Di seguito è riportato un riassunto delle letture speciali della Torah e delle letture di Haftarah per i giorni di Pasqua.
Il primo giorno
Lettura della Torà
Nella lettura della Torah (Esodo 12:21-51), Mosè istruisce gli anziani d'Israele in tutte le leggi della Pasqua. Tutte le generazioni a venire devono osservare le tradizioni pasquali. Inoltre, durante la Pasqua, i bambini delle generazioni successive devono essere istruiti sull'origine e il significato della festa.
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La lettura della Torah si conclude con l'ultima delle 10 piaghe: l'uccisione del primogenito egizio. Il faraone convoca Mosè e Aaronne e dice loro che li vuole fuori dall'Egitto il prima possibile. Mosè e Aaronne obbediscono e i figli d'Israele iniziano a uscire rapidamente, non lasciando che il loro pane si alzi.
Lettura di Haftarah
L'Haftarah è tratta dal Libro di Giosuè (Giosuè 5:2-6:1, 6:27) e descrive la storica Pasqua che gli israeliti osservarono a Ghilgal dopo aver attraversato il fiume Giordano. È stata la prima celebrazione della Pasqua in Terra Santa. In preparazione all'osservanza della Pasqua, tutti i maschi israeliti furono circoncisi. Mangiarono poi il primo matzot di grano in Terra Santa. [Nella tradizione riformata Isaia 43:1-15 è la lettura profetica del primo giorno di Pasqua. Questa lettura, che contiene un riferimento all'attraversamento del Mar Rosso, ricorda il ruolo di Dio come Redentore.]
Secondo giorno
Lettura della Torà
Nella lettura della Torah (Levitico 22:26-23:44), Mosè istruisce gli israeliti sull'osservanza del sabato e delle feste. La lettura presenta una descrizione completa delle stagioni sacre dell'anno ebraico, tra cui Pasqua, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kippur e Sukkot.
Lettura di Haftarah
L'Haftarah per il secondo giorno della Pasqua (II Re 23:1-9, 21-25) è stata scelta per il racconto della grande Pasqua celebrata dopo la riforma del re Giosia. Nel 18° anno del suo regno (621 aEV), durante i lavori di riparazione del Tempio, fu scoperto un rotolo della Torah (forse il Libro del Deuteronomio). Il re Giosia fu così commosso dal suo messaggio che procedette a ripulire vigorosamente il Tempio da ogni idolatria. Parte del racconto della sua riforma premette la descrizione della sua celebrazione della Pasqua nell'Haftarah, e quindi la sua scelta come Haftarah del secondo giorno della Pasqua.
Lo Shabbat Intermedio
Shabbat Torah
(Esodo 33:12-34:26) Dopo che Israele adorò il vitello d'oro, Mosè frantumò la prima serie di tavolette. Ora Mosè sale di nuovo sul monte Sinai per ricevere la nuova serie di tavolette. Mosè implora la certezza del sostegno di Dio. Dio rassicura Mosè e rivela anche i suoi 13 attributi divini. Mosè quindi porta giù una nuova serie di tavolette con i Dieci Comandamenti.
Shabbat Haftarah
La Haftarah è tratta dal Libro di Ezechiele (Ezechiele 37:1-14). Il profeta si trova in una valle di ossa secche e, sotto l'effetto vivificante dello spirito di Dio, le ossa si intrecciano e si ricoprono di carne. Ezechiele intende che questa visione significhi che il popolo d'Israele, essendo stato esiliato a Babilonia, rinascerà di nuovo come nazione.
Sia il fatto che la Pasqua, ricordando le liberazioni passate, attenda con impazienza la redenzione futura, sia un'antica tradizione secondo cui la risurrezione dei morti avrà luogo durante la Pasqua, hanno determinato la scelta di questo passaggio come Haftarah per il Sabbath Intermedio di Pasqua.
Settimo giorno
Lettura della Torà
La lettura della Torah (Esodo 13:17-15:26) descrive le esperienze di Israele dopo l'esodo. Il faraone mobilita l'esercito egiziano e inizia la sua ricerca degli israeliti in fuga. Quando Mosè e i figli d'Israele raggiungono il Mar Rosso, Mosè alza la sua verga, le acque si dividono e gli israeliti vengono miracolosamente salvati. Quando gli egiziani raggiungono l'acqua, si impantanano, affondano sul fondo e affogano. Mosè e i figli d'Israele cantano un magnifico canto di ringraziamento.
Lettura di Haftarah
L'Haftarah (Secondo Samuele 22) si collega al tema del ringraziamento nella lettura della Torah. Nell'Haftarah, il re Davide compone il suo canto di ringraziamento a Dio per tutte le sue vittorie e liberazioni dal nemico. L'Haftarah si conclude con questa frase, che è inclusa anche a conclusione della grazia dopo i pasti, Torre di salvezza del suo re, che mostra misericordia al suo unto, a Davide e ai suoi eredi per sempre (Secondo Samuele 22:51).
Ottavo giorno
Lettura della Torà
La lettura della Torah per l'ottavo giorno di Pasqua (Deuteronomio 15:19-16:17) tratta una varietà di leggi, comprese quelle relative alle decime, all'anno della liberazione, alla liberazione degli schiavi e una descrizione completa dei tre pellegrinaggi feste.
Lettura di Haftarah
L'Haftarah, dal Libro di Isaia (Isaia 10:32-12:6), inizia con una predizione che l'Assiria sarà sconfitta. Questa profezia si avvera. L'Haftarah continua con il messaggio di speranza di Isaia che gli israeliti saranno nuovamente riuniti dalle terre dell'esilio e torneranno in Israele.
L'Haftarah contiene anche la famosa grande visione dell'era messianica, quando la pace e l'armonia regneranno sovrane tra tutte le persone. Poiché l'Haftarah contiene diverse allusioni alla redenzione dall'Egitto, è stato scelto specialmente per essere cantato l'ultimo giorno di Pasqua.
Il Cantico dei Cantici
È consuetudine leggere il libro biblico Cantico dei cantici sullo Shabbat intermedio di Pasqua. (Nel 2018, non esiste uno Shabbat intermedio, quindi viene letto l'ultimo giorno della festa, che coincide con lo Shabbat.) La tradizione rabbinica interpreta il libro come una canzone d'amore, in cui l'amato è inteso come Dio e la sposa a significa la congregazione di Israele. Questa tradizione rendeva il Cantico dei Cantici particolarmente appropriato alla Pasqua, perché segnava, per così dire, l'inizio del corteggiamento di Israele e Dio prima, metaforicamente parlando, che si sposassero finalmente sul monte Sinai dall'accettazione della Torah da parte di Israele.
Un altro motivo addotto per la lettura di questo libro sulla Pasqua è che si tratta di un canto di primavera. Per il poeta e il cantante la primavera è sinonimo di speranza e felicità. La speranza di un popolo risiede nella sua libertà e nel suo attaccamento alla legge di Dio. Anche questa è la lezione della Pasqua, per la quale il popolo d'Israele ha combattuto da quando ha lasciato la servitù egiziana, ed è questo l'eterno messaggio che vuole trasmettere a tutto il genere umano.
Estratto con il permesso di Every Persons Guide to Passover ( Jason Aronson, Inc ).
Haftarah
Pronunciato: hahf-TOErah o hahf-TOE-ruh, Origine: ebraico, una selezione da uno dei libri biblici dei Profeti che si legge in sinagoga subito dopo la lettura della Torah.
Shabbat
Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Cosa leggi durante la Pasqua
A Haggadah è un libro letto durante il seder che racconta la storia della Pasqua. La parola ebraica "Haggadah" significa "raccontare" e secondo My Jewish Learning, Haggadot risalgono al Medioevo.
Qual è il messaggio chiave della Pasqua
Il messaggio essenziale della Pasqua è quello della libertà e della volontà di perseverare con fede contro ogni avversità. La storia dell'Esodo è una metafora apprezzata dagli ebrei e da tutte le persone di fede.
Cosa si legge in un seder
'' (Esodo 13:8) Al seder gli ebrei lessero il testo dell'Haggadah, un'antica opera tannaitica . L'Haggadah contiene la narrazione dell'esodo israelita dall'Egitto, benedizioni e rituali speciali, commenti talmudici e canti pasquali.
Cosa rappresentano i 7 giorni di Pasqua
Nel libro del Levitico, leggiamo di una festa dei pani azzimi in cui agli ebrei viene comandato di mangiare pane azzimo (aka matzah) per sette giorni. Il primo e il settimo giorno sono descritti come occasioni sacre in cui non si deve lavorare alle proprie occupazioni.