Come per altre relazioni umane, i genitori ebrei ei loro figli (sia adulti che minorenni) sono, nel giudaismo tradizionale, legati gli uni agli altri da una serie di responsabilità comandate e pratiche sacre. La maggior parte delle società enfatizza il rispetto per i genitori; L'ebraismo post-biblico sembra essere andato oltre i suoi contemporanei imponendo ai genitori di provvedere ai propri figli con preparativi molto specifici per il futuro. Inoltre, il giudaismo vede i genitori e la prole legati gli uni agli altri non solo per ragioni pratiche o umanistiche, ma anche come un modo per onorare Dio.
Genitorialità nella Torah
La Torah include numerose mitzvot sull'interazione genitore-figlio. I padri devono circoncidere i figli nel loro ottavo giorno di vita (Genesi 17:10-14). I genitori non possono sacrificare i propri figli, né a una divinità straniera (Levitico 20:1) né a Dio. L'incesto è severamente proibito (Levitico 18:6-7). I genitori sono responsabili dell'educazione dei figli (Deuteronomio 11:19). I primogeniti devono essere riscattati dal sacerdozio (Esodo 13:2.13). Gli insulti ai genitori sono soggetti a grave punizione (Levitico 20:9).
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Onorare i genitori (kibbud av vaem) è uno dei Dieci Comandamenti (Esodo 20:12, Deuteronomio 5:16); l'obbligo di mostrare loro riverenza appare nel Levitico (19,1-3). Il linguaggio di questi due comandamenti fornisce motivazioni per la loro osservanza. La formulazione dell'Esodo (quasi identica in Deuteronomio) afferma che chi onora i genitori allungherà la propria vita e manterrà i propri legami con la terra d'Israele: Onora tuo padre e tua madre in modo che i tuoi giorni si allunghino sulla terra che Adonai tuo Dio ha dato a te. La motivazione qui è quella di una ricompensa promessa.
Nel Levitico troviamo che la riverenza fa parte della partecipazione al santo piano di Dio: E Adonai parlò a Mosè, dicendo: Parla a tutta la comunità dei Figli d'Israele e dì loro che sarai santo, perché io, il Signore, tuo Dio, sono santo. Un uomo riverirà sua madre e suo padre e osserverà i miei sabati; Sono Adonai tuo Dio.
Queste leggi generarono molte discussioni tra i rabbini della Mishnah e del Talmud. Gran parte della loro saggezza si trova nel trattato talmudico Kiddushin, che circonda il seguente insegnamento:
Tutte le mitzvot del figlio [che incombono] sui padri sono obbligate e le donne sono esenti. E tutte le mitzvot del padre [che incombono] sul figlio sono obbligate sia uomini che donne. (Mishnah Kiddushin 1:7, Talmud Babilonese Kiddushin 29a)
La discussione che ne segue (continua nel Talmud fino al 32a) contiene definizioni di queste due categorie, spiegazioni delle loro distinzioni di genere (le madri non possono essere obbligate a fare per i figli mitzvot che non sono comandati a fare da soli), derivazioni bibliche, storie e ruoli- modelli relativi all'adempimento dei comandamenti. I padri sono obbligati a circoncidere, redimere, insegnare la Torah, acquisire una moglie e insegnare un mestiere ai figli.
Sia i figli che le figlie devono onorare madri e padri fornendo loro cibo e bevande, vestiti e coprendoli e provvedendo alla loro mobilità. I bambini mostrano riverenza non stando in piedi o seduti al posto dei genitori, contraddicendo le sue parole o opponendosi a un genitore in una disputa.
Aspetti spirituali della genitorialità
Insieme a queste preoccupazioni pratiche, ci viene fornita anche una comprensione profondamente spirituale del legame tra bambino e genitore. Dopo aver collegato i versetti biblici relativi all'onore dei genitori e all'onore di Dio, i saggi talmudici offrono la seguente dichiarazione: Ci sono tre partner in una persona, il Santo della Benedizione, un padre e l'altro madre. Il Santo della Benedizione disse [a coloro che onorano i loro genitori], io riposo su di loro come se abitassi in mezzo a loro ed essi mi onorassero. I genitori sono visti come partner nella creazione di Dio di ogni essere umano; quindi, onorare i propri genitori è onorare Dio. Allo stesso modo, mostrare disprezzo, mancanza di rispetto o violenza verso i propri genitori significa farlo con Dio.
Il ruolo del genitore come rappresentante di Dio è ulteriormente enfatizzato attraverso la mitzvah per insegnare ai propri figli la parola di Dio della Torah. I genitori adottivi, adottivi e affidatari sono inclusi in questa sacra relazione Colui che alleva un bambino deve essere chiamato suo padre, non colui che ha partorito (Shemot Rabbah 46:5 e altrove) sebbene gli obblighi legali reciproci non lo siano, a rigor di termini , identico. I genitori che offrono la tradizionale benedizione del venerdì sera ai loro figli lo fanno come emissari di Dio.
Adonai
Pronunciato: ah-doe-NYE, Origine: ebraico, nome di Dio.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Cosa insegnano i genitori ebrei ai loro figli
Secondo il Talmud (il codice legale rabbinico del IV secolo), i genitori sono tenuti a insegnare ai loro figli la Torah (i cinque libri di Mosè), un mestiere ea nuotare. Sebbene la maggior parte delle famiglie ebraiche e delle famiglie ebraiche interreligiose in questo paese non siano famiglie basate sul Talmud, gli insegnamenti hanno senso per noi oggi.
Quali sono i ruoli dei genitori ebrei
I padri ebrei prendevano le decisioni per la famiglia. Il padre doveva scegliere il marito di una figlia, insieme all'aiuto di uno shadkhen, o sensale. Il dovere di un padre non era quello di mantenere la sua famiglia, ma di governare sua moglie e i suoi figli.
Perché gli ebrei hanno successo negli affari
Hanno fatto particolarmente bene nel commercio. Alla ricerca di nicchie economiche non già occupate da altri, gli ebrei creavano spesso mercati per nuovi prodotti e servizi. Hanno aperto la strada a nuove istituzioni di vendita al dettaglio, dai grandi magazzini ai negozi di scatole.
Quali regole ci sono nella Torah
Non avrai altri dèi all'infuori di me. Non ti farai un'immagine scolpita, né alcuna somiglianza. Non giurare il falso nel nome del Signore tuo Dio. Ricorda il giorno del Signore e santificalo.