Commento a Parashat Miketz, Genesi 41:1 – 44:17
Giuseppe interpreta correttamente il sogno del capo maggiordomo e fornaio incarcerato dai faraoni. Il maggiordomo torna al suo lavoro ma non mantiene la sua promessa di raccontare al Faraone di Giuseppe.
Due anni dopo, il Faraone fece un sogno. Rimase in piedi vicino al fiume, immerso nei suoi pensieri. Dal fiume uscirono sette vacche grasse. Allora sette vacche magre uscirono dal fiume e mangiarono quelle grasse.
Il faraone ha quindi un secondo sogno. C'erano sette spighe sane su un gambo seguite da sette spighe sottili. Le spighe sottili inghiottirono le sette spighe sane e piene.
Al mattino, lo spirito del faraone era turbato e chiamò tutti i saggi del paese, ma nessuno riuscì a interpretare i suoi sogni. Allora il maggiordomo parlò al faraone di Giuseppe e Giuseppe fu subito chiamato.
Il Faraone disse a Giuseppe, ho sentito che sai interpretare i sogni.
Giuseppe rispose: Non sono io! Possa Dio fornire una risposta che dia pace al Faraone.
Il faraone poi gli raccontò dei suoi sogni.
Giuseppe interpreta i sogni dei Faraoni
Il sogno dei faraoni è solo un sogno su ciò che Dio farà, spiegò Joseph. Dio ha annunciato al Faraone che le sette vacche grasse sono sette anni buoni e le sette spighe grasse sono sette anni buoni. Ma le sette vacche magre e le sette spighe magre predicono che ci saranno sette anni di carestia. Dio ti sta dicendo, Faraone, cosa Dio sta per fare.
Il fatto che il sogno sia stato ripetuto due volte è perché Dio si sta affrettando a realizzare questo. Quindi il Faraone cerchi un uomo saggio e giudizioso e lo incarichi di sorvegliare il paese d'Egitto durante questi anni. Vi sia una tassa di un quinto ogni anno durante i sette anni di abbondanza. Trattenga il cibo di questi buoni anni e, sotto la mano del faraone, accumuli grano per cibo. In questo modo ci sarà cibo a sufficienza durante la carestia.
Questo era buono agli occhi del Faraone e agli occhi di tutti i suoi servi. disse il faraone a Giuseppe. Dal momento che Dio ti ha fatto sapere tutto questo, non c'è nessuno giudizioso e saggio come te. Tu sarai il custode e solo la mia parola dal trono sarà più grande della tua.
Il faraone si tolse l'anello e lo mise sulla mano di Giuseppe e proclamò che gli egiziani si inchinavano davanti a Giuseppe. Cambiò il nome di Giuseppe in Tzaphenath Paneah e gli diede in moglie la figlia di un sacerdote. Giuseppe aveva 30 anni.
Le interpretazioni di Joseph prendono vita
Giuseppe andò per tutto l'Egitto durante le terre dell'abbondanza, immagazzinando grano nelle città. Durante questo periodo nacquero due figli da Joseph e sua moglie Asenath. Giuseppe chiamò il suo primogenito Menashe, perché Dio ha fatto per me creditori di tutta la mia afflizione e di tutta la casa di mio padre. Il secondo figlio lo chiamò Efraim, perché Dio mi ha fatto fiorire nel paese della mia afflizione.
Finirono i sette anni di abbondanza e la carestia entrò nel paese. Quando la gente cominciò a lamentarsi con il faraone per la carestia, Giuseppe aprì i magazzini e iniziò a vendere il grano. In tutto l'Egitto gli affamati andarono da Giuseppe per comprare da mangiare.
Giacobbe mandò tutti i suoi figli tranne Beniamino a comprare cibo in Egitto. Jacob temeva che un incidente potesse accadere al suo figlio più giovane.
I fratelli sono accusati di spionaggio
Quando Giuseppe vide che i suoi fratelli erano venuti a comprare il grano, si fece straniero e non lo riconobbero. Joseph ricordò il sogno d'infanzia dei suoi fratelli che si inchinavano a lui. Giuseppe disse loro: Voi siete spie.
No, rispose il fratello di Joseph. Siamo 12 fratelli di un solo uomo nella terra di Canaan. Il più giovane è con nostro padre e l'altro non c'è più.
Ho detto che siete spie. Perciò sarai messo alla prova. Perciò uno di voi resta qui e il resto di voi va a prendere il fratello minore.
Si dissero l'un l'altro: L'angoscia è caduta su di noi a causa di ciò che abbiamo fatto a nostro fratello Giuseppe.
Ruben disse: Non ti ho detto di non peccare contro quel bambino? Ma tu non ascolterai. Ecco, dunque ora il suo sangue è vendicato.
Ora Giuseppe ascoltava, ma i fratelli non sapevano che capiva la loro lingua. Giuseppe si allontanò da loro e pianse.
Giuseppe tornò nella stanza, prese Simeone e lo legò davanti ai loro occhi. Poi riempì di grano gli altri vasi dei fratelli e ripose il denaro nei loro sacchi insieme alle provviste per il viaggio.
Durante i loro viaggi, un fratello notò le provviste e il denaro. Erano spaventati. Cos'è questo che Dio ci ha fatto?
Quando i fratelli raggiunsero la casa del padre, gli raccontarono della loro visita. Gli dissero che doveva portare Beniamino in Egitto per dimostrare che non sono spie e per poter riportare indietro Simeone.
Giuseppe se n'è andato, ribatte Giacobbe e Simeone, e ora vuoi prendere Benjamin? Vuoi rendermi senza figli?
Allora Ruben disse: Puoi uccidere i miei due figli se non te lo riporto a casa. Mettilo nelle mie mani e te lo riporterò.
Ma Jacob si rifiutò di lasciare andare Benjamin. La carestia era grave nel paese e Giacobbe aveva bisogno che i suoi figli andassero a prendere il grano dall'Egitto. Non sarebbero andati senza Benjamin. Alla fine, Jacob ha accettato di lasciare andare Benjamin. Fece portare doni ai suoi figli per il sorvegliante egiziano e insistette affinché restituissero i soldi dai loro zaini.
Quando Giuseppe vide i suoi fratelli venire con Beniamino, fece preparare un banchetto ai suoi servi. I fratelli erano spaventati ma immediatamente raccontarono a Joseph di aver trovato il denaro e cercarono di restituirlo.
Il calice d'argento
Joseph respinse la loro paura. La pace sia con te! Dio e il Dio dei tuoi padri ha messo un tesoro nascosto nel tuo branco. I tuoi soldi per il grano sono già arrivati da me. Quindi, Joseph rilasciò Simeone.
Più tardi, i fratelli vennero alla festa e presentarono i loro doni. Giuseppe chiese al loro padre, ma quando vide suo fratello Beniamino, disse: Dio ti sia propizio, figlio mio. Sentendosi sopraffatto dall'emozione, Joseph andò in un'altra stanza a piangere. Tornò più tardi e ordinò che la festa iniziasse.
In seguito, Joseph si assicurò che i pacchi delle valigie dei suoi fratelli fossero pieni. Anche in questo caso, i loro soldi furono restituiti, ma questa volta un calice d'argento fu messo nella borsa di Benjamin. Quella mattina, dopo che i fratelli di Giuseppe avevano viaggiato per un breve tratto, Giuseppe mandò loro il suo servitore. Disse: Perché hai ripagato il bene con il male? Chi ha preso lo speciale calice d'argento del mio maestro?
I fratelli sono rimasti scioccati, dicendo che non hanno fatto una cosa del genere. Se una cosa del genere è stata fatta, con chiunque trovi questo calice, morirà. E il resto di noi saremo tuoi schiavi.
No, il servo ha risposto. Chi ha il calice sarà mio servitore e il resto di voi andrà libero. Il sorvegliante ha trovato il calice nella confezione di Benjamins. I fratelli si strapparono le vesti come in lutto.
Tornarono da Giuseppe implorando di poter rimanere schiavi con il loro fratello più giovane. Ma Joseph disse: Sarebbe una profanazione farlo. Solo l'uomo che aveva il calice rimarrà mio schiavo. Il resto di voi dovete andare a casa da vostro padre.
Domande per la discussione di Parashat Miketz
1. Perché Giuseppe accusa i suoi fratelli di essere spie?
2. I fratelli sentono di essere puniti da Dio per aver venduto Giuseppe come schiavo, ma le loro difficoltà sono proprio quelle di Giuseppe. Ti capita mai di sentire che Dio ti sta punendo, solo per scoprire che è davvero una persona che punisce?
3. Perché Giuseppe piange quando sente i suoi fratelli parlare di lui e quando vede Beniamino? Come ti sentiresti per i tuoi fratelli se fossi Giuseppe?
Ristampato con il permesso di Jewish Family & Life!
Qual è il significato di Miketz
Miketz o Mikeitz (מִקֵּץ – ebraico per 'alla fine', la seconda parola e prima parola distintiva della parashah) è la decima porzione settimanale della Torah (פָּרָשָׁה, parashah) nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah. Costituisce Genesi 41:1 – 44:17.
Qual è la differenza tra Parsha e parashat
Il nome completo, Parashat HaShavua (ebraico: פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ), è popolarmente abbreviato in parashah (anche parshah /pɑːrʃə/ o parsha), ed è anche conosciuto come Sidra o Sedra /s▽rə/.
Qual è il parasha più lungo
Nasone ha il maggior numero di lettere, parole e versi di qualsiasi delle 54 porzioni settimanali della Torah. La parashah è composta da 8.632 lettere ebraiche, 2.264 parole ebraiche, 176 versetti e 311 versi in un rotolo della Torah (סֵפֶר תּוֹרָה, Sefer Torah).
Cos'è il parashat Vayeshev
Vayeshev, Vayeishev o Vayesheb (וַיֵּשֶׁב – ebraico per 'e visse', la prima parola della parashah) è la nona porzione settimanale della Torah (פּרָשָׁה, parashah) nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah. La parashah costituisce Genesi 37:1 – 40:23.