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È una ragazza!

E adesso?

Mentre la tradizione ebraica è chiara sulla cerimonia per accogliere un bambino, non esiste un rituale fisso per accogliere una bambina. Nelle comunità più tradizionali, il padre del bambino porta un'aliya alla Torah il primo giorno di lettura della Torah dopo la nascita. Per la madre e il bambino viene recitata una misheberakh (preghiera per il benessere) e la bambina riceve il suo nome. Spesso il rabbino oi genitori parlano del nome.

Nelle comunità più progressiste, questa denominazione potrebbe verificarsi durante lo Shabbat durante i primi mesi di vita del bambino, e anche la madre e altri membri della famiglia potrebbero ricevere un'aliya.

Oltre a queste basi per nominare una figlia, molte famiglie stanno anche sviluppando nuovi rituali che, proprio come la circoncisione di un bambino, simboleggiano l'ingresso delle loro figlie nell'alleanza ebraica.

Rituali che coinvolgono l'acqua: il più comune di questi nuovi rituali consiste nell'intingere i piedi del bambino o in altre parti del corpo nell'acqua, spesso un mikveh, o nel versare acqua sui suoi piedi. Altre famiglie scelgono di immergere completamente la bambina (si dovrebbe verificare con un pediatra prima di farlo). Questi rituali sono talvolta chiamati Brit Mikveh (patto del bagno rituale) o Brit Rehitzah (patto di lavaggio).

In una conferenza dell'Alleanza rabbinica delle donne all'inizio degli anni '80, nove rabbine progressiste svilupparono l'idea di un rituale di lavaggio per le figlie e speravano che le famiglie lo adattassero per soddisfare i propri bisogni. Il rabbino Bradley Shavit Artson, decano della Ziegler School of Rabbinic Studies, ama raccomandare un rituale di lavaggio dei piedi per ragioni sia spirituali che pratiche: il rituale evoca immagini bibliche, viene eseguito sul corpo delle bambine e può svolgersi anche se il bambino piange, spiega.

I rituali dell'acqua sono significativi e simbolici in molti modi.

Patto: L'acqua piovana e soprattutto gli arcobaleni ricordano l'alleanza di Dio con tutta l'umanità, che seguì la storia biblica di Noè e il diluvio. In Esodo, lo spacco del Mar Rosso è una potente scena d'acqua che conduce gli israeliti alla libertà e all'inizio di una nuova vita di alleanza. Il Meiri, un commentatore francese del 13° secolo, esplicita la connessione dell'acqua come patto, quando scrive che gli antenati entrarono nel patto con Dio attraverso la circoncisione, e le progenitrici entrarono in questo patto attraverso l'immersione nel mikveh (vedi commenti a Yevamot 46a-b).

Creazione / Nuovi inizi: l'acqua detiene un potente simbolismo come fonte di vita. Ha un posto di rilievo nella storia della creazione nella Genesi, quando è separato prima dai cieli e poi dalla terra per iniziare la creazione di tutti gli esseri viventi, ed è un mezzo appropriato per celebrare la nuova vita.

Connessione femminile: le donne bibliche hanno una connessione speciale con l'acqua. Sarah porta l'acqua ai tre ospiti che visitano lei e Abraham nel deserto, Rebecca viene trovata in un pozzo mentre dà acqua sia alle persone che agli animali e Miriam è associata ai pozzi. L'ebraismo rabbinico regolamenta le visite mensili al mikveh per le donne sposate, rafforzando le donne e il collegamento idrico.

Immersione: oltre a sedersi in una sukkah, mikveh è l'unica mitzvah la cui osservanza circonda completamente coloro che la osservano. Per i bambini, l'immersione imita l'ambiente sicuro e protettivo dell'utero da cui sono emersi.

Accoglienza: Nella Bibbia, Abramo lava i piedi ai tre ospiti che lo visitano nel deserto come gesto di benvenuto (Genesi 18,1-4). I genitori possono lavare i piedi alla loro figlia appena nata per accoglierla nel mondo e nella comunità ebraica.

Rituali paralleli alla cerimonia nuziale

Alcuni genitori circondano la loro bambina sette volte per portarla simbolicamente nell'alleanza. Questo imita la pratica tradizionale in una cerimonia di matrimonio, quando la sposa circonda lo sposo sette volte mentre si uniscono in un patto con Dio.

Anita Diamant, autrice di The New Jewish Baby Book e pioniera nell'innovativo rituale ebraico, spiega che gli elementi della cerimonia nuziale ebraica possono risuonare in un rituale di benvenuto per una figlia, poiché entrambi gli eventi della vita riguardano la creazione di un patto, ed entrambi segnare un nuovo inizio per una famiglia. Descrive una serie di modi per incorporare la liturgia e le immagini del matrimonio nelle cerimonie di benvenuto per le figlie e altre idee possono essere trovate anche su ritualwell.org e Itim .

Ad esempio, le famiglie possono recitare sette benedizioni per accogliere la figlia, parallelamente alle sette benedizioni ( sheva berakhot ) che santificano un matrimonio ebraico. Queste benedizioni rituali di nascita spesso includono la benedizione sul vino e la benedizione sheheheyanu, e talvolta benedizioni più innovative create dalla famiglia per il momento. Ad esempio, alcuni genitori modificano la benedizione nuziale su Colui che fa gioire insieme gli sposi, cambiando il linguaggio per benedire Colui che fa gioire insieme genitori e figli. Poiché sei delle sette benedizioni nella cerimonia nuziale ebraica si concentrano sulla creazione, sono rilevanti quando si accoglie un bambino in un momento in cui il potere e l'importanza della creazione sono particolarmente evidenti.

Inoltre, in linea con il tema del matrimonio, alcuni genitori tengono la cerimonia di benvenuto delle loro figlie sotto l' huppah (baldacchino matrimoniale) che hanno usato al loro stesso matrimonio.

Altri rituali

I genitori hanno sviluppato molti altri rituali che parlano della loro connessione personale con l'ebraismo. Ciò include avvolgere il bambino in un tallit di famiglia o toccare un klaf (rotolo sacro, spesso un rotolo di mezuzah) sulle labbra del bambino. Alcune famiglie usano i vari sensi per accogliere le loro figlie, toccando il vino sulle labbra del bambino e facendole annusare spezie o erbe aromatiche.

Altre famiglie ungono la loro figlia con olio gentile, che rievoca la pratica biblica dell'unzione di re e sacerdoti (Samuele I, 15:13). L'unzione di un bambino può rappresentare una benedizione per l'abbondanza, secondo il versetto dell'Ecclesiaste, Che le tue vesti siano sempre lavate di fresco e che il tuo capo non manchi di unguento (9,8), e il famoso Salmo 23, Tu ungi il mio capo con olio, la mia bevanda è abbondante (23:5). L'unzione è anche associata all'amore nel Cantico dei Cantici, i tuoi unguenti emanano una dolce fragranza, il tuo nome è come olio finissimo, quindi le fanciulle ti amano (1:3).

Alcune cerimonie non sono per i deboli di cuore. In una cerimonia recentemente sviluppata su ritualwell (link), una madre tampona la figlia appena nata con sangue lochiale il quindicesimo giorno dopo la nascita. Secondo la Torah, il quindicesimo giorno dopo la nascita di una bambina l'emorragia post-partum della madre cessa di essere ritualmente impura (Levitico 12:5). Dopo la nascita di un figlio, il sangue della madre diventa puro l'ottavo giorno, in tempo per una brit milah (Levitico 12:2). Il sangue locale dal quindicesimo giorno dopo la nascita, quindi, simboleggia l'ingresso di una figlia nell'alleanza, come farebbe la circoncisione per un figlio.

Tutti questi rituali possono includere i fratelli maggiori del bambino, i membri della famiglia allargata e gli amici, che possono aiutare ad avvolgere il bambino in un tallit, aiutare a lavare il bambino; circonda il bambino o recita una benedizione, una poesia o una lettura.

aliya

Pronunciato: a-LEE-yuh per uso sinagoga, ah-lee-YAH per immigrazione in Israele, Origine: ebraico, letteralmente, salire. Questo può significare l'onore di pronunciare una benedizione prima e dopo la lettura della Torah durante un servizio di culto, o immigrare in Israele.

brit milah

Pronunciato: breet mee-LAH, Origine: ebraico, letteralmente patto di circoncisione, la cerimonia di circoncisione ebraica per un bambino di 8 giorni, che segna l'alleanza tra Dio e gli ebrei. Conosciuto anche come bris.

mezuza

Pronunciato: muh-ZOO-zuh (oo come nel libro), Origine: ebraico, una piccola scatola posta sullo stipite destro delle case ebraiche. Contiene un rotolo di pergamena con versi della Torah incisi su di esso, inclusa la preghiera Shema (Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21).

mikve

Pronunciato: MICK-vuh, o mick-VAH, Ortografia alternativa: mikvah, Origine: ebraico, bagno rituale ebraico.

mitzvà

Pronunciato: MITZ-vuh o meetz-VAH, Origine: ebraico, comandamento, usato anche per significare buona azione.

Shabbat

Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Cos'è una benedizione per un bambino

Una cerimonia di benedizione del bambino è un modo molto speciale per celebrare la nascita di tuo figlio e accogliere il nuovo arrivato nella famiglia e nella comunità in generale. È anche un bel modo per accogliere e celebrare un bambino adottivo in famiglia o per accogliere i figliastri in una nuova famiglia.

Come impartire benedizioni in ebraico

La maggior parte delle benedizioni iniziano con le parole Barukh Attah Adonai ("Benedetto sei tu, Signore"). Quando la benedizione avviene all'inizio di una preghiera, vengono aggiunte le parole Eloheinu Melekh ha-Olam ("il nostro Dio, Re dell'Universo").

Perché facciamo un Kiddush per una bambina

In ogni caso, ci sono diverse ragioni per fare un Kiddush sulla nascita di una figlia: lodare Hashem per il merito di avere una figlia, e gioire del suo nome, perché attira il suo Neshama (Taamei Haminhagim pagina 397) .

Cosa succede durante un Simchat Bat

Il giorno del simchat del bambino (cerimonia di benvenuto ebraica per una bambina) Mira trova finalmente la risposta a tutti i lamenti. Tradizionalmente, un bambino viene formalmente accolto nella comunità con un brit milah, una cerimonia bris (circoncisione rituale).