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La mishnah in fondo alla daf di ieri elencava un certo numero di testi che è proibito scrivere su hol hamoed : rotoli della Torah, tefillin e mezuzah. La presunzione è che chi scrive questi testi lo faccia per venderli, e abbiamo già visto che il commercio è da evitare possibilmente a hol hamoed. La mishnah include una voce di dissenso, il rabbino Yehuda, che afferma che è consentito scrivere i rotoli che vanno all'interno dei tefillin o dei mezuzah per uso personale.

Al giorno d'oggi, il rabbino Yehuda offre un'apparente contraddizione alla sua precedente affermazione, impiegando un tipo di soluzione alternativa per qualcuno che desidera vendere tali oggetti:

Il rabbino Yehuda dice: Se inizialmente li ha fatti per se stesso, può impiegare artifici, vendere i suoi e tornare indietro e scriverne di nuovi.

Il rabbino Yehuda descrive un metodo con cui uno scriba potrebbe effettivamente vendere tefillin o mezuzah su hol hamoed. Vende semplicemente i suoi tefillin o mezuzah e poi ne crea di nuovi per se stesso. Subdolo!

Arriva il rabbino Yosei, che taglia completamente il sotterfugio e afferma:

Può scriverli e venderli nel suo solito modo, abbastanza per il suo sostentamento.

Secondo Rabbi Yosei, lo stratagemma descritto da Rabbi Yehuda non è necessario. Lo scriba può vendere i suoi oggetti in modo normale a Hol hamoed se ha bisogno di guadagnarsi da vivere.

Abbiamo già visto in questo trattato che le attività normalmente vietate nei giorni festivi sono consentite in vacanza se sono necessarie al sostentamento di una persona. Perché allora il rabbino Yehuda dovrebbe suggerire che uno scriba debba usare l'artificio per vendere le sue mercanzie?

Immagina di essere uno scriba e di non avere abbastanza soldi per celebrare adeguatamente le feste. I pasti speciali con vino e prelibatezze non sono solo nelle tue carte quest'anno. Forse anche una quantità minima di cibo è fuori portata. E se, per di più, non puoi lavorare senza violare la legge rabbinica? Ciò potrebbe rivelarsi piuttosto imbarazzante per non parlare della situazione che induce la fame.

Il rabbino Yehuda offre una soluzione alternativa per salvare la tua dignità assicurando che la tua famiglia abbia abbastanza da mangiare. Puoi semplicemente offrire i tuoi tefillin o mezuzah in vendita e poi crearne di nuovi dopo che sono stati venduti.

Perché il rabbino Yehuda avrebbe suggerito questo? Forse perché lui stesso viveva in assoluta povertà.

Secondo il Tractate Nedarim (49b), il rabbino Yehuda era così povero che evitava gli eventi pubblici perché non possedeva abiti dignitosi. Il rabbino Yosei non era impoverito e quindi potrebbe non essere stato sensibile al rabbino Yehuda.

In tutto questo trattato, abbiamo imparato che per provvedere al sostentamento di sé e della propria famiglia, una persona può infatti piegare le regole. Ma essere visto come una persona che ha bisogno di farlo può essere umiliante. L'insegnamento del rabbino Yehuda ci mostra che proteggere la dignità di una persona è importante tanto quanto osservare la legge. E bastano poche manovre per arrivarci.

Leggi tutto Moed Katan 19 su Sefaria.

Questo pezzo è apparso originariamente in una newsletter via e-mail My Jewish Learning Daf Yomi inviata il 31 gennaio 2022. Se sei interessato a ricevere la newsletter, iscriviti qui .

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