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Commento a Parashat Sh'lach, Numeri 13:1 – 15:41

Dopo che i leviti sono stati nominati custodi della dimora di Dio e il santuario è stato unto, Dio dice a Mosè: Manda uomini a esplorare la terra di Canaan che io do ai figli d'Israele.

Ciascuna delle tribù d'Israele ha inviato un capo per l'esplorazione. Mosè disse a questi esploratori: Vedete se la terra è buona o cattiva, fertile o magra. Le persone sono forti o deboli, poche o numerose? Le città sono aperte o fortificate?

Poiché era tempo che l'uva fosse di stagione, gli esploratori si spinsero fino alla Valle dell'Uva. Tagliarono un grappolo d'uva e raccolsero melograni e fichi. Sono tornati dallo spionaggio alla fine dei 40 giorni. Mostrarono a Moshe, Aaron e all'intera comunità il frutto della terra e dissero: Siamo entrati nella terra e in effetti scorre latte e miele. Ma il popolo che abita nel paese è troppo forte e le città sono molto fortificate.

Caleb ha parlato per mettere a tacere la gente, possiamo entrare e prendere possesso della terra. Siamo in grado di farlo. Ma gli uomini che erano andati con lui non erano d'accordo e replicarono: Non possiamo andare contro questa gente. Loro sono giganti e noi siamo solo cavallette.

L'intera comunità ha alzato la voce e la gente ha pianto tutta la notte. Inveirono contro Mosè e Aaronne. Avremmo preferito morire in Egitto piuttosto che venire qui in questa terra per essere caduti di spada. Torniamo in Egitto.

Mosè e Aaronne caddero con la faccia a terra davanti a tutta l'assemblea della comunità dei figli d'Israele. Giosuè, figlio di Nun, e Caleb, figlio di Yefunneh, entrambi spie mandati nel paese, si strapparono le vesti in lutto e poi dissero a tutti: Il paese che esploravamo era un buon paese, un ottimo paese. Se Dio è soddisfatto di noi, Dio ci porterà in questa terra e ce la darà, una terra dove scorre davvero latte e miele. Non dobbiamo ribellarci a Dio. Questa gente del paese non deve essere temuta, perché è il nostro pane. La loro protezione si è separata da loro, perché Dio è con noi. Non dobbiamo temerli.

Ma l'intera comunità disse di colpirli con pietre finché la gloria di Dio non fosse apparsa a tutti i figli d'Israele nella tenda dell'adunanza. Dio disse a Mosè: Fino a quando queste persone mi provocheranno? Fino a quando non avranno fede in Me nonostante tutti i segni che ho compiuto in mezzo a loro? Li colpirò con la peste e li annienterò.

Mosè disse a Dio: Il popolo di questo paese saprà che tu sei il Dio che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto e il Dio che guida il popolo con una nuvola. Cosa diranno se ci uccidi? Diranno che non eri abbastanza potente da portare le persone nella Terra Promessa?

Perciò sia come hai detto una volta, Dio, il Signore, lento all'ira, abbondante in benignità; Perdonatore di iniquità e trasgressione che purifica, ma non pulisce completamente, ricordando l'iniquità dei genitori sui figli fino alla terza e alla quarta generazione. Perdona, ti prego, l'iniquità di questo popolo secondo la tua grande bontà, come hai perdonato a questo popolo fin dall'Egitto.

Dio disse: Io perdonerò, ma si sappia che tutti coloro che hanno visto la mia gloria ei segni che ho compiuto in Egitto e nel deserto e che hanno ancora scelto di disdegnarmi non vedranno questa Terra Promessa. Ma i Miei servitori Caleb e Giosuè erano intrisi di uno spirito diverso e Mi rimasero fedeli. Li farò entrare nel paese e la loro discendenza lo terrà in possesso.

Quanto al resto di voi che avete esplorato la terra, ho sentito il vostro mormorio di rivolta contro di Me. I tuoi cadaveri cadranno in questo deserto e solo i tuoi figli entreranno nel paese. Ma prima i tuoi figli vagheranno in questo deserto per quarant'anni, un anno per ogni giorno che esploravano gli esploratori. Allora tutti sapranno cosa significa ostacolarMi.

E così avvenne che gli esploratori che diffondevano menzogne ​​sulla terra morirono improvvisamente davanti a Dio. Sopravvissero solo Giosuè, figlio di Nun, e Caleb, figlio di Yefunneh.

Dio disse a Mosè di istruire gli israeliti che entrando nel paese devono fare offerte a Dio e devono ricordare, per tutte le generazioni, che gli stranieri che entrano nel loro paese saranno uguali a loro davanti a Dio. C'è uno standard per tutti.

Mosè continuò con le istruzioni di Dio: In questa terra, farai un dono al Signore dal primo frutto della tua cottura.

Se non ascolti questi comandamenti, l'intera comunità deve prepararsi per l'espiazione. Se un individuo pecca, allora deve essere fatta un'offerta personale. Gli atti di inavvertenza saranno perdonati. Ma per il cittadino o straniero che rimprovera Dio, quella persona sarà sterminata dal suo popolo. La persona sarà tagliata fuori con la sua colpa.

Una volta che gli israeliti furono nel deserto, incontrarono un uomo che raccoglieva legna di sabato. Quando fu condotto davanti a Mosè, Aaronne e la comunità, Dio ordinò che l'uomo fosse lapidato.

Allora Dio disse a Mosè: Dì agli Israeliti di fare delle frange agli angoli delle loro vesti con un cordone azzurro. Ogni filo ti ricorderà i comandamenti del Signore. Ti ricorderanno di rimanere santo al tuo Dio, che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto per essere il tuo Dio.

Domande di discussione di Parashat Shlach

1) Perché pensi che le persone continuino a non fidarsi di Dio dopo tutti i miracoli che Dio ha compiuto per loro? Perdi mai la fiducia in Dio? Come mai?

2) Perché pensi che sia importante avere uno standard davanti a Dio sia per i cittadini che per gli estranei? Tratti le persone in modo diverso se sono estranee o provengono da una cultura, una religione o un paese diversi?

3) Perché la raccolta della legna di sabato dovrebbe comportare la pena di morte?

Ristampato con il permesso di Jewish Family & Life!

Mosè

Pronunciato: moe-SHEH, Origine: ebraico, Mosè, che Dio sceglie per condurre gli ebrei fuori dall'Egitto.

Qual è il parsha in Israele

La parashah è una sezione della Torah (Cinque libri di Mosè) usata nella liturgia ebraica durante una particolare settimana. Ci sono 54 parsha, o parashiyot in ebraico, e l'intero ciclo viene letto nel corso di un anno ebraico.

Qual è il significato di un parsha

Definizione parashah

: un passaggio della Scrittura ebraica che tratta un unico argomento in particolare: una sezione della Torah assegnata alla lettura settimanale nel culto sinagogale.

Di cosa tratta Parashat TZAV

Facciamo supposizioni sulle esperienze degli altri; proiettiamo i nostri sentimenti, emozioni e ansie su coloro che ci circondano. Invece di dire "So come ti senti", dobbiamo imparare a chiedere "Dimmi di più". Questo Shabbat, Shabbat HaGadol, lo Shabbat prima della Pasqua, leggeremo Parashat Tzav.

Qual è il parsha più lungo della Torah

Nasone ha il maggior numero di lettere, parole e versi di qualsiasi delle 54 porzioni settimanali della Torah. La parashah è composta da 8.632 lettere ebraiche, 2.264 parole ebraiche, 176 versetti e 311 versi in un rotolo della Torah (סֵפֶר תּוֹרָה, Sefer Torah).