Commento a Parashat Vayera, Genesi 18:1 – 22:24
Mentre Abramo sedeva davanti alla sua tenda, dopo essersi circonciso, apparve Dio. Abramo alzò gli occhi e vide tre uomini in piedi. Abramo li invitò ad entrare e preparò loro un ottimo pasto.
Uno degli uomini ha detto che Sarah avrebbe avuto un figlio quando fosse tornato alla loro tenda. Sarah ha ascoltato questo commento e ha riso tra sé e sé dicendo: Oh, che avrò il massimo appagamento ora che sono già esausto e mio marito è un vecchio!
Dio disse ad Abramo: Perché Sarah rise? C'è qualcosa di troppo meraviglioso per Dio?
Gli uomini in visita se ne andarono e Abramo li scortò nel loro viaggio verso Sodoma. Ora, Dio disse: Devo tenere nascosto ad Abramo ciò che sto facendo? Il peccato di Sodoma e Gomorra pesa già molto. Scenderò a vedere se ho bisogno di distruggerlo. In caso contrario, lo tratterò caso per caso.
Ora, Abramo stava davanti a Dio chiedendo: Rovinerai i giusti insieme ai malvagi? Forse ci sono cinquanta giusti in città. Uccidere il giusto insieme al malvagio in modo tale che il giusto debba essere come il malvagio per fare una cosa del genere, so che sarebbe una profanazione per Te, Dio. Non renderà giustizia il giudice di tutta la terra?
E Dio disse: Se ci sono 50 giusti, perdonerò la città a causa loro.
Abramo continuò: Vedi, ora ho cominciato a parlare con il mio Signore e sono solo polvere e cenere. Che ne dici se ci fossero solo quarantacinque giusti? O 40? O 30? O 20? O 10?
E Dio ha risposto a ciascuno. Non distruggerò l'intera città se ci sono quaranta, o trenta, o venti o anche dieci giusti.
Dopo che Abramo e Dio si separarono, la sera i due angeli andarono a Sodoma. Lot li salutò con un riverente inchino e li esortò a rimanere a casa sua la notte. All'inizio rifiutarono, ma poi acconsentirono e Lot preparò loro un banchetto.
Ma prima di coricarsi, gli uomini di Sodoma circondarono la casa. Volevano che Lot rivelasse i suoi ospiti, ma Lot rifiutò, pregandoli di non agire in modo malvagio. Ma gli uomini spinsero più forte fino a quasi spingere Lot e la sua porta. I visitatori hanno afferrato Lot e lo hanno portato dentro, poi hanno colpito gli uomini con la cecità in modo che non potessero più trovare l'ingresso.
I visitatori allora dissero a Lot di prendere la sua famiglia e di lasciare Sodoma, perché Dio li aveva mandati a distruggere la città. Lot indugiò, ma Dio ebbe pietà di lui e fece catturare dagli uomini lui, sua moglie e due figlie e portarli fuori della città. Li hanno avvertiti, non voltatevi indietro e non rimanete fermi. Fuga. Dio fece piovere zolfo e fuoco su Sodoma e Gomorra. Quando la moglie di Lot si guardò indietro, divenne una statua di sale.
Lot è finito in una grotta con le sue figlie. Poiché le figlie volevano dare dei discendenti al padre, fecero ubriacare il padre con il vino. Ciascuno dormiva con il padre ubriaco, ma non sapeva quando ciascuna figlia si coricava o quando ciascuna si alzava. La figlia maggiore partorì un figlio e lo chiamò Moab. È l'antenato di Moab. La più giovane diede alla luce un figlio e lei lo chiamò Ben-Ami. È l'antenato dei figli di Ammon.
Abramo si recò nel paese di Abimelekh, re di Gherar. Ha detto che Sarah era sua sorella, quindi Abimelekh ha preso Sarah per sua moglie. Ora, Dio venne ad Abimelekh in sogno e disse: Morirai, perché la donna che hai preso è già sposata. Ma Abimelekh rispose: Mio Dio, ucciderai anche una nazione giusta? Entrambi mi hanno detto che erano fratelli. Nella mia innocenza ho fatto questo.
E Dio rispose, so che l'hai fatto per innocenza. Per questo ti ho impedito di peccare contro di Me e di toccarla, anche indirettamente. Ora restituisci la moglie a suo marito, perché è un profeta, quindi pregherà per te e rimarrai in vita.
Abimelekh restituì Sarah e diede ad Abramo animali e servi, denaro e il diritto di stabilirsi nella sua terra. Ha detto a Sarah che non doveva più mascherare il suo matrimonio. Allora Abramo pregò Dio, e Dio guarì Abimelek, sua moglie e le sue ancelle, che partorirono.
Ora, Dio si ricordò di Sara, ed ella concepì e partorì ad Abramo un figlio, Isacco, al tempo stabilito, che Dio aveva parlato. Abramo circoncise suo figlio Isacco l'ottavo giorno. Isacco crebbe, e il giorno in cui fu svezzato, Abramo fece una grande festa.
Ma Sara vide Ismaele, figlio di Agar, la donna egiziana, che si burlava. Sara disse al marito: Caccia via questa serva e suo figlio, perché il figlio non condividerà l'eredità con nostro figlio Isacco.
Ma la cosa era molto spiacevole agli occhi di Abramo a causa di suo figlio. E Dio disse ad Abramo: Non ti sia male agli occhi a causa del ragazzo e della tua serva. Ascolta i desideri di Sara, perché in Isacco sarà la tua discendenza. E anche per il figlio della serva farò una nazione, perché è la tua discendenza.
Abramo si alzò di buon mattino, prese pane e acqua, lo diede ad Agar e Ismaele e li congedò. Agar si perse nel deserto di Beer Sheva e l'acqua finì e gettò il bambino sotto un arbusto. Si sedette lontano da lui, dicendo Fammi non guardare alla morte del bambino. Poi ha pianto.
Ma Dio udì la voce del ragazzo, e un angelo di Dio chiamò Agar dal cielo e disse: Che hai, Agar? Non avere paura! Perché Dio ha già ascoltato la voce del ragazzo. Alzati, prendilo e rafforzalo con la tua mano, perché io farò di lui una grande nazione. E Dio le aprì gli occhi e vide un pozzo d'acqua. Dio era con il ragazzo e lui crebbe e divenne un maestro arciere.
E avvenne che Dio mise alla prova Abramo e gli disse: Abramo.
Eccomi, rispose Abramo.
Dio disse: Prendi, ti prego, il tuo unico figlio che ami, Isacco, e va' nel paese di Moria e offrilo su uno dei monti.
Allora Abramo fece come gli era stato detto, viaggiando con la sua legna per l'offerta e con suo figlio e i suoi servi verso il luogo che Dio gli aveva detto. Il terzo giorno Abramo e Isacco lasciarono i servi e presero la legna per l'offerta, del fuoco e un coltello. Così sono andati, entrambi, insieme.
Isacco parlò a suo padre, Abramo, Mio padre!
Abramo disse: Eccomi, figlio mio.
Ecco il fuoco e la legna, ma dov'è l'agnello per l'offerta? chiese Isacco.
Dio vedrà che abbiamo un agnello per l'offerta, figlio mio. Giunsero nel luogo di cui Dio aveva parlato, e Abramo costruì l'altare, sistemò la legna, legò Isacco, suo figlio, e lo depose sull'altare sopra il Di legno. E Abramo stese la mano e prese il coltello per scannare suo figlio. E un angelo di Dio lo chiamò dal cielo e disse: Abramo! Abramo!
Eccomi qui! disse Abramo. E Dio disse: Non tendere la mano verso il ragazzo e non fargli la minima cosa, perché ora so che tu sei timorato di Dio e non mi hai rifiutato.
Abramo alzò gli occhi e guardò ed ecco! C'era un ariete intrappolato nella siepe. Abramo prese l'ariete e lo offrì in offerta al posto di suo figlio. Abramo ha chiamato questo luogo, Dio vede.
Un angelo di Dio chiamò una seconda volta dal cielo Abramo e disse: Per me stesso ho giurato, dice Dio, perché tu hai fatto questo e non mi hai negato tuo figlio, il tuo unico figlio, che io ti benedirò immancabilmente e immancabilmente moltiplichi la tua discendenza come le stelle nel cielo e come la sabbia che è sulla spiaggia del mare, e la tua discendenza erediterà la porta dei suoi nemici. E tutte le nazioni della terra si benediranno per mezzo della tua discendenza, come conseguenza del tuo aver ascoltato la mia voce.
Poi Abramo, Isacco e i servi tornarono a Beer Sheva.
Domande di discussione di Parashat Vayera
1. Perché Abramo discute con Dio sui giusti in Sodoma e Gomorra, ma non sull'aver mandato via Agar e Ismaele o sull'idea di usare suo figlio Isacco come offerta? Litighi mai con Dio? Come?
2. Quando Agar e Ismaele vengono mandati via da Abramo, perché dà loro solo pane e acqua? Cosa avresti fatto nella stessa situazione?
3. Dio appare ad Abimelekh in sogno. Dio ti è mai apparso in sogno? In quale modo?
4. Ci sono molti angeli di Dio in questa porzione. Che cos'è esattamente un angelo di Dio? Hai mai incontrato un angelo di Dio? Quando?
Ristampato con il permesso di Jewish Family & Life!
Cosa significa la parola ebraica Vayera
Vayeira, Vayera o Va-yera (וַיֵּרָא – ebraico per 'e apparve,' la prima parola nella parashah) è la quarta porzione settimanale della Torah (פָּרָשָׁה, parashah) nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah. Costituisce Genesi 18:1 – 22:24.
Cosa significa l'era Va in ebraico
Va'eira, Va'era o Vaera (וָאֵרָא – ebraico per 'e sono apparso', la prima parola che Dio pronuncia nella parashah, in Esodo 6:3) è la quattordicesima porzione settimanale della Torah (פָּרָשָׁה, parashah) nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah e il secondo nel Libro dell'Esodo. Costituisce Esodo 6:2 – 9:35.
In che libro è Vayishlach
Vayishlach o Vayishlah (וַיִּשְׁלַח – ebraico per 'e mandò', la prima parola della parashah) è l'ottava porzione settimanale della Torah (פָּרָשָׁה, parashah) nel ciclo ebraico annuale di lettura della Torah. Nella parashah, Giacobbe si riconcilia con Esaù dopo aver lottato con un "uomo".