impuro; dopodiché il sacerdote entrerà per esaminare la casa. Se, quando esamina la peste, si scopre che la peste sui muri della casa è costituita da striature verdastre o rossastre, che sembrano andare in profondità nel muro, il sacerdote uscirà dalla casa all'ingresso della casa e chiudete la casa per sette giorni (Levitico 14:34-38).
La tua guida
Perché il proprietario della casa esita a descrivere ciò che vede, come dimostrato dal suo dire Qualcosa come una piaga in Levitico 14:35?
Perché la casa deve essere sgomberata e messa in quarantena prima che il sacerdote vi entri?
Perché è importante determinare se la peste è invasiva e sembra penetrare in profondità nel muro?
Perché il sacerdote è chiamato a fare la diagnosi?
A proposito
I nostri rabbini affermarono nel Talmud (Sanhedrin 71a): La casa colpita dalla peste non è mai esistita e non è destinata ad esistere. È stato affermato a scopo di edificazione. Alshikh segue questo punto di vista, ma aggiunge che la peste ci insegna che la società dovrebbe prendere atto del primo segno di cattiva condotta, per quanto piccolo. Proprio come una malattia inizia con sintomi appena percettibili e può essere interrotta se rilevata in tempo, quindi è possibile impedire la diffusione di una malattia morale nella società se si prendono provvedimenti immediati. Altrimenti si diffonderà in tutta la comunità (Nehama Leibowitz, Studies in Leviticus, pp. 137-8).
Questo è il problema della muffa tossica: molti dei suoi sintomi sono documentati e reali, ma possono anche essere diffusi tramite suggestione e passaparola. E ultimamente, la viscida crescita nera sembra essere ovunque nelle case signorili e nei progetti abitativi, nei tribunali e nelle biblioteche, nelle fabbriche e nelle scuole. Un solo avvocato della California si occupa di denunce di muffa per 1.000 clienti (Haunted by Mold di Lisa Belkin nel New York Times Magazine, 12 agosto 2001).
[Allo stesso modo, la lebbra delle case non è affatto un fenomeno naturale] e non esisteva in nessun'altra parte del mondo [al di fuori di Israele]. Ma finché gli israeliti erano in armonia con Dio, lo spirito di Adonais era sempre su di loro, per preservare l'aspetto sano dei loro corpi, delle loro vesti e delle loro case. Ogni volta che uno di loro commetteva un peccato, subiva uno scolorimento della sua pelle, delle sue vesti e della sua casa, indicando che Adonai si era allontanato da lui. Questo è il significato del testo Quando entri nel paese di Canaan, che ti ho dato in possesso, e infliggo una piaga eruttante su una casa nel paese che possiedi [Levitico 14:34]. Fu allora una piaga inflitta da Adonai a quella casa (Nachmanide su Levitico 13:47).
Pinchas Peli collega anche il peccato di lashon hara alle infezioni della pelle e ai funghi menzionati nella nostra parte della Torah. Definisce lashon hara come calunnia, pettegolezzo, maldicenza e tutte le altre forme di danno all'individuo e alla società che possono essere causate dalle parole. Il risultato di tale illecito, dice Peli, è una meritata punizione la lebbra, una malattia che non può essere nascosta (Harvey Fields, A Torah Commentary for Our Times, p. 125).
Quando costruirai una nuova casa, farai un parapetto per il tuo tetto in modo da non recare sulla tua casa la colpa del sangue se qualcuno ne cadesse (Deuteronomio 22:8).
L'apparizione di tzaraat nelle pietre di una casa fu un evento misterioso. Alcuni saggi dubitano che sia mai accaduto, altri lo hanno consegnato a un lontano passato. I commentatori considerano la casa afflitta ( habayit hamnugga ) un avvertimento morale piuttosto che un evento naturale in modo ancora più enfatico di quanto considerano i casi di malattie della pelle un avvertimento morale. Si attaccano alle parole che infliggo [Levitico 14:34] per dedurre che questa fosse una piaga mandata da Dio. La casa è il rifugio privato della famiglia. Quindi una casa colpita dalla peste rappresenta la rottura dei valori sociali che tenevano una famiglia sicura e unita. Era motivo di preoccupazione se i problemi della società in generale fossero arrivati a infettare la casa. La maggior parte dei commentatori suggerisce che il comportamento antisociale che ha portato la peste in casa fosse l'egoismo, una cecità nei confronti dei bisogni degli altri (Etz Hayim: Torah and Commentary, The Rabbinic Assembly, 2001, p. 664).
I cambiamenti rispetto all'apparenza normale non hanno paralleli in natura, ma costituiscono un segno e una meraviglia che esisteva in Israele per metterli in guardia dai discorsi malvagi. Chi indulge in discorsi malvagi scopre che le pareti della sua casa cambiano colore (Maimonide, Mishneh Torah, Ngaim 12:5).
Una piaga per entrambe le vostre case! Mi hanno fatto carne di vermi (Shakespeare, Romeo e Giulietta, Atto III, Scena 1, l. 112).
Qualcosa come una piaga è apparsa sulla mia casa. [Levitico 14:35]. Anche se è un esperto e sa per certo che si tratta di una piaga, non dovrebbe affermare dogmaticamente di aver sicuramente notato una piaga, ma piuttosto affermare: Mi sembra che ci sia una piaga ( Rashi in Levitico 14:35).
La tua guida
Se, come suggeriscono i nostri saggi, la casa colpita dalla peste è stata eretta a scopo di edificazione, cosa ci insegna questo passo?
Quali sono le piaghe nelle nostre case oggi? Oltre alla comprensione letterale della muffa descritta da Lisa Belkin, come possiamo interpretare la metafora delle piaghe (ad esempio, calunnia e decadimento morale) nelle nostre case?
In che modo Nachmanide e Peli suggerirebbero di purificare le nostre case?
Deuteronomio 22:8 afferma che la costruzione di un parapetto impedisce di portare la colpa del sangue su una casa. Le case, come le persone, possono assumersi responsabilità o essere infettate?
Molte piaghe moderne colpiscono la nostra società. Come possiamo affrontare e superare afflizioni come i senzatetto e la povertà nelle nostre stesse comunità?
Dvar Torah
Alcuni lettori odierni troveranno attualità nella sezione sullo tzaraat delle case (Levitico 14:34-38), mettendolo in relazione con le forme che troviamo oggi in molte case, indipendentemente dal livello economico. Fin dai primi tempi rabbinici, tuttavia, i commentatori ebrei hanno inteso questo passaggio come una metafora. Alcune delle nostre case possono essere afflitte da pettegolezzi maligni o da odio infondato. Altre case possono mostrare segni di malattia o afflizione all'interno delle famiglie. Come sottolinea Rashi, dobbiamo essere cauti quando usiamo queste descrizioni poiché le parole stesse hanno un grande peso.
A volte una casa, che rappresenta la famiglia, può sopportare un'afflizione e portare essa stessa la responsabilità. Questo non è dissimile dalla colpa di sangue che può ricadere su una casa la cui costruzione non è sicura (vedere Deuteronomio 22:8).
House può anche riferirsi alla comunità, come in House of Israel. Quante delle nostre comunità sono afflitte dalla povertà e dai senzatetto? Quante case nelle nostre comunità hanno bisogno di riparazioni e attenzioni per essere di nuovo abitabili in sicurezza e diventare centri di vita invece che centri di degrado?
La nostra responsabilità come ebrei ci richiede di purificare le nostre case dalle piaghe che potrebbero colpirle, di assumerci la responsabilità della colpa che possiamo portare nelle nostre case e di riparare e restaurare tutti i luoghi di abitazione nelle nostre comunità.
Fornito dall'Unione per l'ebraismo riformato, l'organo centrale dell'ebraismo riformato in Nord America.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.