Commento a Parashat Shmini, Levitico 9:1 – 11:47, Numeri 19:1 – 22
Il Signore aveva appena comandato a Mosè di parlare ad Aaronne e ai suoi figli delle diverse offerte e dei rituali specifici che dovevano essere dati nella Tenda dell'adunanza. Aaronne ei suoi figli dovevano rimanere all'ingresso della tenda dell'adunanza per sette giorni e sette notti.
L'ottavo giorno Mosè convocò Aaronne, i suoi figli e gli anziani d'Israele. Mosè disse ad Aaronne di raccogliere specifiche offerte di animali e cereali e di portarle davanti al Signore.
Portarono le offerte davanti alla tenda dell'adunanza. L'intera comunità si fece avanti e si fermò davanti al Signore. Mosè disse: Questo è ciò che il Signore ha comandato che tu faccia affinché la gloria di Dio si riveli a te. Allora Mosè disse ad Aaronne: «Come il Signore ha comandato, avvicinati all'altare e sacrifica il tuo sacrificio espiatorio e il tuo olocausto». Quindi sacrifica i popoli offrendo per la loro espiazione.
Aaronne sacrificò gli animali, poi alzò le mani verso il popolo e lo benedisse. Allora Aaronne e Mosè entrarono nella tenda dell'adunanza. Quando uscirono di nuovo, benedissero il popolo e la gloria di Dio si rivelò a tutto il popolo. Il fuoco uscì dalla presenza di Dio e consumò l'olocausto e le parti grasse sull'altare. E tutto il popolo vide, e gridò di gioia, e cadde con la faccia a terra.
Ora, Nadab e Abihu, figli di Aaronne, presero ciascuno il proprio braciere, vi misero dentro del fuoco e vi posero sopra dell'incenso. Quindi portarono davanti a Dio uno strano fuoco che Dio non aveva loro imposto. Allora un fuoco uscì davanti a Dio e li consumò e morirono davanti a Dio.
Mosè disse ad Aaronne: Così ha detto Dio, sarò santificato per mezzo di coloro che mi sono più vicini, così sarò onorato davanti a tutti i popoli. Aaron rimase in silenzio.
Portarono i figli di Aaronne dal Santuario all'esterno dell'accampamento. Mosè disse ad Aaronne: Non mostrare il tuo cordoglio, perché Dio non si arrabbi con l'intera comunità. Ma sappi bene che i tuoi fratelli, tutta la casa d'Israele, piangono il rogo che Dio ha acceso. Non lasciare questo posto nel Santuario, perché l'olio dell'unzione di Dio è su di te.
Allora Dio parlò ad Aaronne, dicendo: Non bere vino inebriante quando tu o i tuoi figli entrate nella tenda del convegno stabilito, affinché non muoiate. Questa è una legge per sempre, attraverso le vostre generazioni, per distinguere tra sacro e profano, contaminato e puro.
Le leggi di Kashrut
Quindi Mosè disse ai figli rimasti di Aaronne di fare un'offerta a Dio. In seguito, Dio parlò a Mosè e ad Aaronne, dicendo loro di dichiarare quanto segue al popolo israelita:
Queste sono le creature che puoi mangiare tra tutti gli animali della terra: qualsiasi animale che abbia zoccoli veri, con fessure negli zoccoli, e che mastica la bava, puoi mangiarlo. I seguenti animali che masticano o hanno zoccoli veri, non li mangerete: il cammello, il coniglio, la lepre e il maiale. Non mangerete la loro carne e non toccherete i loro cadaveri. Sono impuri per te.
Dalle acque, dai mari e dai fiumi, puoi mangiare tutte le creature tranne quelle che non hanno pinne e squame. Sono un abominio per te. Non mangerete la loro carne.
E questi li terrete in abominio tra gli uccelli; non si mangeranno: l'aquila, l'avvoltoio, il nibbio reale, falchi e corvi di ogni varietà, lo struzzo, il gabbiano, qualsiasi varietà di falco e gufo, il pellicano, la cicogna, aironi di ogni varietà, l'upupa e il pipistrello.
Tutte le cose alate brulicanti che vanno su quattro gambe sono un abominio per te. Si possono mangiare solo quegli insetti che hanno sopra i piedi zampe articolate con cui saltare per terra, come locuste, grilli e cavallette di ogni varietà. Tutte le altre creature alate che hanno quattro gambe saranno per te un abominio.
Tutti gli animali che camminano sulle zampe, tra quelli che camminano a quattro zampe, sono impuri per te. Impuri sono anche quegli esseri viventi che strisciano sulla terra, come la talpa, il topo, le lucertole, i coccodrilli e i camaleonti. Chiunque tocchi qualcosa di impuro, direttamente, con un panno o con un recipiente, rimanga impuro fino alla sera. Allora saranno puliti.
E ogni cosa che striscia sulla terra è un abominio e non sarà mangiata. Qualunque cosa accada sul ventre, su quattro gambe o su molte gambe, tutte le cose striscianti sono un abominio.
Non vi renderete impuri mangiando queste cose. Poiché io, il Signore, sono il vostro Dio: vi santificherete e sarete santi, perché io sono santo. Poiché io, il Signore Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto per essere tuo Dio, tu sarai santo, perché io sono santo.
Domande di discussione di Parashat Shmini
1) Perché ciò che mangiamo fa la differenza per Dio?
2) Pensi mai a ciò che mangi come impuro o puro? Perché o perché no?
3) Come ti sei sentito quando Dio sembra uccidere due dei figli di Aarons?
4) Che cosa intende Dio per proclamare: Tu sarai santo perché io sono santo? In che modo Dio è santo? Come sei santo?
Ristampato con il permesso di Jewish Family & Life!
Qual è il significato di Shemini
Shemini è una parola ebraica che significa "ottavo" e può riferirsi a: Shemini (parsha), la 26a porzione settimanale della Torah. Shemini Atzeret, una festa ebraica.
Cosa significa parashat in ebraico
Il termine parashah (ebraico: פָּרָשָׁה Pārāšâ, 'porzione', tiberiano /pɔrɔˈʃɔ/, sefardita /paraˈ⠺/, plurale: parashot o parashiyot, chiamato anche parsha) significa formalmente una sezione di un libro biblico nel testo masoretico del Tanakh ( Bibbia ebraica) .
Qual è la differenza tra parsha e parashat
Il nome completo, Parashat HaShavua (ebraico: פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ), è popolarmente abbreviato in parashah (anche parshah /pɑːrʃə/ o parsha), ed è anche conosciuto come Sidra o Sedra /s▽rə/.
Qual è la porzione più corta della Torah
La parashah costituisce Esodo 18:1 – 20:23. La parashah è la più breve delle porzioni settimanali della Torah nel Libro dell'Esodo ed è anche una delle più brevi nella Torah. È composto da 4.022 lettere ebraiche, 1.105 parole ebraiche e 75 versetti.