Commento al Parashat Chukat, Numeri 19:1 – 22:1
In Parashat Chukat, troviamo una preoccupazione schiacciante per la morte. All'inizio troviamo le misteriose leggi della giovenca rossa, un animale molto raro che viene bruciato in uno speciale incendio fuori dal campo. Le sue ceneri vengono poi utilizzate per purificare ritualmente coloro che sono diventati impuri a causa del contatto con un cadavere.
La porzione quindi salta avanti di 38 anni fino alla fine degli israeliti che vagavano nel deserto. Leggiamo la breve descrizione della morte di Miriam, la profetessa che era la sorella maggiore di Mosè e Aaronne, e poi un episodio sul bisogno di acqua dei popoli. Questi due eventi sono infatti collegati dai rabbini del Talmud, i quali notano che le storie con Miriam sono sempre associate all'acqua.
Il popolo si lamenta della sete e Dio dice a Mosè di parlare a una roccia, che poi produrrà acqua. Apparentemente frustrato e rattristato dalla morte delle sue sorelle, Mosè colpisce la roccia invece di parlarle. L'acqua scorre, ma Mosè viene castigato da Dio per la sua mancanza di fiducia e gli viene detto che non gli sarà permesso di condurre il popolo nella Terra Promessa.
Quindi leggiamo della morte di Aaronne e dei popoli che lo piangono per 30 giorni. La parte termina descrivendo una serie di battaglie che gli israeliti devono combattere mentre viaggiano attraverso il deserto.
Messo a fuoco
E Mosè alzò la mano e colpì due volte la roccia con la sua verga. Ne usciva acqua copiosa e la comunità e le loro bestie bevevano (Numeri 20:11).
Testo
Questo è davvero uno dei passaggi più tristi della Torah. Mosè, il capo di lunga data degli israeliti e il più grande insegnante e profeta che la nostra tradizione abbia mai conosciuto, perde il controllo di se stesso ed è punito in modo particolarmente duro (dal suo punto di vista) da Dio.
Gli israeliti sono accampati a Kades, nel deserto di Zin, quando Miriam, sorella di Mosè e uno dei capi del popolo, muore improvvisamente. Il testo poi ci dice subito dopo che il popolo è senz'acqua (questo è alla base della forte tradizione che insegna che fu per merito di Miriam che l'acqua fu fornita agli israeliti nel deserto).
La gente inizia a lamentarsi a lungo con Mosè e Aronne, che si recano alla Tenda del Convegno per conferire con Dio. Dio ordina ad entrambi di prendere una verga e, in piena vista dell'intera comunità, di ordinare alla roccia di dare acqua. Mosè e Aaronne fanno come gli è stato detto, radunando il popolo, ma poi castigano il popolo e chiedono: Vogliamo noi prendere l'acqua per te da questa roccia? Quindi, invece di parlare alla roccia, Mosè la colpisce due volte con la verga. Come Dio ha promesso, l'acqua scorre dalla roccia, ma Mosè e Aaronne sono accusati da Dio di non fare esattamente come Dio ha ordinato.
Dio dichiara la loro punizione: Poiché non ti sei fidato abbastanza di me per affermare la mia santità agli occhi del popolo israelita, quindi non condurre questa congregazione nel paese che ho loro dato. Né Mosè né Aaronne potranno entrare nella Terra Promessa.
Commento
I commentatori nel corso della storia hanno lottato con questo passaggio, cercando di venire a patti con la severità della punizione di Dio di Mosè. Dopotutto, questo è MOSÈ, il grande capo del popolo, colui che si oppose al faraone e condusse gli israeliti non solo fuori dalla schiavitù in Egitto, ma poi continuò a guidarli per 40 anni, formandoli in un popolo e affrontando con le loro lamentele quotidiane. Dopo essere stato in giro per 40 anni con il popolo controverso, a Mosè non dovrebbe almeno essere permesso di entrare nella terra che è stata loro promessa per così tanto tempo? Non era un leader completamente umano, sicuramente soggetto a attacchi di insicurezza e frustrazione?
E ricordiamoci anche che Mosè era addolorato per aver appena perso la sua sorella maggiore, colei che ha contribuito a salvargli la vita quando era bambino. La perdita di un parente stretto deve aver sicuramente compromesso il suo funzionamento. Che cosa fece esattamente allora Mosè per meritare una punizione così severa? Dio non avrebbe dovuto mostrare più misericordia al suo servitore più fedele?
Generalmente si comprende che Mosè fu punito per aver disobbedito alle istruzioni di Dio. Dio gli disse chiaramente di parlare alla roccia, ma invece la colpì, non solo una, ma due volte. Rashi suggerisce che Dio sembrava essere costernato dal fatto che Mosè lo avesse derubato dell'opportunità di impressionare le persone con il miracolo. Più semplicemente, Mosè mostrò una mancanza di fede o obbedienza al comando di Dio, qualcosa che era comune tra la gente.
Ma Mosè non era solo un israelita medio; era il capo del popolo e quindi si aspettava di dare un esempio più alto. Come insegna lo Zohar (il testo cabalistico fondamentale) (ii, 47a), gli atti del leader sono gli atti della nazione. Se il leader è giusto, la nazione è giusta; se è ingiusto, anche la nazione è ingiusta ed è punita per il peccato del capo.
Anche Aaron, che ha assistito all'incidente, è ritenuto responsabile. Se Mosè avesse colpito la roccia solo una volta, solo lui sarebbe stato punito per l'atto. Ma poiché Mosè ha colpito la roccia due volte, anche Aaron è ritenuto colpevole. Dopo aver visto Mosè colpire la roccia una volta, Aaron avrebbe dovuto fermarlo prima che Mosè colpisse la roccia una seconda volta.
Secondo Moses Maimonide, (noto anche come Rambam), il peccato principale di Mosè e Aaronne era nella lingua che usavano quando parlavano al popolo: Ascoltate, ribelli Sicuramente, tutti i profeti (di cui Mosè è uno) parlavano le persone con un linguaggio aspro, ed è stato efficace e meritato. Ma qui è ritenuto inappropriato poiché le persone cercavano solo l'acqua, un bisogno umano fondamentale. Non c'era motivo di parlare al popolo come fece Mosè, se non per i propri bisogni. Ha compromesso la propria leadership, e quindi è stato punito dal non poter condurre il popolo nella Terra Promessa. Poteva solo guidare le persone fino a quel momento.
Il peccato di Mosè potrebbe non essere stato così grande. Se qualcun altro avesse fatto lo stesso, sicuramente gli sarebbe stata data una seconda possibilità. Tuttavia, per tutte le stesse ragioni per cui possiamo ritenere che Mosè avrebbe dovuto ricevere un po' di compassione, fu tenuto alla più alta responsabilità delle sue azioni. Come capo del popolo, ci si aspettava che fosse il modello di fede e virtù.
Possiamo capire che era umano e il dolore, la frustrazione, la stanchezza e lo stress possono sicuramente sommarsi per renderci meno del nostro meglio di sé. Ma in posizioni di alta leadership, le decisioni dure e la costanza d'azione sono attese anche nei momenti di debolezza. Questo è ciò che separa un grande leader da un buon leader. Mosè era un grande leader, ma ha avuto i suoi momenti di debolezza. Per questo, è stato ritenuto responsabile.
Un'altra cosa
Mosè aveva parlato contro Dio quando Israele aveva voluto la carne, e aveva detto a Dio: Se tu macellassi tutte le pecore e tutti i buoi del mondo, basterebbe? Dire che Dio non poteva provvedere carne a sufficienza, è un peccato più grande che non parlare alla roccia ma invece colpirla. Perché allora Dio non punì Mosè e lo condannò a morte nel deserto? Perché il peccato della roccia è stato commesso davanti a tutto Israele, e quindi ha portato a una profanazione del nome di Dio. Dio perdonerà tutti i peccati, ma Chillul HaShem, il peccato di profanare il Nome Divino, Dio non perdonerà. (Tzenah Urenah).
Ristampato con il permesso di Kolel: The Adult Center for Liberal Jewish Learning.
Qual è il significato di standard più elevato
Aggettivo. Il migliore nel suo genere o classe.
Quali sono alcuni esempi di standard elevati
I seguenti sono esempi illustrativi di standard personali positivi.
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Come si usa lo standard più alto in una frase
Devono essere convinti che i NHP siano essenziali per la scienza e che la qualità della scienza sia di altissimo livello. È solo una delle numerose iniziative che l'ospedale sta utilizzando per garantire che l'assistenza di base fornita ai pazienti sia di altissimo livello.
Cosa significa avere standard elevati per te stesso
I tuoi standard personali si riflettono nel modo in cui tratti te stesso e nel modo in cui tratti gli altri. Inoltre, si riflettono anche nel modo in cui ti aspetti di essere trattato dalle altre persone. Quando hai standard elevati, ti aspetti di essere trattato con la massima considerazione.