In qualche modo, la liturgia traduce il termine ebraico avodah, che significa adorazione (o lavoro). La liturgia è, in generale, una descrizione del dramma dell'adorazione di Dio. La liturgia non è solo le parole che si recitano, fisse o spontanee, ma comprende anche le azioni, le occasioni di culto e il raduno dei partecipanti. La liturgia è in qualche modo simile a una sceneggiatura, ma proprio come le sceneggiature hanno diversi gradi di flessibilità nelle mani di diversi registi, così i diversi momenti liturgici.
Tipi di liturgia
L'ebraismo ha una vasta gamma di liturgia: l'adorazione in preghiera formale in una sinagoga in uno degli orari stabiliti con un quorum di almeno dieci adulti (un minyan) è solo un tipo di espressione liturgica ebraica e non è nemmeno la più comune . I momenti liturgici più comuni sono le benedizioni occasionali che una persona recita quando esegue determinati comandamenti, o mitzvot ( Birkot Mitzvah ), o mangiando o sperimentando qualche aspetto meraviglioso della natura ( Birkot haNehenin ). Rituali come le cerimonie nuziali, il seder pasquale, le circoncisioni rituali e l'apposizione di una mezuzah (la scatola contenente le selezioni della Torah) sullo stipite di una nuova casa, sono tutte attività liturgiche che hanno una propria coreografia e testi.
La sfida della liturgia
La sfida fondamentale della liturgia è che, da un lato, ci aspettiamo che il dialogo con Dio sia intimo, reale e spontaneo, come si potrebbe parlare con un genitore; d'altra parte, ci avviciniamo a Dio con le immagini della regalità e la regalità ha un protocollo definito. La legge ebraica definisce un requisito di tre preghiere quotidiane con liturgie fisse, ed è molto difficile essere spontanei su un programma con un testo familiare. Nel corso della nostra storia, la liturgia ebraica ha oscillato avanti e indietro tra questi poli dello spontaneo e dell'occasionale (kavvanah, o vera intenzione) rispetto al fisso e routinizzato (keva, o fisso e stabilito). A fianco del keva ci sono i testi consolidati che sono stati usati per secoli: il siddur per la preghiera quotidiana, il machzor per la preghiera nelle festività natalizie, l'haggadah per il rito della Pasqua seder (il pasto rituale della prima notte o notti di Pasqua). Sul lato kavvanah ci sono i nuovi siddurim, machzorim e haggadot (come sono conosciuti nelle loro forme plurali) che vengono continuamente pubblicati, insieme ai nuovi commenti, poesie e melodie che sono progettati per accompagnarli, e l'intera area di preghiera privata, personale.
Confronta la liturgia ebraica con la produzione di musica. Musicisti diversi possono suonare note identiche dallo stesso spartito, ma produrre esperienze musicali sorprendentemente diverse. In alternativa, alcuni musicisti non considererebbero un brano musicale proprio senza aggiungere i propri abbellimenti. E alcuni musicisti possono prendere una breve melodia e produrre un'intera performance. Allo stesso modo, alcuni ebrei possono personalizzare i testi tradizionali della liturgia semplicemente concentrando le proprie associazioni e sottolineature in modo diverso, mentre altri hanno bisogno di modificare le preghiere in modi diversi per possedere l'esperienza.
Rendere attuale la liturgia
Come si fa a rendere nuovo e rilevante un testo liturgico antico? Fino ai tempi moderni, ogni generazione integrerebbe il testo tradizionale; occasionalmente, i materiali uscivano, ma i lavori complessivi crescevano. In tempi moderni, gli editori sottraggono, aggiungono e sostituiscono, a volte creando nuovi materiali e talvolta ripristinando materiali perduti nella tradizione. I testi di preghiera sono cambiati a causa di diverse preoccupazioni teologiche, soprattutto per quanto riguarda il rapporto del popolo ebraico con gli altri popoli. L'uso del linguaggio specifico del genere, sia per Dio che per riferirsi alle persone, è un problema che ha informato la redazione di alcuni siddurim contemporanei. Infine, sono stati pubblicati nuovi testi liturgici che includono commenti moderni o diverse modifiche estetiche che rendono i testi più facili da usare.
L'apprendimento della liturgia ebraica può fornire una visione straordinaria di come l'ebraismo pensa a tutti i tipi di questioni, ma la liturgia riguarda davvero il coinvolgimento di Dio. Conoscere i testi è solo il primo passo.
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seder
Pronunciato: SAY-der, Origine: ebraico, letteralmente ordine; di solito usato per descrivere il pasto cerimoniale e il racconto della storia della Pasqua nelle prime due notti della Pasqua. (In Israele, gli ebrei hanno un seder solo la prima notte di Pasqua.)
siddur
Pronunciato: SIDD-ur o seeDORE, Origine: ebraico, libro di preghiere.
Quali sono le 3 preghiere ebraiche
Preghiere quotidiane
- Shacharit (preghiere mattutine)
- Mincha (preghiere pomeridiane)
- Ma'ariv/Arvit (preghiere serali)
Come si chiama il servizio di culto ebraico
I servizi della sinagoga possono essere guidati da un rabbino, un cantore o un membro della congregazione. Il culto ebraico tradizionale richiede che abbia luogo un minyan (un quorum di dieci maschi adulti). In una sinagoga ortodossa il servizio sarà condotto in ebraico antico e il canto non sarà accompagnato.
Qual è la preghiera ebraica
amidah, plurale amidoth, o Amidot, ebraico ⯺mida ("in piedi"), nel giudaismo, la sezione principale delle preghiere mattutine, pomeridiane e serali, recitate in piedi. Nei giorni feriali l'amidah consiste in 19 benedizioni. Questi includono 3 paragrafi di lode, 13 di petizione e altri 3 di ringraziamento.