Commento a Parashat Vayikra, Levitico 1:1 – 5:26
Mosè ha condotto una cerimonia per ungere la Tenda dell'Incontro e i Sacerdoti che vi officieranno. Una nuvola ora copre la tenda dell'adunanza e la Presenza del Signore riempie il Tabernacolo.
Dio chiama Mosè, Spiega ai figli d'Israele le vie per portare offerte a Dio. Ci saranno offerte di animali, cereali e frutta. Gli animali per il sacrificio devono essere maschi e senza macchia. Questi animali saranno uccisi, lavati e bruciati, così ciascuno fumerà sull'altare nella tenda del convegno. Questo sarà per un'offerta di salita, un'offerta fatta dal fuoco in espressione di obbedienza a Dio e per fare espiazione davanti a Dio.
Per il grano, fai l'offerta con farina di grano tenero, olio e incenso. Mettilo dritto sull'altare. Qualsiasi cosa lievitata sarà trasformata in oblazione sul fuoco. Condirai con sale ogni offerta di grano.
Per le offerte del bestiame e del piccolo bestiame, tutto il grasso appartiene a Dio. Sarà una legge eterna per la tua discendenza in tutte le tue dimore di non mangiare né grasso né sangue.
Peccati involontari
Se una persona pecca inavvertitamente, devono essere fatte offerte per il peccato. Se l'intero consiglio d'Israele pecca inavvertitamente e qualcosa viene nascosto alla comunità, si incorrerà in colpa. Se il peccato diventa noto nella comunità, allora la comunità porterà un'offerta per il peccato. Un toro deve essere portato dagli anziani della comunità e trasformato in un'offerta per liberare la comunità dal peccato.
Se un principe commette un peccato, allora è incorso in colpa. Prenderà un cervo della specie di capra e ne sacrificherà il sangue sull'altare dell'offerta della salita, poi brucerà il suo grasso in un sacrificio di pace per il fuoco. Questa è un'offerta per liberarlo dal peccato.
Se una persona tra il popolo pecca facendo qualcosa che Dio comanda che non venga fatto, allora si incorrerà in colpa. Una capra, senza difetto, sarà presa per questa offerta per il peccato. Quindi il sacerdote farà andare in fumo il grasso come espressione di obbedienza a Dio. Il sacerdote effettuerà per lui l'espiazione per il suo peccato e gli sarà perdonato.
Una persona incorre in colpa quando è testimone ma non testimonia. Una persona incorre in colpa quando tocca un animale impuro o un essere umano impuro. Anche quando il tocco passa inosservato, si incorre in colpa quando si scopre il peccato. Una persona incorre in colpa quando giura con un giuramento di negare o concedere qualcosa ma non fa né l'uno né l'altro.
Se una persona incorre in una colpa, riconoscerà a se stesso di aver peccato e porterà a Dio un'offerta per la sua colpa. Le offerte di bestiame minuto, una pecora o una capra, lo cancelleranno dal suo peccato. Se i mezzi delle persone non sono sufficienti per le pecore, allora si possono offrire a Dio due tortore o due giovani piccioni. Uno è un'offerta per cancellare il peccato e l'altro è un'offerta di ascesa.
Se i mezzi delle persone non sono nemmeno sufficienti per questi animali o uccelli, allora un'efa (misurazione) di un bel fiore deve essere l'offerta per cancellare il peccato. Non vi metterà sopra olio, né incenso. Lo porterà al sacerdote, il quale ne prenderà una manciata, ricordo, e lo farà fumare sull'altare come sacrificio consumato dal fuoco a Dio. Il sacerdote effettuerà l'espiazione per i suoi peccati e sarà perdonato. E apparterrà al sacerdote come l'offerta di omaggio.
Rottura della fiducia
Se una persona commette una violazione della fiducia e viola sconsideratamente una qualsiasi delle cose sante di Dio, porterà a Dio un'espressione della sua colpa. Sarà dato un montone, senza macchia. Questo montone avrà un valore pari all'offerta in denaro data nel Santuario. E farà la restituzione, vi aggiungerà un quinto e lo darà al sacerdote. Il sacerdote effettuerà quindi l'espiazione per lui.
Una persona che pecca per aver agito con negligenza incorre in colpa. Condurrà un montone al sacerdote perché compia per lui l'espiazione per la sua negligenza e gli sarà perdonato. È un'offerta di colpa. È sicuramente colpevole davanti a Dio.
Una persona pecca e commette una violazione della fiducia nei confronti di Dio negando al prossimo qualcosa che gli è stato affidato o un prestito o un oggetto sottratto con una rapina. Una persona pecca anche quando trattiene qualcosa al suo prossimo o se ha trovato un oggetto smarrito e lo nega o ha giurato di mentire. Se la persona conosce il peccato e la violazione della fiducia nei confronti di Dio, allora si incorre in colpa.
La persona restituirà quanto rubato o trattenuto, o quanto gli è stato affidato in custodia, o l'oggetto smarrito che ha ritrovato, o quant'altro su cui ha mentito. La persona lo pagherà in capitale, equivalente al suo valore, e aggiungerà un quinto del suo valore per espiare. Nel giorno in cui la persona riconosce la sua colpa, la persona deve pagarla a colui al quale è giustamente dovuta. Ma quanto alla sua offerta per la colpa, la porterà a Dio. Porterà un montone senza difetto come offerta per la colpa e lo darà al sacerdote che farà per lui l'espiazione davanti a Dio.
Quindi la persona sarà perdonata riguardo a una qualsiasi delle cose fatte per incorrere in colpa.
Domande di discussione di Parashat Vayikra
1) Perché Dio è così specifico nel tipo di offerte che possono essere date a Dio per scopi diversi? Che differenza fa che tipo di offerta o come viene fatta, purché sia un'offerta?
2) Cos'è la colpa? Cosa fai con la tua colpa? Perché dobbiamo cercare il perdono per i nostri peccati e per la colpa in cui siamo incorsi?
3) Come può un'offerta a Dio su un altare nel santo Santuario liberare dal peccato o dalla colpa? Perché un sacerdote ha bisogno di effettuare l'espiazione? Abbiamo ancora bisogno di un sacerdote per effettuare l'espiazione? Perché o perché no?
4) È necessario chiedere perdono a Dio ea un altro essere umano? Puoi fare uno e non l'altro? Perché o perché no?
5) Descrivi come ci si sente ad essere perdonati da Dio. Descrivi come ci si sente a essere perdonati da un altro essere umano. In che modo il sentimento del perdono è uguale o diverso?
Ristampato con il permesso di Jewish Family & Life!
Cos'è VaYikra in ebraico
In ebraico, il libro del Levitico prende il nome dalla sua parola iniziale, "vayikra", che significa "e chiamò ." Qui Dio chiama Mosè, trasmettendogli una serie di istruzioni per quello che sarà il sistema sacrificale del Tempio.
Cosa significa Parsha in ebraico
: un passaggio della Scrittura ebraica che tratta un unico argomento in particolare: una sezione della Torah assegnata alla lettura settimanale nel culto sinagogale.
Quale libro è Bamidbar
Bamidbar (בַּמִּדְבָּר) è una parola ebraica, che è la quinta parola del Libro dei Numeri, il quarto libro della Torah (i primi cinque libri del Tanakh, o Bibbia ebraica). Significa "Nel deserto", ba midbar. Quando usato come sostantivo, Bamidbar potrebbe riferirsi a: Il titolo ebraico del biblico Libro dei Numeri.