Il legame tra i poeti ebrei e l'America è radicato nel fondamento stesso dei simboli di libertà e tolleranza del paese. Sulla Statua della Libertà sono inscritti questi famosi versi della poetessa ebrea Emma Lazarus (1849-1887), dal suo poema The New Colossus: Dammi i tuoi stanchi, i tuoi poveri,/Le tue masse rannicchiate che bramano di respirare liberamente,/I miserabili rifiuti della tua spiaggia brulicante. I pogrom russi del 1881 avrebbero ispirato Lazzaro a scrivere di più della sua esperienza ebraica in Songs of a Semite. Le poesie erano una chiamata alle armi per gli ebrei di tutto il mondo, evocando il passato eroico della storia ebraica: Svegliati, Israele, svegliati!/ Richiama oggi/La gloriosa rabbia dei Maccabei,/Il sire eroico, grigio canuto,/I suoi cinque – lignaggio leonino.
Lazzaro fu uno dei primi poeti ebrei americani il cui lavoro era esplicitamente ebreo e americano, ma fu solo nel secondo dopoguerra che ci fu un'esplosione prolungata della poesia americana
informato dall'esperienza ebraica. Delmore Schwartz (1913-1966), che alla fine trovò una fama più duratura come scrittore di racconti ( In Dreams Begin Responsibilities ), trasformò le odi di Walt Whitman alle glorie del paese in una canzone di immigrati in America, America! (1954): Sono un poeta del fiume Hudson e delle alture che lo sovrastano,/le luci, le stelle e i ponti/sono anche per autoproclamazione il vincitore dell'Atlantico/-dei cuori dei popoli, che lo attraversano / nella nuova America.
Schwartz aveva filtrato il tono lirico di Whitman e glorificato la mondanità nella sua stessa voce. In modo simile Allen Ginsberg (1926-1997) divenne uno dei poeti ebrei americani più amati, applicando la sua gioia estatica e dedicò la sua attenzione all'infinita varietà dell'esperienza americana attraverso la critica politica, le ballate al desiderio omosessuale e un uso astuto di bibliche e immagini religiose. Ginsberg ha fatto dell'ebraicità una condizione del suo lavoro, un altro aspetto di sé che non poteva più essere rifiutato in nome del melting pot americano. Nella sua poesia forse più famosa, Howl, Ginsberg trasforma un falso dio dell'Antico Testamento nei falsi dei di l'America del dopoguerra. Moloch i cui grattacieli si ergono nelle lunghe strade come infiniti Geova! Moloch le cui fabbriche sognano e gracchiano nella nebbia! Moloch i cui piedi e le cui antenne coronano le città! L'altro suo classico duraturo, Kaddish, è un commovente omaggio a sua madre, reso come un lamento e ispirato dalla preghiera ebraica per i morti. Sono stato sveglio tutta la notte, parlando, parlando, leggendo il Kaddish ad alta voce. Ginsberg dice nella poesia, E leggi le ultime strofe trionfanti di Adonais ad alta voce, realizzando/ come soffriamo/ E come la morte sia quel rimedio che tutti i cantanti sognano, cantano, ricordano,/ profetizzano come nell'inno ebraico.
La seconda metà del 20 ° secolo ha visto un nuovo ceppo di poeta ebreo, meno incline all'esplorazione esteriore dell'identità o della fede ebraica. L'ex poeta laureato Stanley Kunitz (1905-2006) si è ispirato a John Donne e al romanticismo britannico del XIX secolo. Howard Nemerov (1920-1991) si rivolse a scrittori e pensatori fortemente influenzati dal cristianesimo, come Dante e Sant'Agostino. La poesia di Louise Glucks (1943-) tende alle risonanze classiche, con titoli come Il trionfo di Achille e La decisione di Ulisse. Robert Pinsky (1940-) ha tradotto Dante e Czeslaw Milosz e ha scritto tributi alla televisione e al baseball (mentre, è vero, ha escluso Sandy Koufax in The Night Game per non aver lanciato Yom Kippur).
Per la maggior parte, questi poeti non erano inclini a rendere esplicito omaggio al loro background religioso. Eppure, qualcosa indugiava nel loro lavoro, spesso in congiunzione con un umanesimo pan-religioso e laico che usava l'ebraismo come trampolino di lancio verso altre culture. Gli scrittori sono tutti ebrei segreti, ha dichiarato il poeta vincitore del Premio Pulitzer Maxine Kumin (1925-) in un'intervista del 1975, e mentre i livelli di segretezza vacillavano, il contenuto ebraico era ancora lì. Offrendo un Kaddish stracciato dopo Ginsbergs, Adrienne Richs (1929-) poesie femministe estremamente liriche e politicamente cariche erano anche spesso di natura ebraica, combinando la propria eredità con un'ampia varietà di esperienze americane. Living Memory, del 1988, ha preso una preghiera ebraica, l'ha confusa con una cerimonia cattolica e l'ha resa un inno alla vita travolgente: una candela yahrzeit appartiene/alla vita. I teschi di zucchero/mangiati sulle tombe per il Giorno dei Morti/appartengono alla vita. Ai vivi. Il Kaddish è per i vivi,/il Giorno dei Morti, per i vivi.
L'ebraismo e la cultura ebraica sono diventati uno sfondo e un punto di riferimento storico per l'ultima generazione di poeti ebrei americani, ispirati sia dalla sua ricerca spirituale che dalla sua storia culturale. Samuel Menashe, nato nel 1925 ma scoperto da un vasto pubblico solo dopo aver compiuto 80 anni, ha imparato lo yiddish come prima lingua e ha intitolato il suo primo libro No Jerusalem But This . Menash opera gesti verso una ricerca spirituale che è di natura quasi ebraica, che cerca soprattutto il significato nella natura. Allo stesso modo, la poetessa contemporanea Alicia Ostriker (1937-) investe il suo mondo secolare di un'inclinazione ebraica, raffigurando eserciti di ebrei anziani che prendono il sole / come se fosse Talmud in Beck e Benny in Far Rockaway, e scrivendo un omaggio a Ginsberg come il più grande ebreo poeta/Dopo Celan e Amichai in Elegy for Allen.
Nel 2011, Philip Levine (1928-) è stato nominato poeta laureato degli Stati Uniti, succedendo, tra gli altri, ai poeti ebrei Robert Pinsky, Louise Gluck e Howard Nemerov. I genitori di Levine erano immigrati ebrei russi ed è cresciuto nella Detroit dell'era della seconda guerra mondiale, durante il periodo di padre Coughlin e delle sue trasmissioni radiofoniche antisemite. Le poesie di Levine sono dedicate al lavoro manuale e alla classe operaia, con titoli come I Sing the Body Electric. È lungo come un noodle/o grasso come un uovo?, si chiede Levine in The Whole Soul. È/grumoso come una patata o/anellato come una quercia o una/cipolla e come la cipolla/lo stesso mentre vai verso/il torsolo?
Dalle masse accalcate alla cipolla inanellata, i poeti ebrei americani hanno riflesso l'arguzia, la portata e la profondità spirituale dell'impulso poetico americano. I dettagli religiosi – le candele yahrtzeit e le preghiere per i morti e il Talmuds si fondono in un ritratto più ampio dell'America infinitamente variabile. Spiccano i poeti, emblemi dell'unicità dell'esperienza ebraica americana.
Kaddish
Pronunciato: KAH-dish, Origine: Ebraico, di solito riferito al Kaddish in lutto, la preghiera ebraica recitata in memoria dei morti.
Come si chiama il poema di culto ebraico
A piyyut or piyut (plural piyyutim or piyutim, Hebrew: פִּיּוּטִים / פיוטים, פִּיּוּט / פיוט pronounced [piˈjut, pijuˈtim]; from Greek ποιητής poiētḗs 'poet') is a Jewish liturgical poem, usually designated to be sung, chanted, or recited durante le funzioni religiose.
Cos'è la poesia ebraica
La poesia ebraica è poesia scritta in lingua ebraica. Comprende cose come: la poesia biblica, la poesia che si trova nei libri poetici della Bibbia ebraica. Piyyut, poesia liturgica ebraica religiosa in ebraico o aramaico. Poesia ebraica medievale scritta in ebraico.
Quali sono le qualità della letteratura ebraica
Quattro qualità interconnesse distinguono la letteratura popolare ebraica: (a) profondità storica, (b) continua interdipendenza tra oralità e alfabetizzazione, (c) dispersione nazionale e (d) diversità linguistica.