Seleziona una pagina

In quanto giorno di santità unica, la liturgia degli Shabbat è diversa dalla liturgia standard dei giorni feriali nella sua struttura e in molti dei suoi temi. Alcuni dei temi intrecciati durante la liturgia dello Shabbat sottolineano alcuni valori spirituali più ampi dell'ebraismo; per esplorarli, dobbiamo rivolgere la nostra attenzione prima a una caratteristica strutturale della liturgia shabbat.

Durante lo Shabbat, le richieste di rendimento per ringraziare

Nei giorni feriali, la parte centrale dell'Amidah 19 benedicente in preghiera 13 delle sue benedizioni contiene richieste temporali, come quelle per un prospero sostentamento, un anno generoso per i prodotti e perché la vera giustizia sia emanata sulla terra. L'intera sezione viene sostituita durante lo Shabbat con un'unica benedizione che sottolinea la speciale santità del giorno.

Chiamato in ebraico kedushat ha-yom (la santità del giorno), questo paragrafo è ripetuto in ciascuna delle preghiere di Amidah recitate su Shabbatat Maariv (servizio serale), Shaharit (servizio mattutino), al servizio aggiuntivo di Musaf e a Minhah il Pomeriggio di Shabbat. In esso, gli adoratori ringraziano Dio per il dono dello Shabbat e dicono: Fa' che ereditiamo il tuo santo dono dello Shabbat per sempre, così che il tuo popolo Israele che santifica il tuo nome trovi sempre riposo in questo giorno. Lodato sei tu, Adonai, che santifichi lo Shabbat.

Perché non chiedere cose durante lo Shabbat?

Perché non ci sono richieste individuali o comunitarie fatte a Dio durante lo Shabbat? Dopotutto, potrebbe sembrare che un tale giorno santo sia un momento particolarmente propizio per chiedere e possibilmente ricevere qualunque cosa si possa chiedere a Dio. Un antico midrash (interpretazione rabbinica) affronta questa precisa domanda quando offre il seguente scenario:

Perché una persona non prega Benedetto sei tu, Adonai, guaritore del popolo Israele [una delle 13 benedizioni richieste nei giorni feriali] durante lo Shabbat? Affinché non si ricordino di una persona amata malata e poi diventino tristi durante il santo Shabbat, che è stato riservato a un giorno di riposo e di gioia. Pertanto, durante lo Shabbat scegliamo consapevolmente di godere e celebrare la santità unica del giorno (da Midrash Tanhuma, Parashat Vayera).

Temi Shabbat: Creazione, Rivelazione e Redenzione

Passando da ciò che è assente dalla liturgia dello Shabbat a ciò che è presente, troviamo che il primo tema significativo è in realtà uno schema di tre soggetti che appaiono in modi sottili in molte preghiere, proprio come il tema musicale di una fuga riappare in forme leggermente diverse . Questo primo tema tre in uno, sottolineato ed esplorato dal teologo ebreo tedesco Franz Rosenzweig dell'inizio del XX secolo, è quello della creazione, rivelazione e redenzione.

La creazione del mondo appare attraverso molte preghiere nella liturgia ebraica perché sottolinea il ruolo di Dio come l'autore supremo di tutta l'esistenza. L'Apocalisse della Torah illustra il coinvolgimento attivo di Dio nel mondo degli esseri umani, in particolare le origini e la storia in corso del popolo ebraico. E infine, la redenzione degli israeliti dalla schiavitù serve da presagio della redenzione messianica, non solo del popolo ebraico, ma dell'intera umanità, in un tempo lontano.

Presi insieme, questi tre argomenti racchiudono la comprensione ebraica essenziale di tutta l'esistenza: l'inizio (creazione), il mezzo (rivelazione) e la fine (redenzione), due dei quali sono già arrivati ​​e uno deve ancora venire.

Durante lo Shabbat, il tema della creazione è enfatizzato nell'Amidah del venerdì sera. Uno dei paragrafi degli stati di benedizione centrale kedushat ha-yom (citando dalla Torah), I cieli e la terra e tutto ciò che contengono sono stati completati. Il settimo giorno Dio completò l'opera [della creazione] che Dio aveva compiuto (Genesi 2:1-2).

La mattina dello Shabbat, l'argomento della rivelazione è portato in primo piano nella parte parallela dello Shaharit Amidah, in cui si afferma che Mosè si rallegrò per il dono del suo destino quando Tu [o Dio] lo dichiarò servo fedele Due tavole di pietra fece lui portare giù, iscritto con l'osservanza dello Shabbat.

Infine, il tema della redenzione è sottilmente accennato nello stesso punto durante l'ultima Amidah del giorno, nel servizio Mincha, che afferma: Un giorno di riposo e santità Tu [o Dio] hai dato al tuo popolo un riposo perfetto in cui tu delizia. Mentre questo passaggio si riferisce anche al giorno stesso dello Shabbat, menziona anche un giorno di perfetto riposo, che, secondo la tradizione ebraica, sarà goduto solo nei giorni del Messia.

I servizi dello Shabbat sono più lunghi

Il servizio di culto dello Shabbat è più lungo del servizio nei giorni feriali. Nei giorni feriali non abbiamo tempo da dedicare alla preghiera prolungata. I servizi di preghiera nei giorni feriali non includono molto di più degli elementi essenziali di ciò che è considerato obbligatorio recitare per ogni ebreo. Tuttavia, poiché lo Shabbat è un giorno di riposo e relax, un giorno riservato al godimento spirituale e alla contemplazione, la liturgia di quel giorno è notevolmente ampliata per permetterci di apprezzare più pienamente la sua santità unica.

In un giorno feriale, il servizio preliminare Pesukei DZimra offre una selezione relativamente breve di Salmi e brani biblici, quanto basta per metterci in uno stato d'animo riverente per il servizio completo Shaharit (mattutino). Durante lo Shabbat questa sezione è notevolmente ampliata. Si aggiungono altri dieci salmi celebrativi, che raggiungono un crescendo con il Salmo 92, Cantico per il giorno del Sabato, l'unico salmo su 150 per lodare Dio per il dono dello Shabbat.

In un giorno feriale, ci spostiamo rapidamente da Pesukei DZimra al Barekhu, l'inizio del servizio Shaharit. Durante lo Shabbat sono inclusi numerosi piyyutim (poesie liturgiche) introduttivi extra, che esprimono in modo creativo l'inadeguatezza degli esseri umani a lodare veramente Dio. Un passaggio afferma,

Potrebbe il canto riempire la nostra bocca come l'acqua riempie il mare e la gioia inondare la nostra lingua come innumerevoli onde, potrebbero le nostre labbra emettere lodi senza limiti come il cielo non potremmo mai esprimere pienamente la nostra gratitudine per un decimillesimo dell'amore duraturo che è la Tua preziosa benedizione, Dio carissimo, concesso ai nostri padri ea noi.

Un'altra richiesta, molta più musica

Durante la ripetizione comunitaria dell'Amidah, la terza benedizione chiamata Kedushah (santità) o Kedushat Ha-shem, una preghiera che loda la santità di Dio si estende anche allo Shabbat. Sorprendente, alla luce della generale eliminazione delle benedizioni richieste nello Shabbat Amidah, è l'inclusione qui di un appello affinché Dio regni presto su di noi, poiché Ti aspettiamo! Quando regnerai in Sion? Che sia presto Il linguaggio diretto e il sincero sentimento di questa preghiera servono a sottolineare lo stretto legame spirituale tra Dio e Israele durante lo Shabbat.

In ogni comunità ebraica, la liturgia dello Shabbat viene eseguita con molti più abbellimenti musicali di quelli che si trovano nel culto nei giorni feriali. Anche questo serve per prolungare il tempo necessario per l'adorazione, ma pochi partecipanti preferirebbero che lo stile musicale relativamente blando nei giorni feriali prevalesse anche durante l'adorazione dello Shabbat.

Musaf (servizio aggiuntivo) e un assaggio di paradiso

Il contrasto finale tra lo Shabbat e la liturgia dei giorni feriali è la presenza di un intero servizio extra alla fine di ogni servizio mattutino dello Shabbat. Si chiama Musaf, o addizione, ed è omesso nella maggior parte delle sinagoghe riformate e ricostruzioniste. Sostituendo un sacrificio animale aggiuntivo di 2000 anni offerto ogni Shabbat (korban musaf), il servizio Musaf si pone come sostituto verbale. Offre anche un'altra opportunità per ringraziare Dio per la gioia dello Shabbat.

Nel rito ashkenazita, questa è l'unica volta durante lo Shabbat in cui i fedeli recitano un paragrafo che inizia così: Coloro che celebrano lo Shabbat si rallegrano della tua regalità, santificando il settimo giorno, definendolo una delizia

Secondo i rabbini talmudici, la celebrazione del nostro Shabbat temporale è solo un sessantesimo della gioia che tutti meriteremo di provare nel mondo messianico a venire. Pertanto, i temi menzionati nelle preghiere, sottolineati dalle festose ambientazioni musicali e dalla durata aggiuntiva dei servizi, invitano il fedele a immaginare lo stato spirituale idilliaco che ci attende tutti e ci offrono un assaggio fin troppo breve di quel tempo.

Midrash

Pronunciato: MIDD-rash, Origine: ebraico, il processo di interpretazione mediante il quale i rabbini hanno riempito le lacune riscontrate nella Torah.

Mincha

Pronunciato: MINN-khah, Origine: ebraico, il servizio di preghiera pomeridiano. Secondo l'interpretazione tradizionale della legge ebraica, agli uomini è comandato di pregare tre volte al giorno.

Shabbat

Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Qual è l'ordine dello Shabbat

Lo Shabbat include tradizionalmente tre pasti obbligatori: la cena del venerdì sera, il pranzo del sabato e il terzo pasto nel tardo pomeriggio. Per gli ebrei non ortodossi, la cena del venerdì sera è il pasto shabbat più popolare. I cibi tipici dello Shabbat includono challah (pane intrecciato) e vino, entrambi benedetti prima dell'inizio del pasto.

Cosa succede in un servizio di Shabbat

Shabbat in sinagoga

Lo Shabbat è accolto con inni, preghiere e salmi chiamati Kabbalat Shabbat. Il sabato mattina si svolge il servizio principale della settimana, con letture della Torah e dei Nevi'im. Il servizio pomeridiano del sabato include una lettura della Torah e preghiere.

Quali sono le parti dello Shabbat

Servizi di Shabbat al WJC

I servizi del sabato mattina sono divisi in tre parti: Shacharit, Torah Service e Musaf. Shacharit è il nome del servizio che inizia ogni giorno. Inizia con pesukei d'zimra (salmi e preghiere introduttivi) e include sia lo shema, con le sue benedizioni di accompagnamento, sia l'Amidah.

Quali sono le preghiere mattutine dello Shabbat

Le preghiere che si dovrebbero recitare a casa il sabato mattina se non si è in grado di frequentare la sinagoga sono: le benedizioni mattutine, il Salmo 96, le benedizioni prima dello Shema, lo Shema, la benedizione dopo lo Shema, lo Shabbat Morning Amida e il Mussaf Amida.