Diana Mirtsin e Alexander Skudalo, cittadini israeliani immigrati dall'ex Unione Sovietica, vivono insieme, con il loro bambino, a Tel Aviv. Innamoratissimi, vorrebbero sposarsi ma non possono ufficializzarlo in Israele. Questo perché il rabbinato israeliano non riconosce Alessandro come ebreo, perché sebbene suo padre sia ebreo, sua madre non è ebrea. Diana sottolinea l'ironia della loro frustrante situazione familiare: se domani ci sarà una guerra, l'inferno sarà abbastanza ebreo da combattere per Israele. Ma non è abbastanza ebreo per sposarsi qui.
Secondo la legge del paese, i matrimoni in Israele sono celebrati da autorità religiose sanzionate, siano esse musulmane, ebree, druse o cristiane.
In Israele, solo il rabbinato israeliano può sposare coppie ebree. E il rabbinato israeliano è un'istituzione esclusivamente ortodossa, quindi insiste sul fatto che i matrimoni che i suoi rabbini celebrano siano soggetti alle restrizioni della tradizionale halakhah (legge ebraica).
A causa di questa politica, una parte significativa della popolazione israeliana, come Alexander Skudalo, non può sposarsi in Israele. La Legge sul Ritorno garantisce a chiunque abbia almeno un nonno ebreo, e il suo coniuge, il diritto di immigrare e stabilirsi in Israele e di ottenere automaticamente la cittadinanza. Ma il rabbinato israeliano celebrerà solo il matrimonio di una persona definita ebrea dall'halakhahin ortodosso, in altre parole, qualcuno nato da madre ebrea o convertito tramite il rabbinato ortodosso.
Di conseguenza, migliaia di immigrati ammessi in Israele ai sensi della Legge del Ritorno non possono sposarsi in Israele, perché il rabbinato israeliano non li riconosce come ebrei. Poiché queste persone non sono nemmeno affiliate a nessun'altra religione, nessun'altra autorità religiosa può sposarle. Nel 2009 c'erano oltre 300.000 israeliani, per lo più immigrati dall'ex Unione Sovietica, che non erano stati riconosciuti come ebrei dal rabbinato israeliano e che non avevano altra affiliazione religiosa. Questo gruppo include persone la cui madre non è ebrea, come stabilito dal rabbinato, ma potrebbe avere un nonno ebreo o un padre ebreo e potrebbe essere considerata ebrea secondo altri standard.
Il rabbinato israeliano inoltre non celebra i matrimoni proibiti dalla legge ebraica. Un matrimonio interreligioso non può aver luogo in Israele, perché ciascuna delle autorità religiose sanzionate nello stato sposerà solo due persone che appartengono entrambe a quella religione. Ak ohen , un uomo di stirpe sacerdotale, non può sposare un convertito o un divorziato. Un mamzer halakhico, qualcuno nato da una relazione adultera o incestuosa, non può sposare nessun altro se non un altro mamzer. Anche una donna il cui marito non può o non le concede il divorzio ebraico non può risposarsi.
Nel 2010, Israele ha approvato la legge sull'unione civile, che consente a una coppia di sposarsi civilmente in Israele se entrambi sono registrati come ufficialmente non appartenenti a nessuna religione. Dei 300.000 israeliani non riconosciuti come ebrei dal rabbinato israeliano che non hanno altra affiliazione religiosa, solo 30.000 sono ufficialmente registrati come senza religione, quindi solo loro possono usufruire di questa legge. Questa legge inoltre non aiuta le coppie come Diana e Alexander, dove un membro della coppia è registrato come ebreo, né aiuta una coppia ebrea che non può o non vuole sposarsi tramite il rabbinato israeliano. Tuttavia, i sostenitori del matrimonio civile vedono questa legge come un piccolo passo nella giusta direzione e sperano che porti a una legislazione di più ampia portata.
Opzioni alternative
Gli ebrei israeliani che non possono o non desiderano sposarsi tramite il rabbinato israeliano devono esplorare altre opzioni. Poiché il registro della popolazione israeliano riconosce i matrimoni civili celebrati all'estero, un numero crescente di israeliani si sposa con cerimonie civili al di fuori di Israele e aggira del tutto il rabbinato.
Cipro, una località relativamente conveniente vicino a Israele, è una destinazione di matrimonio particolarmente popolare per gli israeliani. Gli israeliani che detengono anche la cittadinanza in un altro paese hanno la possibilità di sposarsi civilmente presso il consolato di quel paese in Israele. E alcuni israeliani che desiderano avere un matrimonio religioso, ma non vogliono che sia ortodosso, sposarsi con una cerimonia riformata o conservatrice all'estero o in Israele, ma hanno anche un matrimonio civile al di fuori di Israele.
Molti israeliani trovano queste soluzioni problematiche e sostengono l'istituzione del matrimonio civile in Israele. L'ex presidente della Corte suprema israeliana, Aharon Barak, sostiene che il diritto di sposarsi e costruire una famiglia è un diritto umano fondamentale ed è essenziale per la dignità umana. Ma molti leader religiosi sionisti e la maggior parte se non tutti gli israeliani ultra-ortodossi, compresi i partiti politici ultra-ortodossi United Torah Judaism e Shas, non sono d'accordo.
Sostengono che il mantenimento del controllo esclusivo dei rabbinati sulle questioni dello status personale, in particolare il matrimonio e il divorzio, è una parte essenziale del mantenimento del carattere di Israele come stato ebraico. In pratica, temono anche che l'istituzione del matrimonio civile incoraggerà i matrimoni misti e l'assimilazione all'interno di Israele.
L'argomento Mamzer
Inoltre, molti leader religiosi sono preoccupati che il matrimonio civile e il divorzio possano creare una profonda spaccatura all'interno dell'ebraismo israeliano, consentendo la possibilità che molti mamzerim halakhici (plurale di mamzer ) nascano in Israele.
Uri Paz, in un articolo sul sito web di Aish ha-Torah, un'organizzazione educativa ebrea ortodossa, spiega che secondo la legge ebraica, il matrimonio civile, sebbene non ideale, conta comunque come un matrimonio valido dopo il fatto. Il divorzio civile, tuttavia, non conta come divorzio valido secondo la legge ebraica. Pertanto, se una coppia si sposasse, con rito religioso o civile, poi divorziasse civilmente senza ottenere un divorzio religioso, e poi la donna si risposasse civilmente, tutti i figli generati nel suo secondo matrimonio sarebbero mamzerim, poiché la legge ebraica la considererebbe ancora sposata con il suo primo marito.
Istituendo matrimoni civili e divorzi in Israele, si sostiene, il numero dei mamzerim aumenterà. Gli ebrei israeliani che osservano l'halakhah non potranno sposare un numero crescente di ebrei israeliani i cui genitori o nonni non l'hanno fatto.
Movimento per il cambiamento
Negli ultimi anni, tuttavia, alcuni leader religiosi in Israele si sono espressi a favore del matrimonio civile. Il rabbino Seth Farber ( nella foto ), fondatore di Itim: The Jewish Life Information Center, un'organizzazione dedicata a rendere la vita ebraica accessibile a tutti, sostiene che gli ebrei ortodossi dovrebbero essere in prima linea nella lotta per una qualche forma di matrimonio civile in Israele.
Farber crede che gli israeliani laici che sono costretti a sposarsi attraverso il rabbinato spesso diventino ostili nei confronti del rabbinato e dell'ebraismo ortodosso in generale. Pertanto, istituire il matrimonio civile aumenterebbe effettivamente il prestigio del rabbinato. Ancora più importante, crede che negare a migliaia di cittadini israeliani il diritto di sposarsi violi il valore ebraico fondamentale della dignità umana, kavod ha-briyot .
Il rabbino Farber sostiene anche che il matrimonio civile in Israele creerebbe effettivamente meno mamzerim, non di più. I bambini nati da genitori che si sono sposati con una cerimonia non religiosa non sono necessariamente mamzerim, spiega, perché i mamzerim sono definiti solo come figli di una relazione adultera o incestuosa. I bambini nati da due persone non sposate halakhicamente tra loro, due persone sposate con rito civile non sono mamzerim. Farber è anche in disaccordo con Paz e sostiene che se una donna dovesse sposarsi civilmente, poi divorziare e risposarsi, i figli del secondo matrimonio non sarebbero mamzerim, perché il matrimonio civile non conterebbe come un valido matrimonio halakhico in questa situazione.
Allo stesso modo, Susan Weiss, una delle principali sostenitrici delle agunot (donne i cui mariti si rifiutano di concedere loro il divorzio ebraico), sostiene il matrimonio civile. La sua posizione è che se le coppie non religiose potessero sposarsi e divorziare civilmente, questo sarebbe un importante passo avanti nell'alleviare il problema dell'agunot in Israele. Se le donne non religiose non si sposavano con cerimonie religiose, potevano divorziare e risposarsi anche con cerimonie civili, aggirando così ogni rischio di diventare agunot.
Nel 2009, un sondaggio condotto dall'Università di Tel Aviv ha rilevato che il 65% della comunità ebraica israeliana sostiene il matrimonio civile, ma il 70% afferma ancora che è importante per loro sposarsi con una cerimonia religiosa. Mettendo da parte il dibattito sul mamzer, questi risultati suggeriscono che il matrimonio civile non minerebbe il carattere ebraico dello stato, perché la maggior parte degli ebrei israeliani continuerebbe a sposarsi con cerimonie religiose.
Il matrimonio civile continua ad essere oggetto di accesi dibattiti in Israele oggi, perché la posta in gioco in questo dibattito è la natura stessa di cosa significhi essere sia uno stato ebraico che democratico.
agunot
Pronunciato: ah-goo-NOTE, Origine: ebraico, letteralmente incatenato, un agunah (plurale è agunot) è una donna il cui marito non le concederà un decreto di divorzio ebraico.
Aharon
Pronunciato: ah-ha-RONE, Origine: ebraico, Aaron nella Torah, fratello di Mosè.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Quante mogli puoi avere in Israele
Era il 2014 e Yusra pensava di non avere scelta. Quello che non sapeva è che la poligamia è illegale in Israele dal 1977 ed è punibile fino a cinque anni di carcere.
Israele permette il matrimonio interreligioso
Il matrimonio in Israele può essere celebrato solo sotto gli auspici della comunità religiosa di appartenenza delle coppie e i matrimoni interreligiosi celebrati all'interno del paese non sono legalmente riconosciuti.
Il divorzio è legale in Israele
Israele ha apportato una modifica significativa alla sua legge sul divorzio. In Israele il divorzio è nelle mani esclusive dei tribunali rabbinici per tutti gli ebrei israeliani – e continuerà ad essere così.
Qual è l'età minima per il matrimonio in Israele
Articolo Israele: età minima per il matrimonio aumentata a 18 anni. (12 novembre 2013) Il 12 novembre, la Knesset ha approvato la legge sull'età matrimoniale (emendamento n. 6), 5774-2013 (il parlamento israeliano) ha approvato la legge sull'età matrimoniale (emendamento n.