Avodah (letteralmente, servizio), il nome del rituale del Tempio, è ora applicato a un elemento essenziale del servizio Musaf nello Yom Kippur. Descrive vividamente il rituale sacrificale nel tempio nel giorno dell'espiazione, basato su Levitico 16 e dettagliato nella Mishnah Yoma (1-7) e nell'omonimo trattato talmudico.
Il servizio di Avodah ha preservato il rito per eccellenza dell'antico giudaismo, il momento più solenne dell'anno ebraico che coinvolge la persona più santa ( Kohen Gadol ), il tempo più santo (Yom Kippur) e il luogo più santo (Tempio di Gerusalemme). Sebbene non fosse uno dei festival di pellegrinaggio in cui gli ebrei dovevano apparire al Tempio di Gerusalemme (Deut. 16:16), durante lo Yom Kippur enormi folle di fedeli vennero per vedere il terribile rituale e per ascoltare le parole del Kohen Gadol .
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Origini del servizio
Dopo la distruzione del Secondo Tempio e la cessazione dei riti sacrificali, come potrebbe il popolo ottenere l'espiazione? I rabbini hanno stabilito che in questa situazione di emergenza, si possono svolgere i doveri del Tempio leggendo di loro, poiché l'espressione delle labbra di una persona equivale all'effettiva esecuzione del rituale.
Inoltre, i rabbini erano convinti che una recita annuale del rituale dello Yom Kippur nel Tempio avrebbe dato agli ebrei un senso di continuità storica e un intenso desiderio di restaurare la loro antica patria. Il servizio di Avodah inizialmente era solo una narrazione del rituale del Tempio di Yom Kippur come raccontato nella Mishnah Yoma, ma durante il Medioevo furono aggiunti numerosi piyyutim .
Yom Kippur è stata l'unica volta durante l'anno in cui il Kohen Gadol è entrato nel Santo dei Santi nel Tempio. La preparazione per questo evento iniziò una settimana prima del Giorno dell'Espiazione, quando il Kohen Gadol si recò in un'area designata del cortile del Tempio per studiare il rituale sacrificale per Yom Kippur.
Raccontare le azioni del Kohen Gadol
Il giorno prima dello Yom Kippur, il Kohen Gadol emerse e fu portato in un'altra camera nel complesso del Tempio, dove si incontrò con altri sacerdoti e continuò il suo studio. Nel Giorno dell'Espiazione, il Kohen Gadol, vestito con abiti ricamati d'oro, conduceva i rituali cultuali quotidiani. Durante l'esecuzione dei rituali associati esclusivamente ai sacrifici di espiazione, il Kohen Gadol indossava paramenti di lino bianco. Nel corso della giornata si è immerso e si è cambiato cinque volte e si è lavato mani e piedi 10 volte.
Il Kohen Gadol prima offrì un toro come sua personale offerta per il peccato. Confessò i suoi peccati e quelli della sua famiglia, poi i peccati della tribù di Aaronne (i Cohanim) e infine quelli di tutto Israele (Lev. 16:17). Ogni volta che il Kohen Gadol pronunciava il santo nome di Dio (il Tetragrammaton), che era pronunciato solo durante lo Yom Kippur, il popolo si prostrava e rispondeva: Lodato è il suo nome, il cui regno glorioso è nei secoli dei secoli.
Rimane un'usanza in alcune comunità che i fedeli si inchino completamente sul pavimento della sinagoga quando viene letta questa parte del servizio di Avodah. Un panno o un pezzo di carta deve essere posto tra la testa e il pavimento (non tra le ginocchia e il pavimento, come fanno erroneamente molti), perché è vietato inchinarsi su un pavimento di pietra, tranne che nel Tempio.
Dopo aver tirato a sorte per determinare quale dei due capri fosse stato mandato nel deserto per Azazel e quale sarebbe stato sacrificato come sacrificio per il peccato per il Signore, e dopo che era stata fatta una speciale offerta di incenso nel Santo dei Santi, il Kohen Gadol recitò una preghiera affinché Israele sia benedetto con pace, prosperità e fertilità e che nessun terremoto danneggi gli abitanti della pianura di Sharon (le loro case non diventino le loro tombe). Alcuni libri di preghiere moderni usati nelle congregazioni liberali hanno ridotto al minimo i riferimenti al sacrificio e un ponte sull'Avodah o lo hanno reso facoltativo.
Ristampato con il permesso di The JPS Guide to Jewish Traditions , pubblicato dalla Jewish Publication Society.
Mishnah
Pronunciato: MISH-nuh, Origine: ebraico, codice di diritto ebraico compilato nei primi secoli dell'era volgare. Insieme alla Gemara, costituisce il Talmud.
Rosh Hashanah
Pronunciato: roshe hah-SHAH-nah, anche roshe ha-shah-NAH, Origine: ebraico, il capodanno ebraico.
Yom Kippur
Pronunciato: yohm KIPP-er, anche yohm kee-PORE, Origine: ebraico, Il giorno dell'espiazione, il giorno più sacro del calendario ebraico e, con Rosh Hashanah, una delle feste principali.
Che cos'è un servizio Avodah
L'Avodah Jewish Service Corps è un programma della durata di un anno che offre ai neolaureati e agli adulti in età post-universitaria un luogo in cui costruire le basi per le carriere, la comunità ebraica e l'attivismo permanente nei movimenti per la giustizia sociale ed economica.
Quali sono le 5 regole dello Yom Kippur
Lo Yom Kippur viene osservato per un periodo di 25 ore, a partire dal tramonto, astenendosi dal lavoro proibito durante lo Shabbat, più cinque divieti aggiuntivi: 1) mangiare o bere; 2) fare il bagno; 3) ungere il corpo con olio; 4) indossare scarpe di cuoio; e 5) rapporti sessuali.
È politicamente corretto dire Happy Yom Kippur
Ma non è esattamente una vacanza "felice". Quindi non dire a qualcuno "Happy Yom Kippur". "Questo non è un giorno di chiasso e festa", afferma Becky Sobelman-Stern, responsabile del programma presso la Jewish Federation of Greater Los Angeles. "Yom Kippur non riguarda l'essere felici.
Cosa è proibito a Yom Kippur
Yom Kippur è considerato il "Sabba di tutti i Sabbath" perché, non solo è un giorno di completo riposo (niente lavoro, niente guida, ecc.), ma è un giorno di digiuno e altre restrizioni: niente lavaggi o bagni, niente profumi o deodoranti, niente scarpe di cuoio e niente sesso.