Metà di me è bella
ma non eri mai sicuro di quale metà.
Ruth Feldman, Lilith
Lilith è il demone più famoso nella tradizione ebraica. In alcune fonti, è concepita come la donna originale, creata anche prima di Eva, ed è spesso presentata come una ladra di neonati. Lilith significa notte e incarna gli aspetti emotivi e spirituali dell'oscurità: terrore, sensualità e libertà sfrenata. Più recentemente, è arrivata a rappresentare la libertà delle donne femministe che non vogliono più essere brave ragazze.
Racconti biblici e talmudici di Lilith
La storia di Lilith ha origine nell'antico Vicino Oriente, dove uno spirito selvaggio noto come la fanciulla oscura appare nel mito sumero La discesa di Inanna (circa 3000 aC). Un altro riferimento appare in una tavoletta del VII secolo aEV trovata ad Arslan Tash, in Siria, che contiene l'iscrizione: O volatore in una camera oscura, vattene subito, o Lili!
Lilith in seguito si fece strada nella tradizione israelita, forse anche nella Bibbia. Isaia 34:14, descrivendo un deserto inospitale, ci dice: Là i demoni capri si saluteranno, e là i lilit troveranno riposo. Alcuni credono che questa parola lilit sia un riferimento a un gufo notturno, e altri dicono che sia davvero un riferimento al demone Lilith. Una ciotola magica del I secolo d.C., scritta in ebraico, recita: Questa ciotola è designata per il suggellamento della casa di questo Geyonai bar Mamai, che fugge da lui la malvagia Lilith Le antiche immagini di Lilith che mostrano le sue mani legate sembrano essere una forma di magia visiva per contenerla.
Nel Talmud, Lilith diventa non solo uno spirito delle tenebre, ma anche una figura di sessualità incontrollata. Il Talmud babilonese (Shabbat151a) dice: È proibito a un uomo dormire da solo in una casa, perché Lilith non si impossessi di lui. Si dice che Lilith si concimi con lo sperma maschile per dare alla luce altri demoni.
Lilith come moglie evasa
In Genesis Rabbah, incontriamo un breve midrash che afferma che Adamo ebbe una prima moglie prima di Eva. Questa interpretazione nasce dai due racconti della creazione della Genesi: In Genesi 1, l'uomo e la donna sono creati contemporaneamente, mentre in Genesi 2 Adamo precede Eva. Il racconto rabbinico suggerisce che la prima storia della creazione è una creazione diversa, in cui Adamo ha una moglie fatta, come lui, dalla terra. Per qualche ragione questo matrimonio non funziona, e così Dio fa di Adamo una seconda moglie, Eva.
Nel IX o X secolo, un'intelligente raccolta di leggende intitolata L'alfabeto di Ben Sira attinge a storie precedenti della moglie di Adamo e dell'accoppiamento di Adamo con i demoni, e racconta una storia elaborata in cui Lilith è la prima moglie di Adamo:
Quando il primo uomo, Adamo, vide che era solo, Dio fece per lui una donna come lui, dalla terra. Dio la chiamò Lilith e la portò ad Adamo. Cominciarono subito a litigare. Adam disse: Tu giaci sotto di me. E Lilith disse: Tu giaci sotto di me! Siamo entrambi uguali, perché entrambi veniamo dalla terra. E non si sarebbero ascoltati l'un l'altro.
Non appena Lilith vide questo, pronunciò il nome divino, volò in aria e fuggì. Adamo cominciò a pregare davanti al suo Creatore, dicendo: Maestro dell'universo, la donna che mi hai dato è fuggita. Dio mandò tre angeli e disse loro: Andate a riportare Lilith. Se vuole venire, verrà, e se non vuole venire, non portarla contro la sua volontà.
I tre angeli andarono e la trovarono nel mare nel luogo dove gli egiziani erano destinati ad affogare. Là la presero e le dissero: Se verrai con noi, bene e bene, altrimenti ti annegheremo nel mare.
Lilith disse loro: Amici miei, so che Dio mi ha creato solo per indebolire i bambini quando hanno otto giorni. Dal giorno in cui nasce un bambino fino all'ottavo giorno, ho dominio sul bambino, e dall'ottavo giorno in poi non ho alcun dominio su di lui se è un maschio, ma se è una femmina, do i suoi dodici giorni.
Dissero: Non ti lasceremo andare finché non accetti su te stesso che ogni giorno cento dei tuoi figli moriranno. E lei l'ha accettato. Ecco perché ogni giorno muoiono cento demoni. Non l'avrebbero lasciata sola finché non avesse giurato loro: In qualsiasi luogo in cui vedo te o i tuoi nomi in un amuleto, non avrò alcun dominio su quel bambino. L'hanno lasciata. Ed è Lilith, che indebolisce i figli degli uomini.
Alfabeto di Ben Sira 23a-b
Alcuni credono che questa storia sia un serio tentativo di spiegare la morte dei bambini, mentre altri sono convinti che sia una storia umoristica di litigi sessuali e angeli senza successo. La Lilith di questa storia si confronta sia con Adamo che con Dio: sfida il patriarcato, rifiuta un atteggiamento sessuale sottomesso e alla fine rifiuta del tutto il matrimonio, preferendo diventare un demone piuttosto che vivere sotto l'autorità di Adamo. Notate che Lilith fugge al Mare di Canne: il luogo dove un giorno gli Ebrei se ne andranno liberi dalla schiavitù. In questa versione della storia di Lilith, Lilith diventa ciò che tutti i tiranni temono: una persona consapevole di essere schiava.
Questa versione del racconto di Lilith nell'Alfabeto di Ben Sira si diffuse rapidamente in tutta la vita ebraica e altre la ampliarono. Lo Zohar, un'opera mistica della Spagna del XII secolo, immagina Lilith non solo come la prima moglie di Adamo, ma anche come la moglie di Satana. Nella Kabbalah, Lilith assume il potere cosmico. È una controparte caotica della Shekhinah (la Presenza Divina femminile, la sposa dell'Infinito). Infatti, lo Zohar immagina che mentre gli ebrei soffrono in esilio, il Santo (l'aspetto maschile del Divino) si separi dalla Shekhinah e si sposi con Lilith. Il legame sessuale-spirituale di Lilith con il Divino cesserà solo quando il Messia verrà e la frattura nel mondo è riparata.
Nel giudaismo popolare, i miti principali su Lilith continuano a identificarla principalmente come una ladra di bambini. Numerosi amuleti per donne incinte e bambini dal medioevo ai tempi moderni usano i tre nomi degli angeli menzionati nell'alfabeto di Ben Sira (Sanvi, Sansanvi e Samangelof) per allontanare Lilith. Tali amuleti possono anche contenere un cerchio con i nomi di Adamo ed Eva all'interno del cerchio e il nome di Lilith all'esterno: un chiaro avvertimento per Lilith di rimanere fuori dal regno di famiglia. Un nastro rosso viene talvolta posizionato anche su una culla per allontanare Lilith.
Lilith e la femminista ebrea moderna Midrash
In epoca moderna, il racconto della moglie tradita che fugge in un luogo di liberazione è diventato un paradigma celebrato. Numerosi poeti e autori ebrei moderni, donne e uomini, hanno scritto resoconti di Lilith che usano vecchie storie per esprimere nuove idee.
Forse il più noto dei nuovi racconti di Lilith è The Coming of Lilith, di Judith Plaskow. In questo midrash femminista, Lilith fugge dal giardino perché è una donna arrogante che non vuole essere spinta in giro da Adamo o da Dio. Tuttavia, le manca la compagnia femminile. Lilith torna presto di nascosto in giardino e fa amicizia con Eve. A Eve è stato detto che Lilith è un demone, ma una volta che le due donne condividono le loro storie, diventano alleate e compagne nella ricerca della conoscenza.
Enid Dame, nella sua poesia Lilith, immagina Lilith come un'eterna bohémien che lascia l'Eden, entra e esce dalle fantasie sessuali maschili nel Medioevo e ora vive con un tassista nel New Jersey, dove piange ancora in bagno mentre ricorda l'Eden, l'uomo e il Dio con cui non potevo vivere.
Nella storia di Lynn Gottliebs di Lilith, Lilith è fatta dal cielo e Adam dalla terra. Nel suo amore per Adamo, Lilith sceglie di dimenticare di essere venuta dal cielo e diventa Eva, serena e felice ma ignorante della sua vera natura. Nella sua storia, Gottlieb mette in scena la lotta delle donne per amare gli uomini pur amando se stesse.
D'altra parte, la breve poesia di Jacqueline Lapidus Eden immagina un incontro lesbico tra Lilith ed Eve. Usando la leggenda di Lilith, Lapidus inventa una storia sulle origini dell'amore tra donne. Lo studioso e autore Ohad Ezrachi scrive spesso di Lilith come una componente sessuale separata delle donne, un'immagine creata da uomini timorosi di una relazione completa. Incoraggia uomini e donne a vedere Lilith ed Eve come la stessa persona.
Lilith è diventata una figura così popolare che intere imprese (come il concerto di musica femminile Lilith Fair e la rivista femminista ebraica Lilith Magazine) prendono il nome da lei. Un tempo fonte di paura, Lilith si è trasformata in un'icona di libertà. Mentre alcuni disapprovano questo diffuso abbraccio di un ex demone, la riabilitazione di Lilith ha senso. Il carattere spaventoso di Lilith è nato, in parte, dalla repressione: repressione della sessualità, repressione dell'impulso libero nelle donne, repressione della domanda e se mi fossi lasciato tutto alle spalle? Quando gli ebrei moderni iniziano a porre domande su sesso, libertà e scelta in modo più diretto, Lilith diventa una rappresentazione complessa dei nostri desideri.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Zohar
Pronunciato: ZOE-har, Origine: aramaico, un commento alla Torah e testo fondamentale del misticismo ebraico.
Cosa fece Lilith nella Bibbia
Per vendetta, Lilith ha fatto sesso con Adam mentre dormiva e "ha rubato il suo seme". Con il suo seme porta 'lilium', demoni legati alla terra per sostituire i suoi figli uccisi dagli angeli. Si dice anche che Lilith sia responsabile dei sogni erotici e delle emissioni notturne dei maschi.
Chi è Lilith e perché è importante
Lilith, figura demoniaca femminile del folclore ebraico. Si pensa che il suo nome e la sua personalità derivino dalla classe dei demoni mesopotamici chiamati lilû (femminile: lilītu), e il nome è solitamente tradotto come "mostro notturno". Un culto associato a Lilith sopravvisse tra alcuni ebrei fino al VII secolo d.C.
Qual è la storia di Lilith
L'Alfabeto di Ben Sira sembra combinare leggende di demoni femminili con l'idea della "prima Eva". Il risultato è una storia su Lilith, una moglie assertiva che si è ribellata a Dio e al marito, è stata sostituita da un'altra donna ed è stata demonizzata nel folklore ebraico come una pericolosa assassina di bambini.
Chi è la moglie di Satana
Lilith è una potente maga della serie Madō Monogatari, dove è stata la moglie di Satana fino a quando non ha perso il suo corpo fisico quando ha usato l'artefatto noto come Seraphim Orb per creare il mondo Madou, di cui ora è la guardiana.