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È difficile immaginare due feste più diverse di Yom Kippur e Purim. Yom Kippur è il giorno dell'espiazione, una cupa occasione per contemplare i misfatti dell'anno precedente e cercare di rimediare a quei torti. Purim è un giorno dedicato alla celebrazione estatica della fuga del popolo ebraico da un maniaco genocida. Yom Kippur è per il digiuno, mentre Purim è per banchettare. Yom Kippur è solenne, Purim è rauco. Yom Kippur è pieno di restrizioni (cibo, sesso, bagni e vestiti di lusso), mentre Purim non ne ha. A Yom Kippur gli ebrei considerano la propria mortalità certa, a Purim celebrano un'improbabile fuga dalle grinfie della morte. Durante lo Yom Kippur, gli ebrei si confrontano nella speranza di entrare nel nuovo anno con tabula rasa. Su Purim, celebrano uno scontro riuscito con i loro malvagi aggressori.

Eppure, fin dal periodo rabbinico, la tradizione ebraica ha ripetutamente collegato queste due feste, sostenendo che in realtà sono facce opposte di un'unica medaglia. Questo tema si trova negli antichi testi rabbinici, nei primi testi mistici moderni, negli scritti del Vilna Gaon e nei celebri pensatori ebrei moderni come il rabbino Joseph Soloveitchik.


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Lo Zohar, il principale testo mistico del giudaismo, spiega che l'indizio di questo improbabile abbinamento è nei nomi delle feste stesse:

Si chiama Purim a causa di Yom HaKip purim perché, in futuro, le persone si rallegreranno di Yom Kippur e trasformeranno le afflizioni richieste in gioia.

Tikkunei Zohar 57b:4

Yom Kippur ha molti nomi ebraici, inclusa la forma pluralizzata: Yom HaKippurim. Mentre la parola kippurim significa letteralmente espiazione, se aggiustiamo una vocale e la leggiamo come kappurim , allora il suo significato diventa come Purim. Questo è un indizio, dice lo Zohar, dello scopo futuro dello Yom Kippur quando diventerà un giorno non di afflizione, ma di gioia proprio come Purim.

Ecco altri tre modi in cui Yom Kippur e Purim sono collegati.

(1) Entrambi riguardano il lancio a sorte

Purim prende il nome dalla sorte ( pur ) che Haman tira per determinare il giorno in cui massacrerà l'intero popolo ebraico. Nella storia di Purim, il destino di un'intera nazione dipende da un singolo lancio di dadi.

I lotti svolgono anche un ruolo fondamentale nell'antica cerimonia dello Yom Kippur. Ai tempi in cui sorgeva il Tempio, il sommo sacerdote prendeva due capre e tirava a sorte per determinare il loro destino. Una capra sarebbe stata macellata come sacrificio dello Yom Kippur. L'altro avrebbe simbolicamente gettato su di esso i peccati della comunità e poi sarebbe stato condotto nel deserto.

In entrambi i casi, ci viene ricordato a disagio che il caso casuale gioca un ruolo inevitabile nei nostri destini nel bene e nel male.

(2) Entrambi si imperniano sull'entrare in presenza di un re.

Nei tempi antichi, il culmine dello Yom Kippur era il momento in cui il sommo sacerdote entrava nel Santo dei Santi, il santuario più intimo del Tempio, e si rivolgeva direttamente a Dio per chiedere perdono per il popolo. In quel momento, Dio potrebbe perdonare l'intero popolo e garantire il suo benessere per l'anno a venire, oppure Dio potrebbe colpire a morte il sommo sacerdote. La cerimonia è stata irta di anticipazione quando il sacerdote si è immerso pubblicamente per raggiungere uno stato di purezza e si è vestito con indumenti speciali mentre la comunità digiunava e pregava per la sua intercessione di successo presso Dio.

Nella storia di Purim, per salvare il suo popolo, Ester deve entrare alla corte del re senza essere convocata. Sa che una visita indesiderata potrebbe significare la sua morte se il re non fosse felice di vederla. Per prepararsi a questo incontro cruciale, Esther digiuna per tre giorni e chiede a tutta la comunità ebraica di digiunare anche a suo nome. Poi si riveste delle sue vesti più belle ed entra nella sala del trono.

In entrambi i casi, una comunità è in grave difficoltà e il loro destino è in bilico. Un rappresentante deve intraprendere una missione pericolosa entrando nella sala del trono senza un invito e sperare che sia la mossa giusta per salvare il popolo. È pericoloso e disperato, e anche i popoli sperano.

(3) Sono le vacanze per sempre

Gli antichi rabbini hanno notato che Purim e Yom Kippur sono le uniche festività su cui le scritture affermano che saranno celebrate per sempre:

Tutte le feste devono essere annullate in futuro, ma i giorni di Purim non saranno annullati, come è affermato: E questi giorni di Purim non saranno cancellati dagli ebrei. (Ester 9:28)

Il rabbino Elazar disse: Anche lo Yom Kippur non sarà annullato per sempre, come è affermato, E sarà per te uno statuto eterno espiare i Figli d'Israele da tutti i loro peccati una volta all'anno. (Levitico 16:34)

Midrash Mishlei 9:1

Nell'era messianica, immaginano i rabbini, gli ebrei non avranno più bisogno di molte delle loro vacanze. Non avranno bisogno della Pasqua per commemorare l'Esodo dall'Egitto perché saranno eternamente liberi. Non avranno bisogno di Tisha BAv per commemorare le tragedie accadute al popolo ebraico perché non ci saranno più tragedie. Non avranno nemmeno bisogno dello Shabbat, il sacro giorno di riposo e probabilmente la festa più importante, perché tutti i giorni saranno riposanti. In effetti, lo Shabbat è considerato un assaggio del mondo a venire. Tuttavia, dice il midrash, ci sono due festività che il popolo ebraico conserverà anche nell'era messianica: Yom Kippur e Purim, giorni di pura spiritualità e pura fisicità.

Due facce di una medaglia

Il Talmud chiarisce che la maggior parte delle festività ebraiche riguarda l'onore di Dio e il seguire i comandamenti divini, ma riguardano anche il piacere, il banchetto e la celebrazione. Purim e Yom Kippur sono i valori anomali, ognuno dei quali porta un aspetto dell'osservanza delle vacanze all'estremo. Yom Kippur significa rinunciare a tutti i bisogni e piaceri corporei (cibo, sesso, ecc.) Per raggiungere l'elevazione spirituale. Purim si lancia selvaggiamente nella direzione opposta, concedendo la licenza di portare il banchetto e l'allegria all'estremo, tanto che il Talmud impone ai festaioli di ubriacarsi al punto da non poter più distinguere i nomi di Mordechai e Haman, l'eroe e il cattivo della vacanza. Entrambi, nel pensiero ebraico, sono vie importanti per la spiritualità e il servizio divino. L'esperienza ebraica sarebbe incompleta senza nessuno dei due.

È noto che il Talmud insegna che nel Sinai Israele era riluttante ad accettare la Torah di Dio. Per la frustrazione, Dio sradicò l'intera montagna e la sospese minacciosamente sopra le loro teste:

e si fermarono nella parte più bassa del monte. (Esodo 19:17)

Il rabbino Avdimi bar Hama bar Hasa ha detto: Questo versetto insegna che il Santo, Benedetto sia Lui, rovesciò la montagna sopra di loro come una vasca e disse loro: Se accetti la Torah, eccellente, e in caso contrario, ci sarà il tuo tombe.

Rava disse: Anche così, lo accettarono di nuovo volentieri al tempo di Assuero, come è scritto: I Giudei ordinarono e presero su di loro, sulla loro discendenza e su tutti coloro che si unirono a loro (Ester 9:27 ), e insegnò: Gli ebrei ordinarono ciò che avevano già preso su di sé.

Shabbat 88a

Al Sinai, insegna Rava, gli ebrei furono costretti ad accettare la Torah. Hanno preso su di sé l'alleanza con Dio e l'impegno a seguire i comandamenti di Dio non per amore, ma per paura, perché Dio non ha dato loro scelta. Ma centinaia di anni dopo, in terra di Persia, appena scampati a una morte quasi certa per mano di un pazzo, una fuga che, almeno in apparenza, fu realizzata senza l'aiuto divino, gli ebrei cambiarono idea. . Fu in questo momento, nel primo Purim, che abbracciarono il patto con tutto il loro cuore, e lo accettarono volentieri. Purim, quindi, diventa la festa per eccellenza , la festa che celebra l'apice dell'impegno del popolo ebraico nei confronti della Torah. Se Yom Kippur riguarda il pentimento e il ritorno al servizio divino, Purim rappresenta forse il primo e migliore esempio di quell'ideale.

Yom Kippur è lo stesso di Purim

Yom Kippur è anche chiamato "Yom Kippurim", che potrebbe essere scomposto per significare "Yom Ke-Purim" – un giorno come Purim. Spezzando l'ebraico, viene enfatizzata la parola Purim. La parola Purim di per sé significa lotteria. Il Purim che osserviamo è la storia di una lotteria che va bene, ma le sue origini non sono affatto divertenti.

Cos'è Yom Purim

Purim è un giorno in cui indossiamo costumi colorati che affermano la vita, non abiti bianchi che segnalano la nostra morte. E forse la differenza più profonda tra i due: Purim è un giorno in cui celebriamo la nostra fuga dall'annientamento e Yom Kippur è un giorno in cui riconosciamo che i nostri fini possono arrivare in qualsiasi momento.

Purim e Pasqua sono la stessa cosa

Sia la Pasqua che il Purim avvennero fuori dal paese, in Egitto e in Persia. Entrambi hanno comportato il vicino sterminio del popolo d'Israele. Mosè ed Ester apparvero entrambi davanti ai re per salvare il loro popolo.

Cosa succede in Israele durante Purim

Come si celebra Purim? Purim è caratterizzato da letture pubbliche del Libro di Ester, da doni reciproci di cibo e bevande, da carità ai poveri e da un pasto festivo. Altre usanze includono bere vino e indossare maschere e costumi.