Serah, figlia di Aser, è menzionata nella Bibbia nel conteggio degli Israeliti scesi in Egitto (Genesi 46,17) e nell'enumerazione degli Israeliti nelle steppe di Moab (Numeri 26,46). A parte questo, non prende parte a nessuna narrazione, né si dice nulla su di lei.
Al contrario, ci sono una miriade di tradizioni midrashiche su questa donna e quindi il personaggio biblico senza volto diventa una personalità affascinante. La sua storia si intreccia con la storia della migrazione in Egitto e della schiavitù, e anche con la redenzione e il ritorno in Terra d'Israele. Visse fino a un'età estremamente avanzata e, di conseguenza, fu benedetta con molta saggezza e conoscenza terrene, che usò per aiutare il popolo d'Israele secondo necessità, anche durante il tempo dei rabbini.
Interpretazioni midrashiche di Serah
Il midrash parla della grande bellezza e saggezza di Sera: quando Giuseppe si riunì con i suoi fratelli e li mandò nella terra di Canaan per portargli suo padre Giacobbe in Egitto, ordinò loro di non allarmare il loro vecchio padre. I fratelli chiamarono Serah e le chiesero di sedersi davanti a Giacobbe e di suonare per lui la lira, rivelandogli così che Giuseppe era ancora vivo. Serah ha suonato bene e ha cantato dolcemente: Giuseppe mio zio non è morto, vive e governa tutto il paese d'Egitto.
Enumerazione degli Israeliti
Sebbene Genesi 46:17 elenchi Serah tra i settanta membri della famiglia Jacobs che andarono in Egitto, i rabbini osservano che il conteggio dei nomi in Genesi 46 ammonta a solo sessantanove. La logica imporrebbe che Giacobbe stesso completò il conteggio di settanta anime, ma il midrash sostiene che Serah fosse il settantesimo membro del partito israelita (Genesi Rabbah 94:9).
Secondo questo punto di vista, non è stata intenzionalmente enumerata tra i settanta, perché è entrata nel Giardino dell'Eden mentre era ancora in vita. Questa esegesi potrebbe basarsi su una tradizione conservata solo nel tardo midrash, secondo la quale era figlia di Malchiel figlio di Elam e Hadorah, nipote di Eber, e fu adottata da Asher dopo la morte del padre e il matrimonio di sua madre ad Asher. Serah è cresciuta nella casa di Asher come sua figlia, ma da quando è stata adottata, non è stata elencata tra i settanta discendenti di Giacobbe (vedere Sefer haYashar, Vayeshev , capitolo 14).
Serah identifica il Liberatore degli Israeliti dall'Egitto
I rabbini assegnano a Serah un ruolo importante nell'identificare Mosè come il redentore che avrebbe liberato gli israeliti dall'Egitto. Il midrash racconta che il segreto della redenzione fu affidato ad Abramo, che lo trasmise a Isacco, Isacco a Giacobbe e Giacobbe a Giuseppe. Giuseppe trasmise il segreto della redenzione ai suoi fratelli, dicendo loro (Genesi 50:25): Quando Dio si sarà accorto di te, porterai le mie ossa da qui e Aser le passò a sua figlia Sera.
Quando Mosè e Aaronne andarono dagli anziani israeliti e fecero miracoli davanti a loro, andarono da Serah e le dissero: Un uomo è venuto da noi e ha compiuto tali e tali prodigi. Lei rispose: Non c'è sostanza in lui (cioè, non è il liberatore). Allora le dissero: Egli disse anche: Quando Dio si è accorto di te. Ella disse: Questo è l'uomo che riscatterà Israele dall'Egitto, perché ho sentito da mio padre che se ne accorgerà. Allora il popolo credette subito nel suo Dio.
Nel racconto midrashico, Serah aiutò Mosè ad adempiere il giuramento fatto a Giuseppe, a portare su le sue ossa. Quando gli israeliti furono pronti a lasciare l'Egitto, furono occupati a prendere il bottino, e Mosè fu l'unico che era impegnato con le ossa di Giuseppe.
Serah era l'unica di quella generazione ancora in vita. Mosè andò da lei e le chiese: Sai dove è sepolto Giuseppe? Lei rispose: L'hanno messo qui. Gli egizi gli fecero una bara di metallo e la affondarono nel Nilo, perché le sue acque fossero benedette. Mosè quindi andò al Nilo, si fermò sulla riva e chiamò le ossa di Giuseppe. La bara di Giuseppe salì immediatamente in superficie e Mosè la prese (Talmud babilonese Sotah 13a). Ciò portò i rabbini ad affermare che Serah consegnò il fedele al fedele, poiché affidò Giuseppe a Mosè quando questi partirono dall'Egitto (Genesi Rabbah 94:9).
La longevità di Sera
Secondo i rabbini, non solo Serah era tra coloro che vennero in Egitto e uno di quelli che lo lasciarono, ma entrò anche nella Terra d'Israele; usano come testo di prova per quest'ultima affermazione Numeri 26:46, che include Serah tra i nomi di coloro che entrano nel paese (Seder Olam Rabbah 9).
Le tradizioni dell'estrema longevità di Serah apparentemente hanno la loro base nel fatto che è menzionata sia nel conteggio di coloro che andarono in Egitto che nell'elenco di coloro che entrarono in Terra d'Israele. Ciò si è evoluto nella tradizione secondo cui Serah visse per centinaia di anni, era alla presenza sia di Giuseppe che di Mosè ed era persino uno di coloro che entrarono nella terra di Canaan.
Nello sviluppo di questa tradizione la sua vita si estese al periodo del re Davide e le tradizioni successive affermarono che non morì affatto, ma entrò nel Giardino dell'Eden mentre era ancora in vita. Nel tardo midrash, Jacob è colui che ha benedetto Serah affinché sarebbe vissuta per sempre, dicendole: Figlia mia, poiché hai ravvivato il mio spirito, la morte non ti dominerà mai ( Sefer ha-Yashar , Vayigash , capitolo 14).
Il personaggio di Serah, che accompagna gli israeliti in Egitto ed entra con loro nella terra di Canaan, incarna la storia del popolo d'Israele. Il suo carattere è legato a quello dei capi dei popoli e accelera la realizzazione del piano divino. Questo è il suo ruolo quando convince Giacobbe che Giuseppe è ancora vivo, provocando così la sua discesa in Egitto; continua in questo compito quando individua in Mosè il vero redentore d'Israele, portando così il popolo a ascoltarlo; e così, quando aiuta Mosè a trovare le ossa di Giuseppe, per non ritardare l'esodo dall'Egitto. L'apparizione di Serah sembra confermare che le promesse di Dio saranno adempiute e che il popolo d'Israele lascerà l'Egitto e verrà a prendere possesso della Terra Promessa.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Chi è serach nella Bibbia
Serah figlia di Aser è menzionata nella Bibbia nel conteggio degli israeliti scesi in Egitto (Gen 46,17) e nell'enumerazione degli israeliti nelle steppe di Moab (Num 26,46).
Chi ha sposato Asher
Secondo il Libro dei Giubilei (34:20), la moglie di Asher era chiamata 'Iyon' (probabilmente, 'colomba').
Qual è la differenza tra Sarah e Serah
poiché un nome per ragazze è di derivazione ebraica e Serah significa "principessa". Serah è un'ortografia alternativa di Sarah (ebraico). Biblico: originariamente chiamato Sarai.
Chi è il padre di Asher nella Bibbia
Asher, una delle 12 tribù d'Israele che nei tempi biblici costituivano il popolo d'Israele che in seguito divenne il popolo ebraico. La tribù prende il nome dal minore dei due figli nati da Giacobbe (chiamato anche Israele) e Zilpa, la serva della prima moglie di Giacobbe, Lea.