La Genesi ci dice che Dio ha riconosciuto che non è bene che l'uomo sia solo e ha creato la prima coppia umana, Adamo ed Eva. Il loro matrimonio ha assicurato la propagazione e la sopravvivenza dell'umanità, e la gioia di questa coppia archetipica si riflette in una delle benedizioni nuziali ebraiche: rendi felici questi amati compagni come lo erano la prima coppia umana nel Giardino dell'Eden.
Il matrimonio ebraico non è semplicemente un'unione legale secolare, ma un'unione santificata da Dio. Gli obblighi coniugali, quindi, non sono solo personali, ma hanno implicazioni per l'armonia universale. L'esistenza di Dio come partner silenzioso nel matrimonio ebraico conferisce un rapporto di santità e di impegno solenne.
L'ebraismo vede il matrimonio come la base della compagnia umana e la pietra angolare della comunità ebraica. Come luogo di adempimento del comandamento biblico del pru urvu, sii fecondo e moltiplicati, il matrimonio ebraico è anche la base della sopravvivenza ebraica.
Sia la consuetudine che la legge hanno stabilito tempi desiderabili per un matrimonio ebraico, ma tradizionalmente i matrimoni ebraici non si celebrano di sabato; nei giorni festivi di Rosh Hashanah, Yom Kippur, Pesach, Shavuot e il primo e l'ultimo giorno di Sukkot; e intorno a certi giorni di digiuno.
Come si è evoluto il matrimonio ebraico?
Nel corso del tempo il matrimonio ebraico si è evoluto da una transazione di proprietà a un impegno più spirituale. Nei tempi biblici i padri organizzavano matrimoni. Poiché il padre della sposa avrebbe perso un prezioso lavoratore domestico, ricevette dal padre dello sposo un prezzo della sposa, chiamato mohar, in cambio di sua figlia. Lo sposo farebbe anche dei regali alla sposa, chiamata mattan. Nel corso del tempo, il mohar si è evoluto in un dono per il padre della sposa, una parte del quale ha trasmesso a sua figlia.
Durante il periodo tardo-biblico e post-biblico la situazione economica peggiorò. Poiché gli uomini avevano paura di sposarsi e assumersi responsabilità finanziarie extra, i padri iniziarono a offrire doti per attirare uomini idonei. Per alleviare l'onere finanziario degli sposi al momento del matrimonio, il mohar è stato nuovamente trasformato, questa volta in pegno che il marito deve pagare alla moglie in caso di divorzio. Questo cambiamento ha anche dato alla sposa una certa protezione contro un divorzio arbitrario.
Alla fine un minimo per questo privilegio obbligatorio è stato specificato nel contratto di matrimonio, noto come ketubah: 200 dinari per una ragazza non sposata e 100 per una vedova. Lo sposo potrebbe anche fornire una ketubah aggiuntiva, un dono corrispondente all'antico mattan.
Quali erano i rituali del matrimonio?
Fino al tardo medioevo il matrimonio consisteva in due cerimonie separate nel tempo: il fidanzamento e il matrimonio vero e proprio.
Il fidanzamento era un matrimonio legale e poteva essere sciolto solo con un divorzio formale, eppure la donna rimase nella casa del padre. Il fidanzamento costituiva l'acquisto vero e proprio della sposa, e il suo successivo trasferimento presso la casa degli sposi, la consegna dell'immobile acquistato.
In epoca talmudica, una celebrazione del fidanzamento seguì la firma della ketubah. Lo sposo diede alla sposa un oggetto valutato meno di una prutah (monetina) e dichiarò in presenza di due testimoni: Sii consacrato a me, sii fidanzato con me, sii mia moglie. Il fidanzamento stesso è stato ribattezzato kiddushin , implicando santificazione o messa a parte e suggerendo una spiritualizzazione della transazione di proprietà originale. Una benedizione di fidanzamento proibiva le unioni proibite e consentiva solo le unioni santificate dal matrimonio ebraico.
Il matrimonio vero e proprio, circa un anno dopo, fu preceduto da un vivace corteo che scortava la sposa a casa dello sposo. La chuppah (oggi, il baldacchino del matrimonio) era originariamente un padiglione decorato nella casa dello sposo o di suo padre, dove si recitavano gli sheva berakhot, o sette benedizioni, davanti a una coppa di vino. Contribuire in qualsiasi modo alla gioia degli sposi era considerato una mitzvah (un obbligo religioso).
Oggi, il fidanzamento e il matrimonio generalmente si svolgono entrambi sotto la chuppah. Come è ancora consuetudine oggi nelle comunità tradizionali, la celebrazione è continuata per sette giorni durante i pasti festivi in cui gli sheva berakhot venivano ripetuti dopo la grazia dopo i pasti.
Quali sono le regole in un matrimonio ebraico
Nell'ebraismo c'è qualcosa chiamato le leggi della purezza della famiglia. In sostanza, secondo queste linee guida, le coppie non dovrebbero fare sesso, dormire nello stesso letto, scambiarsi qualcosa, condividere cibo e bevande o persino sollevare insieme qualcosa come un mobile durante il periodo della moglie.
Quante mogli sono ammesse nel giudaismo
Sebbene secondo la legge della Torah un uomo possa sposare più di una moglie, sotto un divieto (herem) emesso da Rabbenu Gershom (Rabbi Gershom ben Judah Me'or Ha-Golah, c. 960 – 1028) nell'XI secolo, un marito potrebbe non prendere un'altra moglie a meno che non abbia divorziato dalla prima moglie o sia morta.
Perché il matrimonio è così importante nel giudaismo
Credono che lo scopo del matrimonio sia: unirsi a qualcuno che amano per il resto della loro vita. per piacere a Dio, che è testimone di tutti i matrimoni. per consentire a due anime di fondersi in una sola e formare una partnership complementare e reciprocamente solidale.
Ti baci in un matrimonio ebraico
I matrimoni ebraici tradizionalmente non finiscono con un bacio. Si concludono con la rottura di un bicchiere. Nei matrimoni eterosessuali, di solito è lo sposo che batte i piedi su un bicchiere sottile (avvolto in un panno per sicurezza), anche se alcune coppie lo fanno insieme.