L'Akedah, o legame di Isacco, è la parte della Torah che la maggior parte delle persone mette in relazione con Rosh Hashanah. Sebbene Isacco sia l'unico ad essere legato, la storia viene definita una prova di Abramo. Il riferimento a questa storia appare in tutta la liturgia di Rosh Hashanah. Si dice che anche lo shofar (corno d'ariete) suonato durante la festa ricordi l'Akedah e come Isacco fu risparmiato. Sebbene la storia stessa sia piuttosto preoccupante, contiene un messaggio di speranza per Rosh Hashanah. Nella liturgia chiediamo a Dio di ricordarci per tutta la vita. Il legame di Isacco si conclude con la sua vita risparmiata, e anche lui è ricordato per tutta la vita. La devozione di Abramo si traduce in speranza per la vita.
Va notato che mentre questa è la lettura tradizionale per il secondo giorno di Rosh Hashanah, nella tradizione della Riforma la maggior parte delle congregazioni legge questa parte (attraverso Genesi 22:18) il primo giorno della festa. Questa traduzione inglese è stata ristampata con il permesso di Tanakh: The Holy Scriptures pubblicata dalla Jewish Publication Society.
22:1. Qualche tempo dopo, Dio mise alla prova Abramo. Gli disse: Abramo, ed egli rispose: Eccomi.
22:2. Ed Egli disse: Prendi tuo figlio, il tuo prediletto, Isacco, che ami, e va' nel paese di Moria, e là offrilo in olocausto su una delle alture che io ti indicherò.
22:3. Così presto la mattina dopo, Abramo sellò il suo asino e prese con sé due dei suoi servi e suo figlio Isacco. Spaccò la legna per l'olocausto e partì per il luogo di cui Dio gli aveva parlato.
22:4. Il terzo giorno Abramo alzò gli occhi e vide il luogo da lontano.
22:5. Allora Abramo disse ai suoi servi: Voi state qui con l'asino. Io e il ragazzo andremo lassù; adoreremo e torneremo a te.
22:6. Abramo prese la legna per l'olocausto e la mise addosso a suo figlio Isacco. Egli stesso prese la pietra focaia e il coltello; e i due se ne andarono insieme.
22:7. Allora Isacco disse a suo padre Abramo, Padre! E lui rispose: Sì, figlio mio. E disse: Ecco la pietra focaia e il legno; ma dov'è la pecora per l'olocausto?
22:8. E Abramo disse: Dio si occuperà delle pecore per il suo olocausto, figlio mio. E loro due camminarono insieme.
22:9. Arrivarono nel luogo di cui Dio gli aveva parlato. Abramo vi costruì un altare; ha steso la legna; legò suo figlio Isacco; lo depose sull'altare, sopra la legna.
22:10. E Abramo prese il coltello per uccidere suo figlio.
22:11. Allora un angelo del Signore lo chiamò dal cielo: Abramo! Abramo! E lui rispose: Eccomi.
22:12. E disse: Non alzare la mano contro il ragazzo e non fargli nulla. Per ora so che tu temi Dio, poiché non mi hai negato tuo figlio, il tuo prediletto.
22:13. Quando Abramo guardò in alto, il suo occhio cadde su un ariete, catturato nel boschetto per le sue corna. Allora Abramo andò, prese l'ariete e lo offrì in olocausto al posto di suo figlio.
22:14. E Abramo chiamò quel luogo Adonai-yireh, da cui il presente dicendo: Sul monte dell'Eterno c'è una visione.
22:15. L'angelo del Signore chiamò una seconda volta dal cielo Abramo,
22:16. e dissi: Per me stesso lo giuro, lo dice il SIGNORE: perché tu hai fatto questo e non hai rifiutato tuo figlio, il tuo prediletto,
22:17. Ti darò la Mia benedizione e renderò la tua discendenza numerosa come le stelle del cielo e le sabbie sulla riva del mare; e la tua discendenza prenderà le porte dei loro nemici.
22:18. Tutte le nazioni della terra si benediranno mediante la tua discendenza, perché hai obbedito al mio comando.
22:19. Abramo quindi tornò dai suoi servi, che partirono insieme per Beer-Sceba; e Abramo rimase a Beer-Sceba.
22:20. Qualche tempo dopo, fu detto ad Abraamo, che anche Milkah ha partorito figli a tuo fratello Nahor:
22:21. Uz il primogenito, Buz suo fratello e Kemuel padre di Aram;
22:22. e Chesed, Hazo, Pildash, Jidlaph e Bethuel-
22:23. Betuel è il padre di Rebecca. Questi otto Milca partorì a Nahor, fratello di Abramo.
22:24. E anche la sua concubina, il cui nome era Reumah, partorì figli: Tebah, Gaham, Tahash e Maacah.
Rosh Hashanah
Pronunciato: roshe hah-SHAH-nah, anche roshe ha-shah-NAH, Origine: ebraico, il capodanno ebraico.
shofar
Pronunciato: sho-FAR o SHO-far, Origine: ebraico, un corno di ariete che viene suonato durante il mese di Elul, a Rosh Hashanah e a Yom Kippur. È menzionato numerose volte nella Bibbia, in riferimento al suo uso cerimoniale nel Tempio e alla sua funzione di segnalatore acustico di guerra.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.