Le seguenti selezioni rappresentano contributi alla comprensione e all'apprezzamento dell'amicizia. Sono tratti da un midrash medievale, da un racconto chassidico e dalla scrittura di un rabbino contemporaneo.
Vera amicizia
C'erano due amici intimi che erano stati separati dalla guerra in modo che vivevano in regni diversi. Una volta uno di loro venne a visitare il suo amico, e poiché proveniva dalla città dei re nemici, fu imprigionato e condannato a essere giustiziato come spia.
Nessuna quantità di suppliche lo avrebbe salvato, quindi ha implorato il re per una gentilezza.
Vostra Maestà, disse, lasciatemi avere solo un mese per tornare alla mia terra e sistemare i miei affari in modo che la mia famiglia sarà curata dopo la mia morte. A fine mese tornerò a pagare la penale.
Come posso credere che tornerai? rispose il re. Che sicurezza puoi offrire?
Il mio amico sarà la mia sicurezza, disse l'uomo. Pagherà per la mia vita con la sua se non ritorno.
Il re chiamò l'amico dell'uomo e, con suo grande stupore, l'amico accettò le condizioni.
L'ultimo giorno del mese il sole stava tramontando e l'uomo non era ancora tornato. Il re ordinò che il suo amico venisse ucciso al suo posto. Mentre la spada stava per scendere, l'uomo tornò e si mise rapidamente la spada sul collo. Ma il suo amico lo ha fermato.
Lasciami morire per te, implorò.
Il re era profondamente commosso. Ordinò che la spada fosse portata via e li perdonò entrambi.
Poiché c'è così grande amore e amicizia tra voi due, ha detto, vi prego di permettermi di unirmi a voi come terzo. E da quel giorno divennero compagni del re.
E fu in questo spirito che i nostri saggi di beata memoria dissero: Trovati un compagno [Mishnah Avot 1:6].
Questa traduzione di una leggenda, dalla raccolta di opere midrashiche minori, Bet Ha-midrash, assemblata dallo studioso viennese Adolf Jellinek (1820-1893), appare in Francine Klagsbrun, Voices of Wisdom (Pantheon Books).
Imparare ad amare un simile essere umano
Il rabbino Moshe Leib [di Sassov, un maestro chassidico ucraino della fine del XVIII secolo] ha raccontato questa storia:
Come amare gli uomini [cioè le altre persone] è qualcosa che ho imparato da un contadino. Era seduto in una locanda con altri contadini, a bere. Per molto tempo fu silenzioso come tutti gli altri, ma quando fu commosso dal vino, chiese a uno degli uomini seduti accanto a lui: Dimmi, mi ami o non mi ami?
L'altro contadino rispose: ti amo moltissimo.
Ma il primo contadino rispose: Tu dici che mi ami, ma non sai di cosa ho bisogno. Se mi amassi davvero, lo sapresti.
L'altro non aveva una parola da dire su questo, e il contadino che aveva posto la domanda tacque di nuovo.
Ma ho capito. Conoscere i bisogni degli uomini e portare il peso del loro dolore, questo è il vero amore degli uomini.
Martin Buber (1878-1965), autore prolifico e influente pensatore ebreo, fu professore di filosofia sociale all'Università Ebraica di Gerusalemme. Ristampato da Tales of the Chassidim, vol. 2: The Later Masters (Schocken Books).
Solo le nostre relazioni durano
Ero seduto su una spiaggia un giorno d'estate, a guardare due bambini, un maschio e una femmina, che giocavano nella sabbia. Stavano lavorando duramente per costruire un elaborato castello di sabbia in riva al mare, con porte, torri, fossati e passaggi interni. Proprio quando avevano quasi finito il loro progetto, è arrivata una grande onda e l'ha abbattuto, riducendolo a un mucchio di sabbia bagnata.
Mi aspettavo che i bambini scoppiassero in lacrime, devastati da quello che era successo a tutto il loro duro lavoro. Ma mi hanno sorpreso. Invece, corsero su per la riva lontano dall'acqua, ridendo e tenendosi per mano, e si sedettero per costruire un altro castello.
Mi sono reso conto che mi avevano insegnato una lezione importante. Tutte le cose nelle nostre vite, tutte le strutture complicate che dedichiamo così tanto tempo ed energia a creare, sono costruite sulla sabbia. Solo le nostre relazioni con le altre persone resistono. Prima o poi, l'onda arriverà e abbatterà ciò che abbiamo lavorato così duramente per costruire. Quando ciò accade, solo la persona che ha la mano di qualcuno da tenere sarà in grado di ridere.
Rabbi Harold Kushner, autore di best seller e uno dei rabbini più riconosciuti al mondo. Ristampato da When All Youve Ever Wanted Isnt Enough (Fireside Publishing).
Av
Pronunciato: ah-VOTE, Origine: Ebraico, padri o genitori, di solito riferito ai Patriarchi biblici.
chassidico
Pronunciato: khah-SID-ik, Origine: ebraico, un flusso all'interno del giudaismo ultra-ortodosso che è cresciuto da un movimento di revival mistico del 18° secolo.
Mosè
Pronunciato: moe-SHEH, Origine: ebraico, Mosè, che Dio sceglie per condurre gli ebrei fuori dall'Egitto.
Cos'è una benedizione ebraica
Piuttosto, dice, le benedizioni ebraiche sono "relazionali e teologiche". Cioè, "riflettono la connessione tra le persone e la connessione tra le persone e Do. Esprimono gratitudine per una vasta gamma di esperienze umane".
Come si augura successo a qualcuno in ebraico
Come pregano gli ebrei per la salute di qualcuno
O Dio, che hai benedetto i nostri antenati, Abramo, Isacco e Giacobbe; Sarah, Rebecca, Leah e Rachel, manda le tue benedizioni a tutti i malati. Abbi pietà di loro e ripristina con grazia la loro salute e forza. Concedi loro un r'fu-ah sh'lei-mah, una completa guarigione. Possa la guarigione arrivare rapidamente.
Qual è la preghiera ebraica più potente
Gli ebrei osservanti considerano lo Shema la parte più importante del servizio di preghiera nel giudaismo e la sua recitazione due volte al giorno come mitzvah (comandamento religioso).