Seleziona una pagina

La storia della monarchia biblica di Israele è disseminata di profeti che consigliano, sostengono e castigano i leader delle nazioni. La maggior parte non ha i propri libri, come Isaia, o cicli di storie, come Elia. Piuttosto, appaiono solo come personaggi secondari, spingendo la storia in una direzione o nell'altra.

Molti di questi profeti reali sono semplicemente di passaggio. Gad, ad esempio, è più una risposta a una domanda trivia biblica che una figura ben nota. Alcuni, tuttavia, si sono guadagnati un posto significativo nella storia dell'interpretazione biblica. Nathan è uno di questi profeti.

Come tutti i profeti reali, la storia personale di Nathan della sua nascita, famiglia e morte non ha importanza. Ciò che conta non è chi è, ma cosa dice ea chi. Nathan ha l'onore di pronunciare due dei più famosi discorsi profetici nella storia dei re d'Israele.

Il primo è in II Samuele 7, quando il re Davide esprime il desiderio di costruire una casa per Dio, quello che sarebbe stato il primo Tempio. È Nathan che dice a David di no. Ma così facendo, promette a Davide una casa reale eterna che è una dinastia: la tua casa e il tuo regno saranno sempre al sicuro davanti a te; il tuo trono sarà stabilito per sempre. II Sam 7:16

Nathan proclama anche che il figlio di Davide, Salomone non ancora nato, sarà colui che costruirà il tempio. È quindi Nathan che esprime la diffusa pretesa biblica dell'eterno regno davidico su Israele, e Nathan che annuncia la costruzione del Tempio, il centro del culto di Israele.

Il secondo grande discorso di Nathan arriva pochi capitoli dopo, sulla scia di David che dorme con Betsabea e che suo marito Uriah viene ucciso in battaglia. A Dio, ci viene detto, non piace il comportamento adultero e omicida di David. Nathan viene inviato per consegnare il messaggio. Lo fa nella forma della parabola più famosa della Bibbia ebraica, quella dell'agnello del povero:

Il Signore mandò Natan da Davide. Egli venne da lui e gli disse: C'erano due uomini nella stessa città, uno ricco e uno povero. Il ricco aveva greggi e armenti molto grandi, ma il povero aveva solo una piccola agnella che aveva comprato. Lo curava ed esso crebbe insieme a lui e ai suoi figli: condivideva il suo boccone di pane, beveva dalla sua coppa e si annidava nel suo seno; era come una figlia per lui. Un giorno un viaggiatore andò dal ricco, ma era restio a prendere qualcosa dai suoi greggi o armenti per preparare un pasto per l'ospite che era venuto da lui; Allora prese l'agnello del povero e lo preparò per l'uomo che era venuto da lui. II Samuele 12:1-4

Il pathos della storia di Nathans spinge David a giurare vendetta contro l'uomo ricco della parabola, il che dà a Nathan l'opportunità di pronunciare uno dei grandi versi della Bibbia: Tu sei l'uomo! Segue questo con la risoluzione divina che David avrebbe trascorso i suoi giorni in guerra, che avrebbe avuto le sue mogli portate via da un usurpatore e che il bambino nato da questo appuntamento illecito con Betsabea sarebbe morto. Una volta che quel bambino è morto, però, Davide e Betsabea hanno un altro figlio, questo favorito da Dio. Nathan chiama il bambino Jedidiah, ma è meglio conosciuto con il nome che Betsabea gli dà: Salomone.

La terza e ultima apparizione di Nathan nella narrazione non comporta un discorso importante, ma contiene un altro confronto con David e un altro cambiamento nel corso della storia di Israele. Questo incontro ha luogo sul letto di morte di David, quando il figlio maggiore del re, Adonia, ha rivendicato il trono. Nathan progetta di assicurarsi che sia Salomone a succedere a Davide portando prima Betsabea, e poi andando con lei da Davide per ricordargli che aveva già scelto Salomone come suo erede. La crisi di successione si conclude con Salomone che diventa re, unto al trono da Nathan e dal sacerdote Zadok. Nathan non apparirà più nella narrazione.

In soli tre passaggi biblici, le parole di Nathan sono così memorabili e i suoi discorsi così influenti che il suo posto nella storia biblica è sicuro. Nathan funge da sostituto per il lettore: tifoso per l'istituzione della dinastia di David, arrabbiato per il trattamento riservato da David a Betsabea e Uria e preoccupato che sarà Salomone a salire al trono. Per il lettore che sa come dovrebbe andare la storia, è Nathan che si assicura che arrivi lì.

Nathan serve anche, soprattutto nella sua seconda apparizione, come voce morale. La sua indignazione per le azioni di David è palpabile; accusa David in un modo che nessun altro nella storia può. In effetti, durante tutta la regalità di David, è forse solo Nathan che può piegare la sua volontà, come fa in ciascuno dei suoi incontri con il re.

Dal punto di vista della storia, quindi, Nathan è essenziale. Il lettore attento può notare, tuttavia, che le tre apparizioni di Nathan hanno tutte qualcos'altro in comune: hanno tutte a che fare con Salomone. Nathan sembra per la prima volta predire che Salomone sarà colui che costruirà il Tempio. Riappare alla nascita di Salomone. E alla fine, entra in scena per assicurarsi che David scelga Salomone come suo erede.

Possiamo andare oltre: Nathan si assicura sempre che nessuno possa prendere il giusto posto di Salomone. Nathan impedisce a David di costruire il Tempio. Condanna a morte Davide e Betsabea primogeniti. E rimuove Adonia dal suo legittimo posto nella successione reale. Nathan può essere la coscienza morale di David, ma in termini pratici è anche il pastore dell'ascesa al trono di Salomone. Una volta compiuto, il suo ruolo e la sua presenza nel testo sono completi.

Sebbene Nathan sia noto a noi come profeta di David, forse dovrebbe essere meglio conosciuto come Salomone. Per lo meno, possiamo capire che la missione profetica di Nathan era prima di tutto a favore di Salomone. Questo non sminuisce in alcun modo il suo status: il riuscito passaggio da Davide a Salomone è al centro delle idee bibliche della monarchia unita, della linea davidica e del Tempio di Gerusalemme. Nathan è l'architetto profetico dei giorni di gloria di Israele.

Quanti Nathan ci sono nella Bibbia

Nathan (ebraico: נתן‎, moderno: Natan, Tiberiano: Nāṯān) era il terzo di quattro figli nati dal re Davide e Betsabea a Gerusalemme. Era un fratello minore di Shammuah (a volte indicato come Shammua o Shimea), Shobab e Salomone.

Nathan (figlio di David)

Nathan
Casa Davidico
Padre Davide
Madre Betsabea
Religione ebraismo

1 riga in più

Cosa disse Nathan nella Bibbia

'' Allora Davide disse a Nathan: 'Ho peccato contro il Signore.' Nathan rispose: 'Il Signore ha tolto il tuo peccato. Non morirai. Ma poiché in questo modo hai disprezzato i nemici dell'Eterno, il figlio che ti è nato morirà».

Cosa significa Nathan nella Bibbia

Il nome Nathan ha legami sia con Nathaniel che con Jonathan, con tutti e tre i nomi che significano qualcosa di simile a "Dono di Dio" o "Dio ha dato". Nell'Antico Testamento, Nathan era un profeta e uno dei figli del re Davide; ha agito come un messaggero per il re Davide ed è considerato uno degli antenati di Gesù.