Il seguente articolo è stato ristampato con il permesso di From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism (Ktav).
Profezia in senso biblico
L'autorità delle tradizioni della Bibbia nell'ebraismo è fondata sul concetto di profezia. La Bibbia descrive diverse persone che hanno ricevuto rivelazioni dirette da Dio. La rivelazione a Mosè è vista dalla tradizione successiva come profezia per eccellenza.
Nei racconti dei patriarchi incontriamo Dio in relazione all'uomo, comunicando direttamente con lui. Tuttavia, questa non è profezia in senso stretto, poiché il fenomeno della profezia, nella visione biblica, implica che i profeti siano stati incaricati di un messaggio da comunicare. È solo con Mosè, nel Libro dell'Esodo, che incontriamo un profeta inviato al popolo per consegnare la parola di Dio.
In altre parole, la profezia ha una dimensione sociale. Non è semplicemente un'esperienza religiosa personale. Dio manda Mosè per consegnare la sua parola al popolo. Eppure la profezia di Mosè era diversa da quella degli altri profeti. Primo, è descritto dalla Bibbia come in comunicazione diretta con Dio, mentre gli altri profeti vedono Dio in sogno o trance. In secondo luogo, combina nella sua persona i ruoli di sacerdote, re e legislatore (se possiamo adottare la caratterizzazione ellenistica) con quello di profeta.
La storia della profezia nell'antico Israele
La Bibbia ci permette di tracciare la storia della profezia nell'antico Israele. Senza contare Mosè, i primi profeti descritti nella Bibbia erano veggenti, figure carismatiche che profetizzavano in trance, solitamente indotta dall'uso della musica e della danza. Spesso si univano in corporazioni e venivano chiamati "i figli dei profeti".
Le corporazioni erano basate sulla relazione maestrodiscepolo e avevano lo scopo di tramandare una tradizione di profezia. Non ci sono prove certe che profeti di questo tipo siano stati in qualche modo coinvolti nel fermento morale e religioso dei tempi. Potrebbero essere stati precursori del futuro.
Al tempo dei primi monarchi, Saul, David e Salomone, il ruolo del profeta aveva cominciato a cambiare. Sembra aver assunto alcune delle qualità carismatiche associate ai giudici nel periodo immediatamente successivo alla conquista, e contemporaneamente i re ereditarono gli aspetti politici e militari del ruolo di giudici. Agli albori della monarchia, il profeta appare come un modello religioso nell'entourage del re, profondamente coinvolto nella vita della corte reale ma capace, allo stesso tempo, di castigare il sovrano per mezzo di parabole appuntite.
Altri profeti, di minore importanza, potrebbero essere stati attribuiti ai maggiori siti di culto, secondo alcuni studiosi. Al tempo di Elia ed Eliseo, i profeti si trovavano sia nel regno settentrionale che in quello meridionale ed erano spesso in conflitto con i re. Avevano chiaramente assunto il loro noto ruolo di critici della società israelita dell'epoca, ma non erano ancora diventati figure letterarie.
Nel IX secolo aEV, sia in Giuda che in Israele, i profeti minori (cosiddetti per l'entità della loro produzione letteraria) lanciavano aspri attacchi alle due principali trasgressioni del tempo, il culto sincretico e i mali sociali che affliggevano il paese. Questi due problemi occuperanno i profeti negli anni a venire. Chiedevano l'estirpazione della partecipazione anche minima al culto idolatra, e chiedevano il miglioramento delle ingiustizie perpetrate contro le classi povere e senza terra, insistendo ad alta voce e chiaramente che l'adempimento dei doveri di culto non aveva alcun significato se non era accompagnato da un vita di veri principi morali ed etici.
Letteratura profetica
I primi dei dodici profeti minori, il cui numero includeva uomini come Amos e Osea (VIII secolo aEV), furono i primi a lasciarci documenti scritti di discorso profetico. Hanno pronunciato le loro parole in pubblico e apparentemente le hanno registrate per iscritto o per uso personale o per farle circolare più ampiamente.
Man mano che la fine della monarchia si avvicinava e si presentava una complessa commistione di questioni politiche e religiose, nuovi orizzonti si profilavano per i profeti. Isaia (c. 740-c.700 aEV), Geremia (c. 627-c.585) ed Ezechiele (593-571) affrontarono nuove realtà politiche e la crescente influenza mesopotamica sul culto israelita. Le profezie di questi uomini sono intrise della storia del tempo in cui vissero, poiché tutti e tre erano intimamente coinvolti negli affari del giorno e determinati a portare al popolo d'Israele i messaggi che credevano di aver ricevuto direttamente da il Dio d'Israele.
Isaia, Geremia ed Ezechiele portarono al culmine lo sviluppo letterario della profezia. Questi tre grandi profeti hanno composto poesie e prose che sono tra le più belle conquiste della letteratura ebraica. La profondità, la bellezza e la lunghezza delle profezie loro attribuite resero questi uomini figure importanti agli occhi della tradizione successiva.
Con lo sviluppo del giudaismo, i libri dei profeti hanno plasmato molti altri aspetti della tradizione, in particolare il concetto di era messianica, che era radicato nel mondo dei profeti. Più tardi, il misticismo ebraico ha preso spunto dalle visioni profetiche di Isaia ed Ezechiele. Anche la moralità profetica e le sue intime connessioni con la vita rituale dell'ebraismo ebbero un effetto duraturo.
Quando è iniziata la profezia in Israele
L'emergere della profezia classica in Israele (regno settentrionale) e Giuda (regno meridionale) inizia con Amos e Osea (VIII secolo a.C.).
Come ha avuto origine la profezia in Israele
È ORIGINATO CON L'ESPERIENZA EXODUS
I profeti sorsero per interpretare l'alleanza del Sinai che fu data al popolo per mezzo di Mosè.
Chi è il primo profeta in Israele
Samuele
| Samuele שמואל | |
|---|---|
| Icona del profeta Samuele, XVII secolo. | |
| Profeta, veggente | |
| Nato | c. prima del 1070 a.C |
| Morto | c. 1012 aEV Ramah in Benjamin (tradizionale) |
Quali sono i 5 libri di profezia nella Bibbia
Elenco
- Isaia.
- Geremia.
- Lamenti.
- Baruch (incluso solo nei canoni cattolici e ortodossi)
- Ezechiele.
- Daniele.