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Uno studente riflessivo del giudaismo potrebbe chiedersi: Allora, rabbino, le cerimonie e i rituali ebraici del ciclo di vita provocano una trasformazione, o celebrano, riflettono e incanalano i cambiamenti che stanno già avvenendo? Il suo rabbino, che sia un insegnante premuroso o un idiota intelligente, molto probabilmente risponderà: Sì.

Nasce un bambino, ma la cerimonia funziona per rafforzare la sua identità per la sua famiglia e comunità. Un bambino raggiunge l'adolescenza, ma il rituale ricorda a lui e alla sua congregazione le sue nuove responsabilità. Una coppia si innamora, ma una cerimonia sotto un baldacchino nuziale li trasforma da semplici amanti a partner impegnati e alleanze. Una persona muore, ma la preparazione del suo corpo per la sepoltura esprime le convinzioni fondamentali del suo popolo tra di loro, che siamo responsabili di atti profondi di cura gli uni degli altri, che il corpo umano deve essere trattato con santità e che il passaggio dalla vita alla morte ha un significato.

In generale, dalla distruzione degli antichi templi con il loro sacerdozio funzionante, l'ebraismo non ha sacramenti che devono essere svolti solo da persone autorizzate e senza i quali una persona non può essere considerata parte di una comunità di alleanza. Un ragazzo ebreo non circonciso è ancora pienamente ebreo (sebbene non conforme alla legge ebraica tradizionale); una ragazza ebrea di 12 o 13 anni che non ha celebrato pubblicamente di diventare una bat mitzvah è ancora pienamente soggetta a tutte le aspettative per un adulto ebreo. Essere nato ebreo porta con sé un'identità che il rituale può rafforzare ma non crea da un'intera stoffa. (Il caso della conversione al giudaismo è una specie di eccezione: mentre la conversione riflette un cambiamento nell'identità e nell'identificazione con il popolo ebraico che spesso è già avvenuto, sin dai tempi dei rabbini sono stati necessari rituali affinché una persona diventasse effettivamente un ebreo.)

Il rituale del ciclo di vita ebraico è un sottoinsieme del rituale in generale, che tra l'altro comunica e rafforza i valori e le norme del gruppo, aiuta ad alleviare le tensioni nei momenti di transizione, promuove i legami familiari e di gruppo e fornisce espressioni pubbliche per i passaggi della vita personale. In che modo il rituale del ciclo di vita ebraico modella in particolare i momenti della nostra vita e ci trasforma? Cos'altro può realizzare?

Nella migliore delle ipotesi, le cerimonie ebraiche del ciclo di vita possono:

Guidaci a vedere il significato più profondo, anche la presenza di Dio, nell'ordinario, e santificalo.

Aiutaci a rispondere ai cambiamenti della vita come qualcosa di più che eventi biologici o legali e consentici di santificare i nostri giorni e i nostri anni.

Dicci cosa fare e dire nei momenti importanti.

Portaci fuori dall'attenzione solo su noi stessi e sulla famiglia in connessione con Dio, con il popolo ebraico e con la tradizione ebraica.

Collegaci alle presenze invisibili di coloro che sono venuti prima di noi e anche di coloro che verranno dopo di noi.

Favorire non solo l'identità personale o familiare, ma anche l'identità ebraica.

Connettici con ciò che riteniamo come popolo di significato duraturo e profondo.

È particolarmente sorprendente la misura in cui molti requisiti per gli eventi del ciclo di vita ebraico rafforzano la ricerca di un significato personale e familiare nel contesto della comunità. Circoncisione rituale, matrimonio, recitazione del Kaddish in lutto anche per celebrare il diventare un bar o bat mitzvah nel contesto dei servizi di culto congregazionali, come è molto comune nella maggior parte delle comunità, tutti questi richiedono un minyan, un quorum di 10, che trasforma un gruppo di ebrei in un comunità simbolica e reale.

bat mitzvà

Pronunciato: baht MITZ-vuh, anche bahs MITZ-vuh e baht meetz-VAH, Origine: ebraico, rito ebraico di passaggio per una ragazza, osservato all'età di 12 o 13 anni.

mitzvà

Pronunciato: MITZ-vuh o meetz-VAH, Origine: ebraico, comandamento, usato anche per significare buona azione.

Quali sono le tre fasi dei rituali del ciclo di vita

Nella loro forma più elementare, tutti i riti di passaggio sono caratterizzati da tre fasi distinte: separazione (abbandono del familiare), transizione (un tempo di prova, apprendimento e crescita) e ritorno (incorporazione e reintegrazione).

Quali sono i 4 tipi di rituali

Gluckman (1962) distingue quattro tipi di rituali – azione magica, azione religiosa, rituale sostanziale o costitutivo e rituale fittizio – sottolineano chiaramente che il rito di passaggio è un tipico rituale costitutivo.

Quali sono i rituali del ciclo di vita nell'ebraismo

Nel giudaismo, speciali rituali del ciclo di vita hanno circondato la nascita, la pubertà, il matrimonio, la morte e il lutto. Allo stesso tempo, i riti tradizionali sono stati rivisti e ampliati, in particolare a causa dell'influenza del movimento femminile.

Quali sono i cinque tipi di rituali

I rituali sono una caratteristica di tutte le società umane conosciute. Includono non solo i riti di culto e i sacramenti delle religioni e dei culti organizzati, ma anche riti di passaggio, riti di espiazione e purificazione, giuramenti di fedeltà, cerimonie di dedicazione, incoronazioni e inaugurazioni presidenziali, matrimoni, funerali e altro ancora.