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Quando Miriam appare per la prima volta nella Bibbia, non è che una bambina, e non ha nemmeno un nome; alla fine viene conosciuta, insieme ai suoi fratelli Mosè e Aaronne, come una delle tre figure che guidarono gli israeliti fuori dall'Egitto. Come tante donne nella Bibbia, il suo carattere è sottosviluppato, almeno rispetto ai suoi fratelli; tuttavia la sua presenza nei momenti chiave della narrativa della Torah testimonia la sua importanza.

All'inizio del libro dell'Esodo, quando il faraone decreta che tutti i bambini israeliti maschi devono essere annegati, la madre di Mosè lo salva mettendolo sul Nilo in una cesta. Ci viene detto che la sorella di Mosè si trovava sulla riva del fiume per scoprire cosa sarebbe successo al bambino. E quando la figlia del faraone scopre il cesto e si rende conto che deve essere un bambino ebreo, Miriam si affretta ad agire. Si offre di prendere una balia ebrea per il bambino e va a prendere nientemeno che Moses e sua madre.

Durante questo episodio, a Miriam, come a sua madre, non viene dato un nome; è semplicemente la sorella del ragazzo nella cesta. Eppure fa parte di un nucleo di personaggi femminili, con o senza nome, che guidano la narrazione all'inizio di Exodus. Le levatrici, Shifra e Puah, che si rifiutano di uccidere i bambini ebrei maschi alla nascita nonostante l'ordine dei faraoni; la madre di Mosè, che assicura la sopravvivenza del suo bambino; anche la figlia di Faraoni, che prende Mosè in tutto, insieme a Miriam, sono le figure attive della storia, i proto-salvatori del popolo israelita in Egitto, tutti concentrati in soli diciotto versi che abbracciano Esodo 1 e 2.

Quando Miriam appare successivamente nella narrazione, gli israeliti hanno lasciato l'Egitto, guidati da Mosè, e hanno appena attraversato il Mar di Canne (tradizionalmente, anche se erroneamente, identificato come Mar Rosso). Dopo il miracoloso salvataggio dell'esercito egiziano, ora annegato, Mosè e gli israeliti cantano un inno al potere di Dio, noto come il Cantico del Mare (Esodo 15:118). Quando hanno finito, Miriam ora identificata come una profetessa prende un tamburello e, insieme alle altre donne israelite, balla e suona mentre canta lo stesso inno che Mosè aveva appena cantato: Cantate al Signore, perché ha trionfato gloriosamente; cavallo e cavaliere ha scagliato in mare! (Esodo 15:21).

Riprendendo il Cantico del mare, Miriam fa molto di più che fare semplicemente eco a Mosè. Fornisce spazio alle donne israelite, così spesso incluse nella comunità israelita, per avere il proprio momento di celebrazione. In tutta la Torah, questo è davvero l'unico luogo in cui le donne israelite agiscono come un corpo separato. Può non essere un caso che questo sia il momento e il luogo, o che sia Miriam a farsi avanti. L'annegamento del faraone e degli egiziani nelle acque del Mar dei Canneti riecheggia e ribalta il decreto dei faraoni di annegare i ragazzi israeliti nel Nilo. Le donne che hanno salvato Mosè da bambino ora hanno visto le loro scelte coraggiose ripagare nell'eliminazione finale degli egiziani. E chi meglio di Miriam può guidarli nella celebrazione dei loro successi?

Lo status di Miriam come leader, stabilito nel Mar dei Canneti, diventa fonte di alcune complicazioni mentre gli israeliti si spostano attraverso il deserto. In Numeri 12, Miriam e suo fratello Aaron si lamentano del fatto che, nonostante siano suoi fratelli, non hanno lo stesso stretto rapporto profetico con Dio che ha Mosè: il Signore ha parlato solo attraverso Mosè? Non ha parlato anche tramite noi? (Numeri 12:2). Dato il suo ruolo all'inizio dell'Esodo e il suo status di profetessa in Esodo 15, Miriam può benissimo sentire di essere esclusa dal suo legittimo posto nelle confidenze di Dio. Ma Dio dichiara che ha torto: solo con Mosè Dio parla bocca a bocca, apertamente e non per enigmi (Numeri 12,8). Quando la comunicazione divina è finita, Miriam si ritrova colpita da una malattia della pelle (comunemente tradotta come lebbra, ma di fatto non identificabile come quella specifica malattia). Aaronne e Mosè chiedono che sia guarita, ma Dio dichiara che porterà la sua vergogna per sette giorni (Numeri 12:14). È un segno del suo status che, nonostante siano stati puniti in modo così evidente per la sua insubordinazione, gli israeliti non continuano il loro viaggio fino a quando Miriam non sarà guarita.

Miriam e Aaron (R) si lamentano contro Mosè e Tzipporah (L).

Questo è l'ultimo episodio della vita di Miriam raccontato nella Torah. La sua morte è registrata nel primo versetto di Numeri 20, nel sito di Kadesh nel deserto. Come i suoi fratelli, non vede la terra promessa.

Meno di una manciata di episodi, tuttavia il profeta Michea dice che Miriam sia stata inviata insieme a Mosè e Aaronne per riscattare Israele dall'Egitto. Nella tradizione ebraica successiva il ruolo di Miriam cresce solo di statura. Nonostante nella Bibbia non vi sia alcuna menzione del fatto che abbia figli, la tradizione la rende l'antenata sia di Bezalel, l'architetto del Tabernacolo, sia del re David. Poiché è stata etichettata come un profeta, ci sono storie sulla sua predizione che Mosè avrebbe salvato Israele. Forse la tradizione postbiblica più importante, tuttavia, è quella del pozzo di Miriam, una fonte d'acqua miracolosa che accompagnò gli israeliti attraverso il deserto fino alla morte di Miriam, quando scomparve.

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Per cosa era nota Miriam

Miriam è meglio conosciuta per aver aiutato a liberare Mosè sul fiume Nilo e per aver guidato le donne ebree a cantare, ballare e suonare la batteria dopo aver attraversato il Mar Rosso. Più tardi, lei e suo fratello Aaron sfidano le azioni e l'autorità di Mosè.

Cosa dice la Bibbia su Miriam

Esodo 15:20-21 ci dice: Allora il profeta Miriam, sorella di Aaronne, prese in mano un tamburello, mentre tutte le donne uscivano dietro di lei con i tamburelli, ballando; ed ella rispose loro: Cantate al Signore, perché è gloriosamente trionfante; cavallo e carro che ha gettato in mare.

Che religione è Miriam

Miriam (in ebraico: מִרְיָם Mīrəyām) è descritta nella Bibbia ebraica come la figlia di Amram e Jochebed e la sorella maggiore di Mosè e Aaronne. Era una profetessa e appare per la prima volta nel Libro dell'Esodo.

Miriam
Onorato in Ebraismo Cristianesimo
Festa 15 o 17 dicembre

Cosa significa Miriam in ebraico

Significato: figlio desiderato. Miriam è un nome femminile di origine ebraica. Poiché significa "bambino desiderato", Miriam ti offre un modo sincero per esprimere la tua amorevole devozione al tuo nuovo arrivo. Miriam è un'antica forma di Maria, che ti consente di chiamare il bambino dopo un membro della famiglia delle generazioni precedenti.