Commento a Parashat Bereshit, Genesi 1:1 – 6:8
All'inizio della creazione dei cieli e della terra da parte di Dio, quando la terra era sorprendentemente vuota e oscura, lo spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque.
Dio disse: Sia la luce. Dio vide che la luce era buona. C'era la luce del giorno e l'oscurità della notte, mattina e sera, un giorno. Dio disse: Ci sia un firmamento, un Cielo, che separi le acque e la terraferma. Dio chiamò la terraferma Terra, e le acque Mari e poi Dio fece uscire dalla terra semi, piante e alberi da frutto. Dio disse: "Siano per la terra portatori di luce di un sole per il giorno, la luna e le stelle per la notte". Lascia che i mari brulicano di creature viventi e che ci siano uccelli che volano nel cielo. Dio vide che tutto ciò che Dio aveva creato era buono.
Il sesto giorno Dio disse: Produca la terra esseri viventi, ciascuno secondo la sua specie, bestiame, animale terrestre, bestia o rampicante del suolo. Facciamo un uomo, maschio e femmina, a Nostra immagine. Domineranno su tutti gli esseri viventi. Così Dio creò gli uomini e li benedisse dicendo: Siate fecondi e moltiplicatevi. Dio vide che tutto ciò che Dio ha creato era buono.
Dopo che il Cielo e la Terra e il loro esercito vennero ad esistere in sei giorni, Dio cessò di creare il settimo giorno e santificò il giorno di riposo e lo santificò.
Quando Dio completò il Cielo e la Terra e non c'era ancora pioggia o uomo al lavoro, una nebbia salì dalla terra e irrigò. E Dio formò l'uomo dalla terra e soffiò nelle sue narici l'anima della vita e l'uomo divenne un essere vivente. Dio mise l'uomo nel Giardino che Dio piantò nell'Eden con i suoi numerosi alberi, tra cui L'Albero della Vita e L'Albero della Conoscenza del Bene e del Male. Dio disse all'uomo che Dio aveva creato: Tu devi lavorare nel Giardino e custodirlo. Puoi mangiare la frutta di tutti gli alberi tranne l'Albero della Conoscenza del Bene e del Male. Perché il giorno in cui lo mangerai, morirai definitivamente.
Dio disse all'uomo, Adamo, di nominare tutti gli esseri viventi. Dopo Dio vide Adamo solo. Dio disse, non è bene che l'uomo sia solo e Dio lo gettò in un sonno profondo e produsse ciò che Adamo chiamerebbe l'osso delle mie ossa, la carne della mia carne, una donna, e la chiamò Eva. Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e diventeranno una sola carne. Adamo ed Eva erano nudi e non si vergognavano.
Il serpente, ora, era la più astuta di tutte le bestie feroci create da Dio. Il serpente disse alla donna: Tu non morirai certo! Dio sa che nel giorno in cui ne mangerai, i tuoi occhi si apriranno e sarai come Dio, conoscendo il bene e il male.
Eva vide che il frutto era bello da vedere e poteva essere un mezzo per ottenere saggezza e ne mangiò, come fece Adamo, e i loro occhi si aprirono. Con gli occhi aperti si resero conto di essere nudi e si precipitarono a fare dei vestiti con le foglie.
L'uomo e la donna ascoltarono Dio nel Giardino e si nascosero. Dio ha chiamato l'uomo, dove sei? E l'uomo rispose, si nascose perché ero nudo. Dio ha detto chi ti ha detto che eri nudo? Hai mangiato dell'albero che ti era stato comandato di non mangiare? Adam ha detto, l'ho preso dalla donna. E la donna disse: Il serpente mi ha sedotto e io l'ho mangiato.
Dio disse: Bestia serpente, sei maledetto a strisciare per terra. Donna, sei maledetta a soffrire durante il parto. Amico, hai ascoltato tua moglie e hai mangiato quello che ti era stato detto di non mangiare. Maledetta la terra a causa tua e lavorerai col sudore della tua fronte. Lavorerai fino a quando non tornerai alla terra da cui è iniziata la tua vita. Perché tu sei polvere e in polvere tornerai.
Da allora in poi Dio bandì Adamo ed Eva dal Giardino dell'Eden e custodiva l'Albero della Vita e dell'Immortalità con un angelo cherubino e la fiamma di una spada in continuo movimento.
Adamo conobbe sua moglie Eva e quando concepì e partorì Caino disse: Io sono nato uomo con l'aiuto di Dio. Eva partorì poi Abele, fratello di Caino. Caino si fece contadino e offrì a Dio i suoi frutti. Able divenne pastore e diede il meglio dal suo gregge di pecore. Dio sorrise ad Abele ma non a Caino. Caino divenne molto angosciato. Dio disse a Caino: Perché sei triste? Puoi migliorare. Ora è il momento in cui devi scegliere di agire bene o male. Il peccato ti brama, ma tu puoi dominarlo. Il male ti tenta affinché tu possa imparare a dominarlo.
Col tempo Caino uccise Abele. Dio disse a Caino: Dov'è tuo fratello Abele? Caino ha detto, non lo so. Sono mio fratello custode? Dio disse: Il sangue dei tuoi fratelli grida a me dalla terra, così ora questo suolo non ti darà più forza e diventerai irrequieto sulla terra. E Caino rispose: Il mio peccato è più grande di quello che posso sopportare e qualcuno mi ucciderà Dio ha detto, ti metterò un segno sulla fronte in modo che tutti gli assassini sappiano che la tua morte sarà vendicata sette volte.
Caino lasciò la Presenza di Dio e si stabilì nella terra di Nod con sua moglie. Divenne un costruttore di città e ebbero un figlio Enoc per iniziare il lignaggio di Caino. Il lignaggio di Adamo inizia con Eva che dà alla luce Seth e poi Enosh.
Molte generazioni dopo, Dio vide che la malvagità dell'uomo sulla terra stava aumentando. Ogni giorno i pensieri più intimi dell'uomo tramavano il male. Dio riconsiderò la creazione degli esseri umani da parte di Dio e si addolorò profondamente. Dio ha detto, cancellerò tutte le mie creazioni, dagli esseri umani agli uccelli, distruggerò ogni essere vivente sulla terra. Ma Noè trovò grazia agli occhi di Dio.
Domande di discussione per Parashat Bereshit
1) Come separi la luce e l'oscurità nella tua vita?
2) È l'albero della conoscenza del bene e del male o del bene e del male? Come mai?
3) Come gestisci la tentazione?
4) Quali azioni hai riconsiderato?
Ristampato con il permesso di Jewish Family & Life!
Cosa significa bereshit in ebraico
Bereshit o Bereishit è la prima parola della Torah, tradotta come 'In un inizio…', e può riferirsi a: In principio (frase) Libro della Genesi. Bereshit (parashah), la prima porzione settimanale della Torah nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah.
Cosa significa parsha in ebraico
: un passaggio della Scrittura ebraica che tratta un unico argomento in particolare: una sezione della Torah assegnata alla lettura settimanale nel culto sinagogale.
Qual è l'ultimo parsha della Genesi
Vaychi, Vayechi o Vayhi (וַיְחִי – ebraico per 'e visse', la prima parola della parashah) è la dodicesima porzione settimanale della Torah (פָּרשָׁה, parashah) nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah e l'ultima nel Libro della Genesi.
Qual è il parsha più lungo della Torah
Nasone ha il maggior numero di lettere, parole e versi di qualsiasi delle 54 porzioni settimanali della Torah. La parashah è composta da 8.632 lettere ebraiche, 2.264 parole ebraiche, 176 versetti e 311 versi in un rotolo della Torah (סֵפֶר תּוֹרָה, Sefer Torah).