Commento a Parashat Vayechi, Genesi 47:28 – 50:26
Giacobbe, tutti i suoi figli e le loro famiglie si sono ora stabiliti in Egitto con Giuseppe, che è il secondo uomo più potente nel regno dei Faraoni.
Giacobbe visse in Egitto per 17 anni e aveva 147 anni. Giacobbe (detto anche Israele) disse a Giuseppe: Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, giurami che non mi seppellirai in Egitto, ma con i miei padri in Canaan.
Joseph acconsentì, poi in seguito ricevette la notizia che suo padre stava morendo. Giuseppe condusse i suoi due figli, Menashe ed Efraim, a vedere Giacobbe. Giacobbe si sedette sul letto, dicendo: Dio, l'Onnisufficiente, mi è apparso nel paese di Canaan e mi ha benedetto. Dio mi ha detto: Ecco, io ti renderò fecondo e ti moltiplicherò, e ti farò diventare una comunità di nazioni e darò questo paese alla tua discendenza dopo di te in possesso eterno.
Poi Giacobbe aggiunse: Ora, portami i tuoi figli perché io li benedica. I tuoi due figli, nati prima della mia venuta in Egitto, mi apparterranno come Ruben e Simeone. Ma i figli che genererai dopo di loro rimarranno tuoi.
Giacobbe non poteva vedere, quindi Giuseppe avvicinò i suoi figli abbastanza da permettere a suo padre di abbracciarli. Giacobbe disse a Giuseppe, non avevo creduto possibile di vedere il tuo volto, e ora Dio mi ha fatto vedere anche il tuo seme.
Giuseppe fece inginocchiare i suoi figli davanti a Giacobbe. Efraim era per Jacobs a sinistra e Manashe per Jacobs a destra. Giacobbe allora stese la sua mano destra e la posò sulla testa di Efraim, sebbene fosse il più giovane e la sua mano sinistra era sulla testa di Menash. Guidava deliberatamente le sue mani, perché Menashe era il primogenito.
Disse: Il Dio davanti al quale si sono comportati i miei padri, Abramo e Isacco, il Dio che è stato il mio pastore per la mia esistenza fino ad oggi, l'angelo che mi ha liberato da ogni male, benedica i ragazzi affinché il mio nome e il in essi sia chiamato il nome dei miei padri, Abramo e Isacco, e si moltiplichino come pesci in mezzo alla terra.
Giacobbe dà consigli ai suoi figli
Quando Giuseppe vide che suo padre poneva la sua mano destra sul capo di Efraim, la spostò su Menash. Disse: Nessun padre. Questo è il primogenito, metti la mano destra sul suo capo.
Giacobbe ha rifiutato. Lo so, figlio mio. Anche lui diventerà una tribù. Anche lui sarà grande, ma suo fratello minore sarà più grande di lui e la sua discendenza completerà le nazioni. In quel giorno li benedisse dicendo: Dio ti renda come Efraim e Menashe. Mise Efraim prima di Menashe.
Più tardi, Giacobbe radunò i suoi figli. Desidero dirvi cosa accadrà a voi dopo i giorni. Ascolta: Ruben, tu sei il mio primogenito, la mia forza e la prima delle mie acquisizioni, privilegiato di rango e potere. Ma l'instabilità come l'acqua in te non ti permette questo privilegio, perché hai montato il giaciglio di tuo padre e l'hai profanato.
Shimeon e Levi sono fratelli, ma gli strumenti di violenza sono i mezzi per acquisire guadagni. La mia volontà non deve entrare nel loro consiglio. Una maledizione quindi sulla loro ira, perché è troppo crudele. li dividerò in Giacobbe e li disperderò in Israele.
Giuda, tu sei l'unico; a te i tuoi fratelli ti renderanno omaggio. Giuda è come un leone. Lo scettro non si allontanerà da Giuda né la legge che inscrive lo stilo tra i suoi piedi, finché non verrà il suo germoglio, apparentemente l'ultimo e il più debole. Allora sarà a lui, colui che ha forza virile, che le nazioni, intorpidite dall'età, cadranno.
Zabulon abiterà in una baia di mari. Diventerà un porto per le navi.
Yissakhar, un'agile bestia da soma, riposa tra le file di navi domestiche. Ha dato per pagare il tributo del coltivatore della terra.
Dan difenderà i diritti del suo popolo come solo una delle tribù d'Israele può fare. Dan diventerà un serpente sull'autostrada, che morde il tallone del caricatore in modo che il pilota cada all'indietro.
Gad, molte truppe gli andranno addosso come un cuneo, ma lui gli conficcherà come un cuneo nel loro tallone. Attraverso Aser il suo cibo si arricchirà e produrrà delizie reali.
Neftali, un messaggero simile a una gazzella, pronuncia discorsi eloquenti.
Giuseppe era un figlio nobile e eccezionale. Quando gli accolsero amari insulti, rimase sereno, già benedetto da Dio. Rimarrai con il Tutto Sufficiente che continuerà a benedirti.
Benjamin farà a pezzi il lupo. Ne mangerà una porzione al mattino, ma la sera la dividerà come bottino.
Giacobbe e Giuseppe muoiono
Queste sono le 12 tribù di Israele. Dopo averli benedetti, Giacobbe comandò loro di seppellirlo nella grotta di Macpela, nel paese di Canaan, dove furono sepolti Abramo e Sara, Isacco e Rebecca e Lea. Giacobbe muore ed è radunato tra i suoi popoli.
Giuseppe comandò ai suoi servi e ai suoi medici di imbalsamare suo padre. Ci sono voluti 40 giorni per l'imbalsamazione. Gli egiziani piansero per 70 giorni. Poi, con il permesso di Faraoni, Giuseppe andò con tutti i suoi servi e anziani a seppellire suo padre. Quando giunsero a Bramble Barn al di là del Giordano, tennero un lamento molto grande e impressionante con un periodo di lutto di sette giorni. I figli poi seppellirono Giacobbe come lui aveva richiesto.
Con Giacobbe sepolto, i fratelli temevano che Giuseppe potesse serbare rancore contro di loro e punirli per il male commesso in precedenza. Allora dissero a Giuseppe: Nostro padre ha detto di perdonare i peccati dei tuoi fratelli.
I fratelli allora si inchinarono profondamente, dicendo: Eccoci i tuoi schiavi.
Ma Giuseppe disse loro: Non temete. Perché sono io al posto di Dio. Anche se tu intendevi fare il male, Dio lo intendeva per il bene, per realizzare ciò che è oggi, per mantenere in vita una nazione numerosa. E ora, non aver paura. Mi prenderò cura di te e dei tuoi figli. Li confortava e parlava ai loro cuori.
Così Giuseppe visse in Egitto con i suoi fratelli e vide la terza generazione di Efraim e Menashe. Giuseppe disse ai suoi fratelli, sto morendo. E Dio sicuramente si ricorderà di te ancora un giorno e ti condurrà da questa terra alla terra che Dio giurò ad Abramo, Isacco e Giacobbe.
Allora Giuseppe fece giurare ai fratelli: Se un giorno Dio si ricorderà di te, allora farai salire le mie ossa da questo luogo. Giuseppe morì a centodieci anni e lo imbalsamarono. Poi fu messo in una bara in Egitto secondo il suo desiderio.
Domande di discussione di Parashat Vayechi
1. Perché pensi che gli ebrei benedicano ancora i loro figli di sabato dicendo: Possa Dio renderti come Efraim e Menashe? Cosa hanno di così speciale? Come si collega ai figli benedetti oggi? In che modo gli ebrei benedicono le loro figlie oggi?
2. Sul letto di morte Giacobbe raduna i suoi figli e dice a ciascuno di loro cosa ne sarà di loro nei giorni a venire. Cosa pensi ne sarà di te nei giorni a venire? Cosa pensi ne sarà dei tuoi cari? Perché questa è la tua visione?
3. Dopo la morte di Giacobbe, i fratelli temono la punizione di Giuseppe per i loro peccati precedenti. Giuseppe invece conforta i suoi fratelli e parla ai loro cuori. Come conforti qualcuno e parli al suo cuore? Come ti senti meglio confortato da qualcun altro?
Ristampato con il permesso di Jewish Family & Life!
Cosa significa la parola ebraica Vayechi
Vaychi, Vayechi o Vayhi (וַיְחִי – ebraico per 'e visse', la prima parola della parashah) è la dodicesima porzione settimanale della Torah (פָּרָשָׁה, parashah) nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah e l'ultima nel Libro della Genesi.
Cos'è il parashat Vayigash
Vayigash o Vaigash (וַיִּגַּשׁ – ebraico per 'e si avvicinò' o 'poi si avvicinò', la prima parola della parashah) è l'undicesima porzione settimanale della Torah (פָּרָשָׁה, parashah) nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah . Costituisce Genesi 44:18 – 47:27.
Qual è il parasha più lungo
Nasone ha il maggior numero di lettere, parole e versi di qualsiasi delle 54 porzioni settimanali della Torah. La parashah è composta da 8.632 lettere ebraiche, 2.264 parole ebraiche, 176 versetti e 311 versi in un rotolo della Torah (סֵפֶר תּוֹרָה, Sefer Torah).
Qual è l'ebraico parashah
Definizione parashah
: un passaggio della Scrittura ebraica che tratta un unico argomento in particolare: una sezione della Torah assegnata alla lettura settimanale nel culto sinagogale.