Kaufman descrive le tradizionali usanze nuziali, alcune delle quali potrebbero non essere osservate da molti ebrei liberali. In alcune comunità vengono mantenute molte usanze tradizionali, sebbene praticate in modi più egualitari.
Il tradizionale matrimonio ebraico inizia con ricevimenti simultanei separati da parte dello sposo e della sposa per gli invitati al matrimonio.
Il ricevimento delle spose
Il ricevimento delle spose è solitamente quello più vivace. È un'antica tradizione, a cui si fa riferimento nel Talmud, che la sposa sieda su un trono attraente. Circondata dai suoi assistenti, familiari stretti e amici, riceve ospiti e sostenitori. Mentre i musicisti suonano, i suoi amici ballano davanti a lei.
Gli sposi Tisch
Il ricevimento degli sposi (yiddish: hosons tisch ) per gli uomini si tiene a una tavola imbandita di cibi e bevande. Seduti adiacenti allo sposo ci sono suo padre e il padre della sposa, circondati dai rabbini. Intorno al tavolo ci sono ospiti maschi, parenti e amici dello sposo, che brindano allo sposo e cantano. [Oggi molti sposi scelgono di avere anche amiche e parenti al loro banchetto.] Spesso, la stanza in cui si tiene il ricevimento degli sposi è dove si svolge il servizio di preghiera Mincha nel tardo pomeriggio.
È consuetudine che uno sposo tenti (o tenti di pronunciare) un discorso appreso al tisch (tavola). Ma tradizionalmente viene interrotto dai suoi amici poco dopo l'inizio, con canti vivaci e applausi ritmici in cui tutti i presenti si uniscono per impedirgli di continuare. Questa usanza non è intesa come un affronto o come un atto di mancanza di rispetto nei confronti dello sposo, ma è progettata per proteggere lo sposo che potrebbe essere meno che erudito, affinché non si vergogni in quello che dovrebbe essere il suo giorno più gioioso.
In molti circoli chassidici, un badhan, o giullare di nozze professionista, veniva impiegato al tisch per intrattenere gli ospiti riuniti, brindando allo sposo in distici in rima cantati su melodie tradizionali.
La procedura più cruciale al ricevimento degli sposi è il completamento e la convalida della ketubah, il contratto di matrimonio. La ketubah viene attentamente esaminata dal rabbino per determinare che tutti i dettagli siano corretti.
Lo sposo quindi accetta formalmente tutti gli obblighi unilaterali a cui si impegna nella ketubah eseguendo un sudar kinyan, un tradizionale processo di consenso e accordo legale. Il rabbino officiante gli porge un piccolo capo di abbigliamento come un fazzoletto, e lo sposo, davanti a due testimoni (che potrebbero non essere parenti stretti della sposa o dello sposo), lo prende e lo solleva simbolicamente per affermare il consenso, prima di restituirlo al il rabbino.
A conclusione di questa procedura, detta kinyan, uno scriba o il rabbino aggiunge poi alla fine del testo della ketubah la parola aramaica vkanina (e abbiamo giustamente concluso l'atto giuridico del transfert), e i testimoni firmano per affermare l'accettazione degli sposi , attraverso l'atto di kinyan, di tutte le condizioni del documento ketubah, convalidando così la ketubah. In alcune comunità è consuetudine che anche lo sposo lo firmi.
La cerimonia del velo
Lo sposo viene quindi scortato da suo padre e dal padre della sposa, dai rabbini, dai dignitari e dagli altri al suo seguito nell'area del ricevimento nuziale per la cerimonia del velo, conosciuta in yiddish come bedeken (ebraico, hinuma). Accompagnato dai suoi amici, che ballano e cantano davanti a lui, lo sposo guida il corteo verso la sposa. Si avvicina al trono nuziale e copre il viso della sposa con un velo (Yiddish, dektich). Viene quindi scortato dagli uomini nella sala dei ricevimenti degli sposi, per prepararsi alla cerimonia della huppah [la cerimonia del matrimonio pubblico che si svolge sotto il baldacchino del matrimonio, o huppah].
La cerimonia del velo risale almeno all'epoca altomedievale e alcuni trovano nel Talmud un riferimento all'usanza. Il motivo della cerimonia è probabilmente legato alla modestia; il velo rappresenta simbolicamente il livello aggiuntivo di modestia che la sposa dovrebbe adottare con la sua elevazione allo stato coniugale. La Torah racconta che quando Rebecca vide il suo sposo Isacco venire verso di lei, prese il velo e si coprì. La cerimonia bedeken ricorda così a tutte le spose ebree il gesto di modestia delle matriarche nel vedere il suo sposo, ispirandole a emulare i loro antenati biblici e comportarsi con un elevato livello di modestia nella loro vita coniugale.
Alcuni attribuiscono l'usanza delle spose di velare alla sua posizione di centralità al matrimonio e alla possibilità che alcuni uomini, indisciplinati nei loro pensieri, potessero rivolgerle occhi lussuriosi. Il velo sottolinea di conseguenza che, da questo giorno in poi, la bellezza della sposa è riservata solo al marito per apprezzarla. Altri vedono nel rituale un atto simbolico che dirige l'attenzione dal fisico verso lo spirituale al matrimonio, costituendo una dimostrazione pubblica da parte dello sposo che il suo interesse per la sposa non risiede nella sua bellezza, ma nelle qualità più profonde e interiori del suo carattere che, a differenza della sua bellezza fisica, non scomparirà in tempo.
C'è anche un'opinione rabbinica secondo cui la tradizione ha una base legale, poiché simboleggia l'obbligo pubblico dello sposo di vestire la moglie, ed è quindi una procedura che è parte integrante del processo legale del matrimonio.
In alcune comunità non è lo sposo, ma il rabbino che esegue la procedura del velo. Quando il rabbino vela la sposa, spesso recita contemporaneamente alla sposa la benedizione biblica che le diedero le ancelle di Rebecca: O sorella! Possa tu crescere in migliaia di miriadi.
La tradizione dei chassidim e di alcuni ebrei orientali, e dell'antica comunità di Gerusalemme, prevede che il velo sia opaco, per assicurare che l'intero viso della sposa sia coperto per la cerimonia nuziale, in modo che non possa né vedere né essere vista.
Preparazione per l'Huppah
Quando torna nella sua sala di ricevimento dal bedeken, lo sposo viene preparato per la cerimonia della huppah dai suoi assistenti. Come lo sposo, il giorno delle nozze, è paragonato a un re, non indossa le sue vesti come fa di solito, ma viene vestito dai suoi servitori. L'indumento indossato è solitamente un gattino, una semplice vestaglia di cotone bianco.
È consuetudine che lo sposo indossi un abito bianco, simbolo di purezza per questa cerimonia, per sottolineare che questo giorno è, per lui, come Yom Kippur, quando deve pentirsi ed essere perdonato per tutti i suoi peccati. Il profeta Isaia dichiara: Se i tuoi peccati sono come scarlatto, diventeranno bianchi come la neve. Per lo stesso motivo la sposa veste di bianco. Le vesti bianche servono come promemoria simbolico per gli sposi che d'ora in poi devono aver cura di tenersi lontani dal peccato, adempiendo così la direttiva di Salomone nell'Ecclesiaste: abbi sempre cura che le tue vesti siano bianche.
Le vesti bianche significano anche che, a parte l'impegno che si prendono l'un l'altro il giorno del loro kiddushin [fidanzamento, la prima parte della cerimonia nuziale], stanno anche prendendo un impegno solenne con Dio a condurre la propria vita in modo elevato.
Il gattino che indossa lo sposo ricorda anche il sudario bianco che indosserà quando morirà. Serve quindi come un toccante promemoria nel giorno più felice della sua vita dell'eventuale giorno della sua morte. Questo acuto ricordo della sua mortalità nel giorno del suo matrimonio ha lo scopo di riportarlo sulla terra, per sottolineare che d'ora in poi dovrebbe perseguire una vita piena di significato, e non una di vuoti e meschini desideri.
Non ci sono tasche nel gattino. Proprio come l'assenza di tasche in un sudario indica che una persona non porta nulla di materiale con sé quando muore, lo sposo, che indossa un gattino senza tasche che viene paragonato a un sudario, lo ricorda al suo matrimonio. Serve anche a indicare alla sposa che lo accetta per quello che è e non per i suoi beni. Per lo stesso motivo in molti ambienti è consuetudine che la sposa non indossi gioielli alla huppah.
I saggi vedono anche il gattino come un simbolo che gli sposi dovrebbero considerare il loro legame coniugale come duraturo, che continua fino al giorno della loro morte.
In alcuni ambienti, è consuetudine che il gattino venga indossato sotto gli indumenti esterni dello sposo.
In molte zone è consuetudine che gli inservienti dello sposo depongano la cenere sulla testa dello sposo in questo momento, in commemorazione della distruzione del Tempio di Gerusalemme. Questa è un'antica usanza a cui si fa riferimento nel Talmud. Alcuni lasciano le ceneri solo durante la cerimonia della huppah e le rimuovono subito dopo.
Ristampato con il permesso di Love, Marriage, and Family in Jewish Law and Tradition, pubblicato da Jason Aronson Publishers.
Il dottor Michael Kaufman ha studiato alla Yeshiva e alla Mesivta Torah Vodaath, alla Telshe Yeshiva, al Brookyn College e all'Università di Louisville. I suoi libri includono The Art of Judaism, A Timeless Judaism for Our Time e A Guide to Jewish Art. Vive con la sua famiglia a Gerusalemme di fronte al Muro Occidentale. –>
bedeken
Pronunciato: buh-DEK-in, origine: yiddish, parte di una tradizionale cerimonia nuziale ebraica, quando lo sposo controlla simbolicamente sotto il velo della sposa per assicurarsi di sposare la persona giusta, un'allusione a Jacob che sposa accidentalmente Leah, invece di Rachel , nella Torà.
chassidico
Pronunciato: khah-SID-ik, Origine: ebraico, un flusso all'interno del giudaismo ultra-ortodosso che è cresciuto da un movimento di revival mistico del 18° secolo.
ketuba
Pronunciato: kuh-TOO-buh, Origine: ebraico, contratto di matrimonio ebraico.
gattino
Pronunciato: KITT-ul, Origine: Yiddish, una veste bianca che uomini e alcune donne indossano durante i servizi delle festività. Il bianco rappresenta la purezza che speriamo di raggiungere attraverso le nostre preghiere in questi giorni santi.
Mincha
Pronunciato: MINN-khah, Origine: ebraico, il servizio di preghiera pomeridiano. Secondo l'interpretazione tradizionale della legge ebraica, agli uomini è comandato di pregare tre volte al giorno.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Che cos'è un Tisch e Bedeken
La tradizionale cerimonia nuziale ebraica di Ashira e Avi è iniziata con un Tisch e Bedeken, un'usanza in cui uomini e donne celebrano separatamente prima che lo sposo venga condotto per vedere la sua sposa in mezzo a un'enorme quantità di eccitazione e fanfara.
Cosa succede durante Bedeken
Bedeken. Durante la firma della ketubah, lo sposo si avvicina alla sposa per il bedeken, o velo. La guarda e poi le vela il viso. Ciò significa che il suo amore per lei è per la sua bellezza interiore, e anche che i due sono individui distinti anche dopo il matrimonio.
Cos'è un Tish a un matrimonio
TISH. Il Tish (o Tisch) è spesso vivace e pieno di energia con battimani, balli e canti ritmici! Ospiti, parenti e amici dello sposo brindano allo sposo e offrono parole della Torah.
Cos'è uno Shmorg
Shmorg era un Gran maschio che lavorò come cacciatore di taglie sulla luna di Sulon, nella città di Barons Hed durante l'anno 5 ABY. Insieme ad altre quattro nonne, ha frequentato una taverna locale, dove hanno ordinato diversi rinfreschi.