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Commento al Parashat Chukat, Numeri 19:1 – 22:1

Le carriere dei personaggi pubblici prendono vita propria, in riflusso e flusso con i cambiamenti dell'opinione pubblica e dei valori più recenti. Una figura ebrea la cui popolarità è ai massimi livelli è il profeta Miriam, la sorella di Mosè e di Aaronne.

Sebbene sia presente in modo prominente nella Torah, Miriams afferma che la fama è sempre impallidita di fronte ai suoi fratelli più visibili. Dopotutto, Aaron è stato il primo Kohen Gadol (sommo sacerdote), l'anello di congiunzione tra il popolo ebraico e la sua religione, e Mosè è stato l'intimo amico di Dio, trasmettendo gli insegnamenti sacri al popolo.

Rispetto a quei due leader, Miriam è semplicemente svanita in secondo piano. È vero, celebriamo la sua bellissima canzone sulle rive del Mar Rosso, ma anche quella poesia è oscurata dalla canzone molto più lunga di Mosè. Oggi, la fama di Miriams si basa meno su un risultato specifico e più sul fatto che era una donna.

Tremila anni fa e in molte parti del mondo anche oggi essere donna era di per sé squalifica dal riconoscimento o realizzazione pubblica. Con così poche eroine femminili, Miriam si distingue proprio perché ora siamo più sensibili a quanto sia difficile per una donna ottenere un riconoscimento pubblico. Questa parte della Torah commenta la morte di questo profeta, che Miriam morì lì e vi fu sepolta, e la comunità era senz'acqua.

Rashi (Francia dell'XI secolo) notò la strana giustapposizione tra la morte di Miriam e la carenza d'acqua e pensò che ci dovesse essere una connessione tra i due. Da questo apprendiamo che tutti i 40 anni avevano un pozzo per merito di Miriam. Miriams Well è entrata nel regno di Midrash come testimonianza della grandezza di questo leader unico.

Mentre gli ebrei vagavano nel deserto, la mancanza di acqua adeguata sarebbe stata fatale. Tuttavia, il potere dell'integrità, della pietà e della cura di Miriam era tale che Dio provvide un pozzo d'acqua commovente, che seguì le persone durante i loro vagabondaggi fino al momento della sua morte. Senza Miriam non c'era più acqua.

Il posto di Miriam nella leggenda ebraica indica due lezioni che possiamo portare con noi attraverso le nostre terre selvagge personali. Mentre i profeti maschi sottolineano il potere delle parole, la centralità delle regole di condotta, della santità e della giustizia, la profezia di Miriam era quella dei fatti. Piuttosto che suscitare discorsi o amministrare la giustizia, Miriam si è concentrata sull'insegnare al suo popolo a cantare nei momenti di gioia e ha curato il loro sostentamento durante il loro periodo di esposizione e fragilità.

L'esempio di Miriams, parallelamente a innumerevoli donne dopo di lei, è uno degli atti d'azione di amore e sostegno. Senza gli sforzi di Miriam, nessuno sarebbe stato in grado di ascoltare le parole di Mosè o di studiare la Torah di Dio. Atti di premura e di amore che è il dono speciale che le donne fanno all'umanità. Si noti, inoltre, che nessuno commenta bene di lei, quanto sia importante e apprezzato il suo contributo fino a dopo la sua morte.

La tragica realtà è che per la maggior parte delle donne, il riconoscimento a posteriori è spesso l'unico tipo che viene concesso. Le donne che lavorano nelle case allevando i bambini, le donne che lavorano nelle scuole insegnando agli studenti, le donne che lavorano negli ospedali per curare i malati, queste e innumerevoli altre donne svolgono i compiti difficili e noiosi che sostengono e rendono possibile la vita umana.

Mentre medaglioni e comunicati stampa accompagnano i risultati più clamorosi di alcuni uomini, molte donne forniscono silenziosamente pozzi di nutrimento e sostegno senza l'attenzione o l'elogio del pubblico. Solo quando non sono più in grado di servire i loro servizi vengono notati, e solo perché mancano. Perché nessuno ha notato bene Miriams mentre era ancora viva?

Potrebbe essere troppo tardi per cambiare lo status di Miriam nella sua stessa generazione, anche se molti uomini e donne ebrei ora, tardivamente, le stanno dando il risalto che meritano la sua compassione e il suo nutrimento. Ma non è troppo tardi per la nostra generazione oggi per riesaminare i propri valori ei propri eroi.

Onoriamo a sufficienza coloro il cui contributo è un pacifico sostegno degli altri? Releghiamo ancora tali cure vitali a un gruppo specifico, o ognuno di noi si è impegnato a farci non solo discepoli di Aaronne, non solo figli di Mosè, ma anche personificazioni di Miriam usando le nostre mani e il nostro cuore, proprio come fece lei, per irrigare la vita della nostra gente e di tutte le persone?

Ristampato con il permesso dell'American Jewish University.

È il bene di Miriam nella Bibbia

Miriam sta bene

1 – 2). I rabbini apprendono da questa giustapposizione che la morte di Miriam ha provocato la mancanza d'acqua; le attribuirono l'esistenza del pozzo che accompagnava gli israeliti nelle loro peregrinazioni nel deserto e forniva loro acqua potabile.

Cosa simboleggia Miriam nella Bibbia

Miriam è meglio conosciuta per aver aiutato a liberare Mosè sul fiume Nilo e per aver guidato le donne ebree a cantare, ballare e suonare la batteria dopo aver attraversato il Mar Rosso. Più tardi, lei e suo fratello Aaron sfidano le azioni e l'autorità di Mosè. Capisce che la leadership abbraccia voci diverse, femminili e maschili.

In che modo gli israeliti ricevevano l'acqua nel deserto

(Dentro la scienza) – Si è conclusa martedì sera la Pasqua ebraica, che celebra la fuga degli israeliti dall'Egitto. Eppure, dopo l'esodo, vagarono nel deserto per altri 40 anni. Lì Mosè colpì una roccia con il suo bastone e fece scorrere l'acqua.

Cosa è successo a Miriam nella Bibbia

La morte di Miriam è descritta in Numeri 20:1 e nel versetto successivo gli israeliti sono descritti mentre si lamentano della mancanza d'acqua a Kadesh. Il testo dice: 'Miriam morì lì e fu sepolta lì. E non c'era acqua per la congregazione.'