Una barzelletta ebraica è più di una semplice storia divertente, perché spesso contiene un messaggio per l'ascoltatore. Per prima cosa ridi a una battuta o battuta ebrea. Poi, contro la tua volontà, diventi improvvisamente silenzioso e pensieroso. E questo perché gli ebrei sono così spesso filosofi che scherzano. Una vita dura li ha resi realisti, realisti senza illusioni, scrive Nathan Ausubel, nell'introduzione al suo Treasury of Jewish Humor.
Molte barzellette e aneddoti ebraici hanno avuto un netto impatto sulla mente e sul carattere del popolo ebraico, perché sono ispirati da una profonda saggezza. Sebbene all'inizio non sia sempre previsto, diventa manifesto non appena riflettiamo su di essi.
Una classica storia yiddish fa la seguente osservazione:
Quando racconti a un am ho-oretz (contadino) una barzelletta, lui ride tre volte: una, quando la racconti, una volta, quando la spieghi e una volta quando la capisce.
Quando racconti una barzelletta a un proprietario terriero, lui ride due volte: una volta quando la racconti e una volta quando la spieghi non la capirà mai.
Quando racconti una barzelletta a un ufficiale militare, lui ride solo una volta, quando la racconti, perché non te lo lascia spiegare e, ovviamente, non lo capisce.
Ma quando racconti una barzelletta a un ebreo, lui ti dice che l'ha già sentita prima, e che comunque stai dicendo tutto male.
Trasformare il lamento in una risata
L'umorismo è uno dei modi più efficaci per affrontare le avversità e far fronte a situazioni difficili, soprattutto quando abbiamo poco controllo su di esse, o nessun controllo. Ridendo del nostro destino, è come se uscissimo da una situazione e la guardassimo da lontano, come se fossimo osservatori esterni, per così dire, scrive il rabbino Reuven Bulka.
Così facendo, acquisiamo la capacità di trascendere le circostanze, che possono essere la causa della nostra angoscia. Theodor Reik, un discepolo di Sigmund Freud che si stabilì a New York negli anni '20, osservò che la vita è spesso tragica e triste. Scherzandoci sopra, riusciamo a trascendere il carattere tragico di un evento e a portarlo sotto il nostro controllo. Usando l'umorismo, il lamento si trasforma spesso in una risata, ha osservato Reik (Jewish Wit, New York, 1962).
Cosa pensi che faccia scherzare così tanto gli ebrei sulle avversità? È l'istinto di autoconservazione, dice Ausubel. Ridendo delle assurdità e delle crudeltà della vita, ne traiamo gran parte del pungiglione. Le campane dei giullari fanno un tintinnio onesto e le sue buffonate nascondono la sua gravità interiore. La sua satira e ironia hanno una virtù: non sospetti mai per un momento che le sue barbe siano dirette contro di te. E così ridi rumorosamente, sentendoti superiore al povero shmiggege, mentre tutto il tempo sei tu il bersaglio!
Nell'umorismo ebraico, commedia e tragedia sono intrecciate e spesso è ciò che potresti chiamare una risata attraverso le lacrime, o come diciamo in yiddish, un gelekhter più amaro!
L'umorismo ebraico è unico, non solo perché prende in giro le nostre carenze e debolezze, ma perché riflette sulla storia del nostro popolo. Consideriamo, ad esempio, alcuni aneddoti e battute che esprimono la nostra determinazione a rimanere vivi nonostante tutto e la nostra determinazione a superare le situazioni minacciose in cui ci troviamo.
Una storia classica, che illustra l'istinto di sopravvivenza, è un aneddoto citato da Reuven Bulka:
Un ebreo in Russia cade in un lago e, non sapendo nuotare, urla freneticamente: Aiutami, salvami! Ma le sue chiamate sono totalmente ignorate da tutti i presenti, compresi alcuni soldati in piedi nelle vicinanze. In preda alla disperazione, l'ebreo grida: Abbasso lo zar! In quel momento, i soldati saltano immediatamente dentro, tirano fuori l'ebreo dall'acqua e lo trascinano in prigione.
Rimanere vivo
Rimanere in vita, nonostante tutte le forme di oppressione, è stata una delle principali preoccupazioni del popolo ebraico nel corso dei secoli, ei suoi giullari hanno trovato molti modi per trasmettere questo messaggio in termini umoristici.
In Francia, durante la seconda guerra mondiale, circolava tra gli ebrei un aneddoto divertente:
Un ebreo riesce a nascondersi in un manicomio durante la guerra. Si comporta come gli altri malati di demenza. Un giorno, il direttore dell'istituto informa i residenti che il Fhrer, Adolf Hitler, ha in programma di visitare il manicomio. Quando entra nella sala principale, gli viene detto che devono alzarsi e salutarlo con le parole Heil Hitler!
Viene il giorno e tutti accolgono il Fhrer con le parole che avevano così accuratamente riletto, tranne l'ebreo, che resta seduto in fondo alla sala.
Tu, dice Hitler, perché non mi hai salutato come tutti gli altri?
Mio Fhrer, dice l'ebreo, sono tutti meshuge [pazzi]. Io non sono!
Speranza, sempre
Anche di fronte al destino imminente potrebbe esserci ancora qualche speranza, come ci dirà la seguente storia:
Scienziati di spicco hanno appena annunciato che, a causa del fenomeno del riscaldamento globale, un'inondazione incontrollabile presto devasterà il pianeta Terra e porterà la morte a ogni essere vivente. Mancavano solo tre giorni al giorno del giudizio.
Il rabbino capo d'Israele va alla radio internazionale e dice: Compagni ebrei, dobbiamo tutti accettare la volontà di Dio con umiltà. Dobbiamo prepararci ad incontrare il nostro Creatore e pregare affinché Dio ci riceva con amore e compassione.
I capi dei chassidim si rivolgono alle loro comunità e dicono: Yidn (compagni ebrei), facciamo teshuvah e pentiamoci dei nostri peccati, e prepariamoci per il grande Giorno del Giudizio, momento in cui appariremo alla presenza del Corte Suprema.
Gli studenti di scienze e biologia delle università di Gerusalemme, Tel Aviv, Haifa, il Negev, insieme ai massimi scienziati dell'Haifa Technion e del Weizmann Institute, vanno subito in onda e dicono: Compagni ebrei, ovunque, abbiamo sentito il terribile notizia, e non dobbiamo perdere tempo, perché abbiamo solo tre giorni per imparare a vivere sott'acqua.
La lezione della storia è piuttosto significativa: gli ebrei desiderano che il mondo sappia che sono determinati a sopravvivere anche al peggior inferno, dice Bulka. Mobiliteranno tutte le loro energie e capacità per rimanere in vita, anche nel mezzo di gravi persecuzioni. Le vittime della discriminazione e dell'ingiustizia non hanno altro modo che affidarsi al loro ingegno e alla loro intelligenza per vincere l'odio dei loro nemici.
Rispondere con dignità e spirito
Poiché in passato hanno subito discriminazioni e antisemitismo così tante volte, gli ebrei hanno dovuto trovare il modo di rispondere con dignità ma spesso anche, con una certa dose di arguzia pungente, a questi attacchi ingiustificati alla loro personalità. Una di queste storie mette faccia a faccia un ebreo e un antisemita:
Durante un ricevimento reale a Buckingham Palace ha luogo un alterco tra il filantropo ebreo, Sir Moses Montefiore, e un ostile Granduca russo.
Scioccato dal fatto che un ebreo avrebbe dovuto essere invitato a un raduno aristocratico, il Granduca osserva scaltramente a Sir Moses Montefiore che era appena tornato dal Giappone ed era rimasto incuriosito nell'apprendere che in Giappone non c'erano né ebrei né maiali. Sir Moses risponde con calma al Granduca, Questo è davvero piuttosto interessante. Ora, supponiamo che tu ed io dovessimo andare in Giappone, ne avremmo uno per ciascuno!
Nella battaglia dell'ingegno, a differenza di altre battaglie, un ebreo potrebbe vincere una discussione esponendo l'assurdità del pregiudizio. Questo approccio divenne spesso l'unico modo che consentiva all'ebreo di mantenere la sua sanità mentale e sopravvivere alle condizioni disumane che gli venivano imposte:
Un antisemita dichiara senza vergogna: Tutti i nostri guai vengono dagli ebrei! L'ebreo risponde: Assolutamente! Dagli ebrei e dai ciclisti!
Ciclisti? Perché i ciclisti? chiede l'antisemita. Perché gli ebrei? chiede l'ebreo.
Questa serie è apparsa originariamente come articolo singolo sulla rivista Midstream, che è stata antologizzata in Best Jewish Writing 2003 . È ristampato con il permesso.
Cosa significa ridere tra le lacrime
Lo stato di provare emozioni positive può essere descritto come "risate tra le lacrime". Sperimentando regolarmente emozioni positive, migliorerai la tua salute fisica.
Chi ha detto che ridere tra le lacrime è la mia emozione preferita
Citazione di Robert Harling: "Ridere tra le lacrime è la mia emozione preferita.'…"
Riesci a ridere di lacrime
Un'altra spiegazione indica la pressione esercitata sui dotti lacrimali a seguito di una risata vigorosa e tremante. Queste lacrime sono considerate lacrime riflesse, perché derivano da fattori esterni, come un irritante nell'aria o il vento, e non dovute all'emozione.
È normale piangere e ridere allo stesso tempo
La PBA è una condizione che provoca pianto e/o risate incontrollabili che si verificano improvvisamente e frequentemente. Succede solo nelle persone con una lesione cerebrale o determinate condizioni neurologiche. Una persona che ha un incantesimo di pianto PBA può piangere quando non si sente triste o quando si sente solo un po' triste.