Di seguito sono riportate diverse spiegazioni e prospettive, da una varietà di pensatori:
La preghiera ci ricorda le verità della vita
Forse prima di tutto, la preghiera è un sistema di consegna per impegnarci verso le grandi idee che rendono la vita degna di essere vissuta, perché le idee che sono costruite ritualmente ci autorizzano a fare ciò che altrimenti non avremmo mai il coraggio di fare. La preghiera ci spinge a vedere la nostra vita più chiaramente sullo sfondo dell'eternità, concentrando la nostra attenzione su verità che altrimenti dimenticheremmo. Insegna al giudaismo il canone di grandi concetti e ci spinge a vivere la nostra vita in base ad essi.
Il rabbino Lawrence A. Hoffman, Ph.D., è professore di liturgia presso il campus di New York dell'Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion. Ristampato da The Way In Jewish Prayer .
La preghiera ci collega ad altri regni
Prego ogni giorno. Avvolgo uno scialle da preghiera, noto come tallit, sopra la mia testa; raccogliere i suoi quattro angoli sfrangiati; e portali alle mie labbra. Dura solo un attimo, ma sotto il tallit provo un senso di sicurezza e calore. È la cosa più vicina al paradiso che raggiungo tutto il giorno. Il tallit che indosso è quello che ho ereditato da mio padre. È un ampio scialle di lana simile a una coperta con un broccato d'argento che mi cade sulle spalle
Sotto il tallit, sento la presenza di mio padre e la presenza di mia madre. Non sono più in questo mondo, ma sotto il tallit mi sento connesso a un regno diverso dove incontro i miei genitori e persino l'Onnipotente stesso. Quando mi tolgo il tallit dalla testa, sono il più delle volte in presenza dei miei figli, che di solito stanno finendo i loro Cheerios e il loro Kix mentre svolgo le mie devozioni quotidiane.
A volte sono in grado di meditare seriamente su un versetto o due, ma di solito è difficile concentrarmi su ciò che sto pregando. Devo portare i bambini a scuola e il mio lavoro è davanti a me, ma prego, sapendo che ho iniziato la mia giornata cercando di raggiungere il Divino. La mia speranza è che faccia impressione sul mio Dio, sui miei antenati e sui miei figli.
So che mi fa impressione. Mi sento fortificato dalla preghiera. Sono in una relazione con Dio. Lodo, riconosco, ringrazio, chiedo, esprimo il mio amore e talvolta mi arrabbio. La mia connessione con il resto del mondo con i miei figli, mia moglie, i miei studenti, i miei colleghi scaturisce dal mio incontro quotidiano con Dio.
Ari Goldman, ex giornalista del New York Times, è l'autore di The Search for God ad Harvard e Living a Year of Kaddish. Ristampato con il permesso di Being Jewish, pubblicato da Simon e Schuster.
Preghiamo per un senso sia di obbligo che di scopo
Perché pregare? Ci sono molte risposte a questa domanda. Includono una domanda che molti credenti pongono in risposta: come potrei non pregare? Un ebreo impegnato prega perché la preghiera è uno dei molti obblighi degli ebrei (mitzvot).
Come servitori leali, ovviamente, dovremmo obbedire ai comandi del nostro Sovrano. Eppure anche il servitore più leale e devoto deve, prima o poi, riflettere sulla questione dello scopo.
Riflettendo sulla domanda, preferisco l'approccio suggerito dal rabbino Louis Jacobs, che cerca di rispondere al motivo per cui un ebreo dovrebbe adempiere a una qualsiasi delle mitzvot. Nel suo libro, A Jewish Theology, fa notare che nell'antica Babilonia, il saggio Rav insegnava che i comandamenti venivano dati per affinare il carattere umano, per nobilitare l'umanità, per avere un impatto positivo sulle nostre vite.
Rav ha offerto una breve lezione. Che importa al Santo se una mucca viene macellata davanti al collo (secondo la legge rituale) o pugnalata alla nuca (non secondo la legge rituale)? L'obiettivo di questa particolare mitzvah è il massacro kosher di un animalis per insegnare la cura e la compassione. La macellazione rituale ebraica prescrive di togliere la vita all'animale nel modo più indolore possibile.
Se la lezione si interrompe con un'attenta attenzione ai dettagli del massacro rituale, potremmo obbedire alla lettera della legge ma non siamo condotti allo scopo fondamentale di adempiere alla crudeltà che evita la legge nei nostri rapporti con tutte le creature, animali e umane allo stesso modo. Quindi, osservare le leggi dietetiche ha lo scopo di influenzare il carattere umano in modo da agire con compassione.
Il filosofo medievale Nahmanide, nella sua discussione sullo scopo del culto (nel suo commento a Deuteronomio 22:6), giunge alla stessa conclusione. La corretta adorazione di Dio dovrebbe avere un impatto benefico sul carattere umano, portandoci a esemplificare le virtù nella nostra vita e avvicinandoci alla perfezione, ad essere simili a Dio nel nostro comportamento.
Il rabbino Jules Harlow ha curato molti libri di preghiere e altre opere liturgiche come direttore delle pubblicazioni per l'Assemblea rabbinica. Estratto da Pray Tell: A Hadassah Guide to Jewish Praye r (Jewish Lights Publishing)
Perché pregare un Dio non soprannaturale?
Data la notorietà che i ricostruzionisti hanno acquisito perché non crediamo in un Dio che interviene in modo soprannaturale nelle nostre vite, l'estensione della nostra vita di preghiera solleva interrogativi.
Perché i ricostruzionisti pregano? Ecco alcuni motivi:
Disciplina Spirituale. La maggior parte di noi passa la giornata senza sperimentare consapevolmente la presenza di Dio. La preghiera aiuta a sviluppare e mantenere un senso spirituale. Concentrarci regolarmente sui nostri incontri sacri ci aiuta a notarli mentre accadono.
Meditazione. La maggior parte di noi vive a un ritmo molto rapido. Accogliamo con favore l'opportunità di rallentare e ricordare ciò che ha un significato più profondo al di là della nostra routine quotidiana.
Connessione di gruppo. Se non stiamo attenti, è facile isolarsi. Anche se interagiamo frequentemente con gli altri, la nostra vita quotidiana raramente offre molte opportunità per abbassare la guardia ed esprimere ciò che è veramente importante per noi. È un vero piacere essere collegati a un gruppo, i cui membri cercano tutti insieme.
Celebrazione. Per molti di noi, poche esperienze ci trasportano così potentemente come il canto di gruppo. Possiamo essere grati per un passaggio di vita, o per lo sbocciare dei fiori in primavera, ma senza le nostre comunità di preghiera, potremmo non cantarne mai.
Supporto di gruppo. La vita è purtroppo piena di delusioni, malattie e tragedie. Gli scienziati sociali ora ci dicono ciò che già sapevamo: che il recupero da discordie familiari, depressione e persino malattie fisiche è migliorato quando sperimentiamo il supporto di un gruppo di assistenza. Pregare per un malato è efficace anche se non si crede che Dio interceda in modo soprannaturale. Le nostre preghiere hanno potere.
Il rabbino Rebecca T. Alpert è co-direttore del Womens Studies Program e assistente professore di Religione e Womens Studies alla Temple University. Il rabbino Jacob J. Staub è vicepresidente per gli affari accademici e professore di Civiltà ebraica medievale presso il Reconstructionist Rabbinal College. Ristampato da Exploring Judaism: A Reconstructionist Approach .
kosher
Pronunciato: KOH-sher, Origine: ebraico, aderente al kashrut, le leggi alimentari ebraiche tradizionali.
Gli ebrei sono tenuti a pregare
La preghiera, in quanto 'servizio del cuore', è in linea di principio un comandamento basato sulla Torah. Non dipende dal tempo ed è obbligatorio sia per gli uomini che per le donne ebrei.
Gli ebrei pregano gli altri
I saggi ebrei spiegano che la storia della nascita di Isacco segue immediatamente la preghiera di Abramo di essere una benedizione per Abimelek per insegnarci che quando preghiamo per un'altra persona, spesso veniamo ricompensati con la stessa richiesta.
Gli ebrei dicono amen
ebraismo. Sebbene amen, nel giudaismo, sia comunemente usato come risposta a una benedizione, è spesso usato anche da chi parla ebraico come affermazione di altre forme di dichiarazione (anche al di fuori del contesto religioso). La legge rabbinica ebraica richiede che un individuo dica amen in una varietà di contesti.