Seleziona una pagina

Commento a Parashat Emor, Levitico 21:1 – 24:23

Parashat Emor racconta le leggi rituali che regolano il comportamento dei sacerdoti nei confronti dei morti. I sacerdoti non devono avere alcun contatto con la morte. I sacerdoti non toccano i cadaveri né possono trovarsi in presenza immediata dei morti. Ciò significa che i sacerdoti non partecipano ai funerali, non vanno al cimitero o non si prendono cura dei morti. L'unica eccezione è per i loro parenti più stretti (genitori, fratelli, mogli e figli).

Il rabbino Joseph B. Soloveitchik insegna che per l'ebraismo il mondo è teatro di una battaglia cosmica della vita contro la morte. Dio crea la vita e la ama. La morte è il nemico, l'antitesi di Dio. Il Tempio, che rappresenta la perfezione e la pura presenza di Dio, è totalmente consacrato alla vita. Pertanto, nessuna forma di morte può entrare nel Tempio. Gli esseri umani che entrano in contatto con i morti possono entrare nel Tempio solo dopo essersi purificati, cioè rinascere alla vita.

Raggiungere Tikkun Olam

L'ebraismo è la religione della collaborazione umana con Dio per ottenere il tikkun olam (riparazione del mondo). Poiché Dio è completamente dalla parte della vita, gli ebrei devono essere totalmente dalla parte della vita. Idealmente, ogni atto dovrebbe promuovere e nutrire la vita e/o combattere e ridurre la morte. In questo mondo imperfetto, gli ebrei si compromettono con la morte. Viviamo con esso, curiamo le sue vittime, diamo onore ai morti prendendoci cura di loro e seppellendoli.

LEGGI: ​​La centralità di onorare i morti (Kavod Hamet)

Ma i sacerdoti sono persone totalmente dedite a Dio. Lavorano nel Tempio, il luogo totalmente dedicato a Dio. Evitando il contatto con i morti, i sacerdoti rappresentano l'opposizione ebraica fondamentale alla morte, l'impegno infinito a lavorare sodo perché vinca la vita.

Perché allora ai sacerdoti è permesso infatti comandare di prendersi cura e piangere per i loro parenti stretti? Insistere sul fatto che non hanno alcun contatto con i loro cari durante la morte sarebbe disumano. Proibire questa cura sosterrebbe la vita prevalendo sul profondo amore naturale che il sacerdote ha per la famiglia immediata. Principi anche principi nobili come fare tesoro della vita non possono essere sostenuti dalla disumanizzazione, dal ripudio dei propri cari.

Il sacerdote rappresenta l'ideale ebraico di perfezione. Un giorno, quando il mondo sarà perfetto, tutti gli ebrei saranno sacerdoti dell'umanità (Esodo 19:6). Gli ebrei dovrebbero far progredire la vita; ogni atto, ogni momento della vita dovrebbe essere dedicato ai vivi. Ma l'impegno per la vita deve essere costruito sull'amore, sulla cura reciproca e sul rispetto dei legami familiari che ci legano e ci rendono umani. Se abbandoniamo la famiglia o ripudiamo l'intimità anche per amore di Dio o per far avanzare la vita, serviamo la morte, non la vita.

Fornito da CLAL: The National Jewish Center for Learning and Leadership, un think tank multiconfessionale e un centro di risorse.

Iscriviti per un viaggio attraverso il dolore e il lutto: se hai perso una persona cara di recente o vuoi semplicemente imparare le basi dei rituali di lutto ebraici, questa serie di e-mail in 8 parti ti guiderà attraverso tutto ciò che devi sapere e ti aiuterà a sentirti supportato e confortato in un momento difficile.

Un Kohen può andare in un cimitero

Un Kohain può entrare nel cimitero, rimanere sul vialetto e persino salire sulle siepi lungo il vialetto. Le prime due file di tombe sono riservate ai Kohanim in modo che i loro parenti possano visitare le tombe in futuro.

Cosa significa essere un Cohen

I sacerdoti leviti o kohanim sono tradizionalmente creduti e halakhicamente richiesti di essere di discendenza patrilineare diretta dal biblico Aaron (anche Aharon), fratello di Mosè. Durante l'esistenza del Tempio a Gerusalemme, i kohanim svolgevano i doveri quotidiani e festivi (Yom Tov) delle offerte sacrificali.

Come fai a sapere se sei un Cohen

Pertanto, se hai una tradizione orale di essere Cohanim, molto probabilmente sei geneticamente un Cohen. Se non hai una tradizione di essere Cohanim e se i tuoi antenati erano ebrei, allora vieni dallo stesso Gene Pool genetico.

Perché gli ebrei coprono gli specchi

La morte degli esseri umani interrompe il legame tra l'uomo vivente e il Dio vivente. Poiché lo scopo degli specchi è quello di riflettere tale immagine, vengono coperti durante il lutto. Una seconda ragione per cui gli specchi sono ricoperti di rami dell'ebraismo dalla contemplazione del proprio rapporto con Dio durante la morte di una persona cara.