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Questo articolo, la seconda di due parti, esamina i modi in cui i mistici ebrei veneravano le lettere ebraiche. I mistici ebrei consideravano le lettere ebraiche una sorta di DNA divino che, se studiato, poteva rivelare i segreti del Cosmo. Ristampato con il permesso di The Hebrew Alphabet: A Mystical Journey (Chronicle Books).

Dal primo testo metafisico noto come Sefer Yetzirah (Libro della Formazione), i mistici ebrei hanno esaltato l'alfabeto ebraico come la manifestazione di modelli celesti di energia. In una sezione che ha affascinato a lungo gli adepti cabalistici (mistici), questo antico trattato dichiara vividamente, ventidue lettere di fondazione: li ha ordinati, li ha tagliati, li ha combinati, li ha pesati, li ha scambiati. E ha creato con loro l'intera creazione e tutto ciò che deve essere creato in futuro.

I segreti delle lettere ebraiche

Sulla base di questa nozione provocatoria, i successivi visionari ebrei sottolinearono che la padronanza dell'alfabeto ebraico in tutti i suoi vari aspetti consente all'individuo di acquisire una conoscenza suprema sul regno della materia. In particolare, consideravano i Nomi di Dio come potenti dispositivi nelle mani degli esperti. Si credeva che la corretta permutazione e pronuncia di alcuni Nomi Divini garantisse la capacità di curare i malati pericolosi, percepire eventi lontani nel tempo e nello spazio e persino creare un golem (un umanoide fatto di argilla).

Lo Zohar (Libro dello splendore) del XIII secolo è pieno di riferimenti all'importanza dell'alfabeto ebraico come codice celeste o modello per il cosmo. È interessante notare che la scienza moderna può fornire un'analogia per chiarire questo concetto evocativo: proprio come ora consideriamo la molecola del DNA come un vettore di informazioni incredibilmente condensate sullo sviluppo della vita, così anche i cabalisti hanno visto la lingua ebraica della Scrittura come un codice che descrive il universo. Lo Zohar racconta che Dio esaminò [le lettere] della Torah e creò l'universo.

Lo Zohar afferma che ogni frase, ogni frase, ogni parola e persino ogni lettera della Bibbia esiste simultaneamente a diversi livelli di significato. Questa sacra opera dichiara chiaramente: Guai a coloro che vedono nella Legge nient'altro che semplici narrazioni e parole ordinarie! . . . Ogni parola della Legge contiene un senso elevato e un mistero sublime.

In linea con questa nozione, lo Zohar dedica un'intera sezione alle sottigliezze riflesse nell'unica parola Bereshit (solitamente tradotta semplicemente come All'inizio), che apre il Libro della Genesi e la Bibbia. Inoltre, c'è anche una discussione dettagliata sulla singola lettera Beit, che inizia quella prima parola. Questo approccio alla Scrittura e all'alfabeto ebraico che lo comunica è rimasto centrale nella Cabala.

Yoga dell'alfabeto ebraico

Abraham ben Samuel Abulafia (c. 1240-1292) fu tra i più importanti mistici ebrei, per il suo sviluppo di un sistema meditativo basato sull'alfabeto ebraico. Credendo che ognuno di noi possa raggiungere alti stati spirituali, Abulafia ha insegnato in modo pratico che le lettere ebraiche sono un percorso chiave, infatti, i mezzi per l'anima per realizzare il suo potenziale con molta più facilità che con qualsiasi altro metodo. Ha sottolineato che attraverso una corretta comprensione e pratica, qualsiasi persona può usare la lingua ebraica come mezzo per suscitare capacità intuitive e straordinarie. Guarda queste sante lettere con verità e fede, ha consigliato, [esso] risveglierà il cuore a pensieri di immagini divine e profetiche.

Abulafia ha insegnato che il percorso verso una maggiore consapevolezza non è particolarmente difficile. Raccomandava agli iniziati di mantenersi in una vibrante salute fisica, poiché secondo lui il corpo umano è un vaso sacro. In effetti, gli esercizi simili allo yoga di Abulafia, che coinvolgono modalità di respirazione alterate, richiedono una forte vitalità corporea, altrimenti potrebbero verificarsi danni reali.

L'aspetto cruciale del sistema Abulafias è l'utilizzo della lingua ebraica come veicolo attraverso il quale ascendiamo nel mondo trascendente. Si riferiva poeticamente a questo processo come alla conoscenza di Dio attraverso il metodo delle ventidue lettere dell'alfabeto ebraico. Abulafia consigliò specificamente ai suoi seguaci di purificare il tuo corpo e di scegliere un posto speciale dove nessuno ti ascolterà e di rimanere completamente da solo in isolamento. Sedersi in un posto in una stanza, o in soffitta è meglio iniziare di notte.

Nell'approccio di Abulafias, l'individuo inizia a combinare lettere, poche o molte, invertendole e facendole rotolare rapidamente, finché il [proprio] cuore non si sente caldo. Coloro che aderiscono diligentemente a questa tecnica, dichiarò Abulafia, alla fine sperimenteranno una pienezza di saggezza, comprensione, buon consiglio e conoscenza dello spirito santo. Lo spirito del Signore riposerà su [loro].

Durante la vita colorata di Abulafia, ha ispirato gruppi di seguaci in tutta la regione del Mediterraneo. Fino ai giorni nostri, i mezzi creativi di Abulafia per risvegliare l'intuizione sono praticati da persone in tutto il mondo.

Il potere spirituale dell'ebraico

Nei secoli successivi, da quando Abulafia ha creato il suo sistema meditativo, molti pensatori ebrei hanno esaltato il potere spirituale dell'alfabeto ebraico. Nel XVI secolo, il rabbino Isaac Luria insegnò che con il giusto focalizzatore interiore kavvana l'individuo poteva usare le lettere per un enorme sviluppo spirituale. A tal fine, ha sviluppato metodi complessi di visualizzazione che coinvolgono le lettere.

Secondo la leggenda, durante gli Alti Giorni Santi, il rabbino Luria sentiva che le sue preghiere erano particolarmente efficaci, ma un angelo gli rivelò che le altre preghiere erano ancora più potenti. Abbastanza incuriosito, il rabbino Luria cercò e trovò l'uomo, che sembrava un normale abitante del villaggio.

Cosa hai fatto su Rosh Hashonah? chiese il grande rabbino. Scusandosi, l'uomo ha risposto che non era istruito e non sapeva nemmeno leggere l'intero alfabeto ebraico. Quindi, quando i servizi di Rosh Hashonah iniziarono nella sua sinagoga, aveva recitato le prime 10 lettere e detto: Per favore, o Maestro dell'Universo, prendi le mie lettere e formale in parole che ti piaceranno. E aveva ripetuto questa frase tutto il giorno. Dopo aver ascoltato il racconto dell'uomo semplice, il rabbino Luria capì allora che le accorate preghiere dell'incolto abitante del villaggio erano state più esaltate di tutte le altre.

Allo stesso modo, i primi capi chassidici esaltavano le lettere ebraiche come vasi del divino. Il carismatico fondatore del chassidismo, Israel ben Eliezer, noto come Baal Shem Tov (Maestro del Buon Nome) ha fortemente enfatizzato questa nozione, sia attraverso parabole colorate per gente non istruita che tecniche cabalistiche avanzate per discepoli selezionati. Ogni cosa fisica contiene queste 22 lettere, ha commentato, con le quali si rivela il mondo e tutto ciò che contiene. In un'altra occasione, il Baal Shem Tov ha osservato che tutte le cose sono state create attraverso combinazioni delle 22 lettere ebraiche.

Nel chassidismo, il nome degli artigiani biblici, Bezalel, significa all'ombra di Dio, perché ombra significa emulare. Così Bezalel, attraverso la conoscenza del potere delle lettere e delle loro permutazioni, emulò Dio nell'atto della Creazione

Significati nascosti

Come i mistici e i saggi ebrei hanno insegnato per millenni, l'alfabeto ebraico ha una miriade di significati nascosti. Nel pensiero ebraico tradizionale, ogni lettera ha il nome, la forma pittorica, l'equivalente numerico e la rispettiva posizione nell'alfabeto ordinato da Dio. Come corollario di questo principio, la legge ebraica ha decretato per millenni che ogni lettera di un rotolo della Torah deve essere perfetta, altrimenti è vietato l'uso dell'intero rotolo. Non un frammento di una singola lettera può essere omesso o distorto; né il suo carattere individuale può essere compromesso dal contatto con altre lettere. Ogni parola deve essere scritta correttamente; una lettera in più, trasposta o mancante invalida l'intero rotolo.

Questo stesso detto religioso può essere visto per impartire una lezione più alta: ogni persona, come ogni lettera nella Torah, ha uno scopo unico nel piano divino. Nessuno può interferire con la missione particolare di un altro nella vita, così come non possono sovrapporsi due lettere.

Da The Hebrew Alphabet: A Mystical Journey di Edward Hoffman, Ph.D, illustrazioni di Karen Silver (c) 1998. Pubblicato da Chronicle Books LLC, San Francisco. Usato con permesso. Visita http://www.cronologia.com –>

chassidico

Pronunciato: khah-SID-ik, Origine: ebraico, un flusso all'interno del giudaismo ultra-ortodosso che è cresciuto da un movimento di revival mistico del 18° secolo.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Zohar

Pronunciato: ZOE-har, Origine: aramaico, un commento alla Torah e testo fondamentale del misticismo ebraico.

Quali sono i 22 alfabeti in ebraico

L'alfabeto ebraico ha 22 lettere. Non ha custodia. Cinque lettere hanno forme diverse se usate alla fine di una parola. L'ebraico è scritto da destra a sinistra.

Alfabeto ebraico
Direzione scrittura da destra a sinistra
Sceneggiatura ufficiale Israele
Le lingue ebraico, yiddish, ladino, mozarabico, arabo levantino, aramaico
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C'è un alfabeto ebraico

L'alfabeto ebraico è composto da 22 lettere, tutte consonanti: Alef è la prima lettera dell'alfabeto ebraico e Tav è l'ultima. L'alfabeto ebraico è spesso chiamato "alef-bet", a causa delle sue prime due lettere dell'alfabeto.

Come si scrive una lettera ebraica

Cosa significano le lettere ebraiche

Tuttavia, le lettere ebraiche stesse non hanno significato. Ad esempio, la parola aleph significava "bue" e la parola beth significava "casa". Tuttavia, le lettere Aleph e Beth stesse non hanno significato.