Questo commento è fornito da un accordo speciale con l'American Jewish World Service. Per saperne di più, visitare www.ajws.org.
Tra i Parashat Mishpatim molte ordinanze etiche forniscono un rifugio per proteggere gli assassini da coloro che cercano vendetta (Esodo 21:13). Mentre paradisi simili sono esplorati nelle discussioni successive sulle città bibliche di rifugio di arei miklat israeliane, l'asilo a cui si fa riferimento qui è specificamente per la generazione del deserto, per la quale Rashi insegna, Dio designò l'accampamento dei leviti come santuario per i perseguitati.
In quanto persone riservate al servizio divino, i leviti sembrano una scelta appropriata. A causa del loro servizio ai sacerdoti e della vicinanza delle loro tende al Tabernacolo, l'accampamento dei leviti era soffuso di santità. I sacerdoti, inoltre, erano essi stessi leviti. L'uccisione per vendetta in un'arena così sacra sarebbe stata, se non un anatema, una grave preoccupazione per gli israeliti, che comprendevano bene i tabù contro l'uccisione davanti all'altare di Dio. Il fatto che la tribù di Levi offrisse un santuario sia rituale che protettivo si accorda bene con il loro status separato e sacro.
Associazione levita con la violenza
Ma c'è un intoppo in questa glossa: a questo punto della narrazione, la consacrazione sacerdotale e la santa carica della tribù di Levi sono ancora lontani da molti parshiot (Numeri 18:2-4, 6). Non essendo ancora stati investiti del servizio rituale, i Leviti sono invece più vistosamente associati al violento patrimonio del loro omonimo, Levi figlio di Giacobbe. Giacobbe fu così scosso dal massacro di Sehem da parte di Levi che il patriarca marchiò il figlio in un lamento di morte: [Nel loro furore massacrarono degli uomini. Maledetto sia il loro furore così feroce, e la loro ira così spietata. (Genesi 49:6-7).
Durante il periodo del soggiorno di Israele nel deserto, la progenie di Levi ha continuato la sua associazione con la violenza. Sono i leviti che rispondono alla chiamata di Mosè per uccidere gli adoratori del vitello d'oro (Esodo 32:26-29). E la Torah individua due Leviti Pinha e Mosè per la loro dimostrazione di zelo omicida in difesa del giusto o santo (Esodo 2:11-15, Numeri 25:6-13).
Cosa dobbiamo pensare allora della designazione dell'accampamento levita come luogo del manicomio nel deserto? Perché scegliere quelli segnati dalla violenza per proteggerla?
Forse i leviti furono scelti proprio perché a cavallo tra santità e violenza, purezza e potere. Gli israeliti del deserto erano una nazione nascente, recentemente investita degli imperativi etici che alla fine avrebbero formato la spina dorsale della loro società civile. Ma vagabondi e smarriti, erano anche esistenze disperate e insicure radicalmente inadatte a subire la protezione dei fuggiaschi. Sarebbe quindi la ferocia dei Leviti, e non un devoto rispetto per la loro santità, a garantire più efficacemente un rifugio sicuro.
Sfollati e Rifugio
Sebbene ci siano importanti differenze morali tra assassini fuggitivi e civili in fuga da conflitti violenti, il trattamento riservato dalla Torah al rifugio dei leviti offre lezioni incisive sulla protezione degli sfollati oggi. Nella migliore delle circostanze, fornire rifugio agli sfollati a causa del conflitto è rispettato come un impegno inviolabile e condiviso a livello internazionale. Ma tali sacri impegni non sono sempre onorati, lasciando gli sfollati interni (IDP) vulnerabili alla violenza alle loro calcagna. Il potere, sfortunatamente, a volte è necessario per proteggere gli impotenti.
Tale è stata la situazione disperata per almeno un milione di sfollati interni nella Repubblica Democratica del Congo orientale, coinvolti nei combattimenti tra le forze ribelli e quelle dell'esercito. Migliaia di persone sono state sfollate in serie poiché i combattimenti li hanno costretti ripetutamente a trovare nuovi luoghi di rifugio. In un episodio terrificante, circa 150 civili sono stati assassinati nella città di Kiwanja dopo che i ribelli avevano svuotato e raso al suolo i campi di sfollati locali. Le incursioni notturne in un altro grande campo da parte di soldati pesantemente armati e non pagati rendono la vita precaria alle migliaia di persone che vivono lì. E la situazione è terribile per le donne e le ragazze il cui sfollamento le rende particolarmente vulnerabili all'uso di routine come arma in questa guerra.
Mentre c'è speranza che la crisi si attenuerà con l'arresto del leader ribelle Laurent Nkunda, la prospettiva di nuovi combattimenti suscita gravi preoccupazioni per i civili. Di fronte a tale insicurezza, è fondamentale avere a disposizione una forza di pace forte e dotata di risorse adeguate per proteggerli. Il rafforzamento della missione delle Nazioni Unite nella RDC è un passo positivo, ma i civili rimangono vulnerabili durante i mesi necessari per il dispiegamento. E, come osserva Human Rights Watch, le tremende missioni recenti e storiche indicano la necessità sia di più forze che di una loro riorganizzazione tattica.
Potenza e speranza
Entrando in Israele, sei delle città assegnate alla tribù di Levi furono designate città di rifugio, sostituendo l'asilo del deserto (Numeri 35:6). A questo punto i leviti erano saldamente sistemati al servizio di Dio, la loro bellicosa eredità si era esaurita: il riparo offerto dalla loro presenza sarebbe stato allora in ossequio alla loro sacra devozione. Possiamo sperare di vedere una tale transizione nella RDC, in modo che la sicurezza degli sfollati interni sia rispettata come un valore sacro. Fino ad allora, purtroppo, sarà probabilmente necessario il potere per aiutare i civili a sopravvivere a un conflitto brutalmente profano.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Dove viveva la Tribù di Levi
Nella Bibbia ebraica, le città levitiche erano 48 città dell'antico Israele messe da parte per la tribù di Levi, a cui non era stata assegnata la propria terra territoriale quando gli israeliti entrarono nella Terra Promessa.
Perché la Tribù di Levi non ottenne terra
I Leviti erano ufficialmente gli altri senza terra. Va notato, tuttavia, che in Gs 13:14, 33, 18:7 viene fornita una giustificazione cultuale per l'esclusione dei leviti dall'assegnazione della terra: i leviti hanno il Signore come eredità e quindi non ricevono eredità della terra.
Di che nazionalità è la Tribù di Levi
Leviti (o Levi) (/ˈliːvaɪt/, ebraico: לְוִיִּם Lēvīyyīm) sono maschi ebrei che rivendicano la discendenza patrilineare dalla tribù di Levi. La tribù di Levi discende da Levi, terzo figlio di Giacobbe e Lea.
I leviti fanno parte delle 12 tribù
La tribù di Levi aveva una chiamata speciale per detenere il sacerdozio e celebrare le ordinanze secondo la legge di Mosè. A causa di questa vocazione, vivevano in mezzo a tutte le altre tribù e non erano conteggiati allo stesso modo. Si riteneva generalmente che Israele avesse dodici tribù, più i leviti.