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Ristampato con il permesso di Entering Jewish Prayer (Schocken Books).

Musica e rituale sono stati uniti fin dai tempi più antichi. Anche la narrazione era accompagnata dalla musica. I bardi erano musicisti oltre che narratori di storie. Certamente i salmi erano canti oltre che poesie, come indicano i titoli di molti di essi. Le religioni che sono nate dal giudaismo hanno tutte usato la musica e il canto come parte dell'esperienza del culto, e ci sono tutte le ragioni per presumere che questo sia stato influenzato dalla pratica della religione madre. Nel corso dei secoli, la musica che accompagna il culto si è trasformata in un'arte alta.

Il Talmud insegna che se uno legge [la Scrittura] senza canto o studia [Mishnah] senza melodia, di lui è scritto, io ho dato loro leggi che non erano buone (Ezechiele 20:25). La melodia aggiunge non solo alla bellezza ma anche alla qualità delle parole. Fino ad oggi, l'apprendimento nella tradizionale yeshivot avviene con l'accompagnamento di una sorta di melodia cantilenante. La Torah non viene letta durante il servizio in sinagoga; è cantato.

Cantillazione di testi biblici

Il canto della Torah segue le notazioni che sono state applicate dai classici masoreti del X secolo (coloro che hanno conservato con cura il testo della Torah). Ogni segno (trop in realtà da una parola greca, tropos, che significa modo) indica una frase musicale. Ci sono varie melodie per questo canto, diverse tra i gruppi etnici che compongono il popolo ebraico, ma ci sono delle somiglianze tra loro, e tutte aiutano a chiarire il modo in cui le parole ebraiche devono essere messe insieme. Indicano dove inizia o finisce una frase e aiutano effettivamente a interpretare il significato del testo.

Questi stessi segni si applicano a tutti i libri della Bibbia, ma hanno valori musicali diversi a seconda del libro che viene cantato: la Torah, i Profeti o diversi libri degli Scritti. Bisogna imparare a leggere non solo un segno particolare, ma anche a sapere come viene cantato quando si trova in testi diversi.

Poiché c'era musica nel Tempio (il coro dei leviti che cantavano i salmi appropriati accompagnati da strumenti musicali), è probabile che questa pratica sarebbe stata ripresa quando i salmi e altre preghiere venivano recitati nelle sinagoghe.

Nusah: modalità musicali per la preghiera

Per quanto riguarda la preghiera stessa, non ci sono notazioni musicali nel Siddur stampato, ma esiste una tradizione musicale chiamata nusah che è stata trasmessa di generazione in generazione. Nusah si riferisce ai motivi musicali che vengono utilizzati in varie combinazioni quando si cantano le preghiere. La nusah stabilisce uno schema per un particolare servizio, proprio come fa un leitmotiv per un personaggio in un'opera.

Queste modalità musicali differenziano tra un servizio e l'altro. La nusah nei giorni feriali ha una serie di toni, il Sabbath un'altra, le festività ancora un'altra e le High Holy Days completamente diverse. C'è una melodia per il giorno del Sabato e un'altra per la conclusione del Sabato. Questi brani riflettono l'atmosfera del tempo. Iniziamo il sabato, per esempio, con esaltazione e gioia. Concludiamo con la nostalgia e la tristezza della separazione. La melodia crea l'atmosfera e riflette la sensazione appropriata che dovrebbe accompagnare le parole. Anche qui le tradizioni musicali differiscono da una divisione etnica all'altra dell'ebraismo e riflettono la musica del luogo in cui ogni gruppo viveva.

Quando correttamente compresa, la nusah è un grande aiuto alla preghiera. Un adoratore sente il leader usare una certa melodia appropriata a Rosh Hashanah, per esempio, e questo aiuta a creare l'atmosfera per quel giorno. Ovviamente questo dipende anche dalla conoscenza che il fedele porta o dai ricordi che ha acquisito nel corso della vita.

L'unico esempio che la maggior parte di noi conosce è la melodia di Kol Nidre su Yom Kippur, che raramente non riesce a suscitare sentimenti profondi dentro di noi, nonostante il fatto che le parole del Kol Nidre siano particolarmente prive di fascino emotivo. In questo caso è la melodia e l'implicazione dell'intera ambientazione a commuoverci. Si dovrebbe entrare nella psicologia della musica per sapere cosa c'è nella combinazione di toni che influenza così tanto l'essere umano, ma tutti noi conosciamo il suo potere dall'esperienza personale. Dalla passione per l'opera alla passione per le più moderne espressioni della musica popolare, vediamo il modo in cui masse di persone possono essere commosse all'estasi, alle lacrime, all'eccitazione al suono della musica.

Niggun: una melodia senza parole

La pratica chassidica di enfatizzare il canto faceva parte del loro metodo per ottenere la vera preghiera. La melodia senza parole, il negro, era un metodo brillante per dimostrare la dimensione extrasemantica della preghiera. Possiamo anche arrivare a dire che le parole possono essere impedimenti alla comunicazione più profonda, perché quali parole possono esprimere adeguatamente i nostri sentimenti verso Dio? Né possono veramente catturare la profondità delle nostre emozioni nei momenti di dolore o di gioia travolgente. Nelle parole del maestro chassidico R. Dov Baer, ​​L'estasi prodotta dalla melodia è nella categoria della sola estasi spontanea, senza alcuna scelta o volontà intellettuale.

Le parole possono diventare idoli. Essi concretizzano ciò che non può essere concretizzato. Le idee possono intellettualizzare l'esperienza. La melodia è pura anima. Si comprende perché molte congregazioni occidentali hanno incluso letture e traduzioni di preghiere senza alcuna melodia nel servizio. Ma sarebbe bene non abbandonare l'uso del canto nella preghiera. Non è necessario trasformare il servizio in una rappresentazione e il cantore ( hazzan ) in un esecutore per avvalerci della tradizione musicale per accrescere il nostro culto. La preghiera non è uno sport per spettatori. Il ruolo dell'hazzan è di aiutarci a pregare, ad essere gli esperti che potremmo non essere, ad ispirarci e guidarci in una vera esperienza di preghiera.

Chi canta, chi guida

Ci sono due metodi di base per usare la melodia nella preghiera: l'ashkenazita e la sefardita. Nella prima, la maggior parte della preghiera viene recitata individualmente in uno schema cantilenante, con il leader del servizio che inizia e conclude ogni sezione e guida il canto di alcune parti appropriate. Nella seconda, la congregazione canta la maggior parte delle preghiere ad alta voce all'unisono, parola per parola, con alcune sezioni cantate da individui. In entrambi i tipi di servizio, la melodia aggiunge una dimensione importante all'esperienza della preghiera.

chassidico

Pronunciato: khah-SID-ik, Origine: ebraico, un flusso all'interno del giudaismo ultra-ortodosso che è cresciuto da un movimento di revival mistico del 18° secolo.

Kol Nidre

Pronunciato: kohl NEE-dray o kohl nee-DRAY, Origine: aramaico, letteralmente tutti i voti, questo è il nome del servizio e della preghiera centrale alla vigilia dello Yom Kippur, che è considerata la notte più santa dell'anno.

Talmud

Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Come si chiama il canto ebraico

I pizmonim sono canti e melodie ebraiche tradizionali che lodano Dio e descrivono alcuni aspetti degli insegnamenti religiosi tradizionali. I pizmonim sono tradizionalmente associati agli ebrei sefarditi mediorientali, sebbene siano imparentati con gli zemirot degli ebrei ashkenaziti (vedi sotto).

Cosa cantano gli ebrei in adorazione

Piyut. Un piyyut è un poema liturgico ebraico, solitamente designato per essere cantato, cantato o recitato durante le funzioni religiose. I piyyutim sono stati scritti fin dai tempi di Mishnaic.

Chi è il cantante ebreo più popolare

10 dei più grandi e famosi cantanti ebrei di tutti i tempi

  • Lenny Kravitz.
  • Paola Abdul.
  • Billy Joel.
  • Bette Midler.
  • Gene Simmons.
  • Bob Dylan.
  • Barbra Streisand.
  • Neil Diamante.

Quali sono le caratteristiche della musica ebraica

Gli elementi della musica nella musica tradizionale ebraica e israeliana

  • le frasi sono generalmente bilanciate e lunghe due battute.
  • la maggior parte delle frasi segue una forma melodica congiunta.
  • ornamenti e decorazioni vengono aggiunti alla melodia quando viene ripetuta.