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Shavuot è un festival con una varietà di nomi, ognuno dei quali rappresenta diversi aspetti del festival. È Hag HaKatzir (festa del raccolto), Hag HaShavuot (festa delle settimane) e Hag Habikkurim (festa delle primizie). La Torah descrive la festa biblica in tutti e tre i modi. Per esempio, in Numeri 28:26, al popolo è comandato di offrire una nuova offerta di pasto all'Eterno nel giorno delle primizie nella festa delle settimane.

Il nome Atzeret (cessazione o assemblea solenne) è usato più tardi nel Talmud per riflettere come i saggi rabbinici considerassero la festa come una conclusione della Pasqua e del successivo periodo di conteggio dell'omer (quando i covoni venivano offerti nel Tempio e ciascuno dei si contano i 49 giorni). I rabbini talmudici aggiunsero anche il nome zeman matan torateynu (tempo della ricezione della Torah), che rifletteva la loro visione della festa come anche il periodo storico in cui gli ebrei ricevettero la Torah sul monte Sinai. In epoca post-talmudica, il nome Shavuot tornò in uso.

Il periodo di conteggio che iniziava durante la Pasqua e durava sette settimane per una settimana di settimane, segnava il periodo dalla raccolta dell'orzo alla raccolta del grano (il primo frutto della mietitura del grano), l'ultimo cereale fino alla maturazione di Shavuot. In Deuteronomio 16:11 è indicato come una festa di gioia. In Esodo 34:22, al popolo viene comandato di celebrare una festa di settimane con la prima offerta della mietitura del grano. Le offerte non vengono date. Tuttavia, in Levitico 23:17, c'è un'offerta prescritta di primizie di nuovo pasto di due decimi di efa (una misura biblica), cotte con lievito. I pani dovevano essere agitati nel Tempio.

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Una guida per contare l'Omer

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Con ogni probabilità, quindi, Shavuot non fu celebrato fino a dopo la costruzione del primo Tempio. Si ipotizza che Shavuot fosse probabilmente la più difficile delle feste dei pellegrini da osservare poiché cadeva nel mezzo della stagione di crescita. Tuttavia, lo storico Giuseppe Flavio (I secolo d.C.) descrive una grande partecipazione a Gerusalemme per Shavuot, e la Mishnahin, la sezione nota come bikkurim, descrive il portare le primizie al Tempio di Gerusalemme come un evento di gala. Il Libro dei Giubilei, che fa parte degli apocrifi, opere considerate ma non definitivamente canonizzate nella Bibbia, aggiunge un ulteriore motivo per celebrare Shavuot: commemorare e rinnovare il patto tra Dio e Noè quando Dio promise di non inondare mai più la terra.

Una delle controversie storiche che circondano questo festival si è concentrata sul problema di quando iniziare a contare l'omer. La Torah diceva di fare l'offerta omer (e quindi iniziare a contare) l'indomani dopo il sabato di Pasqua. La disputa riguardava cosa significasse Sabbath; un giorno di festa o il sabato. I Sadducei, una delle principali sette dell'ebraismo durante i tempi del Secondo Tempio, credevano che Sabbath significasse il primo sabato di Pasqua. L'interpretazione farisaica che venne accettata dai saggi era che Sabbath significava un giorno di riposo e si riferiva alla stessa Pasqua. Il conteggio iniziò così dalla seconda sera di Pasqua e continuò per 49 giorni. Il 50° giorno era Shavuot.

Nel periodo rabbinico, i saggi si concentrarono su Esodo 19:1, che affermava che alla terza luna nuova, dopo che gli israeliti erano usciti dalla terra d'Egitto, entrarono nel deserto del Sinai. Secondo questo calcolo, gli israeliti erano ai piedi del monte Sinai, al primo di Sivan. Perciò ricevettero la Torah il sesto giorno di Sivan, il giorno di Shavuot. Collegando Shavuot non solo a un raccolto agricolo, ma anche al giorno della ricezione della Torah, la festa è diventata molto più potente e significativa. È come una festa che segna il compleanno della Torah che Shavuot è vista principalmente oggi.

Fu anche durante il periodo rabbinico che la festa della letizia divenne il culmine di un lungo periodo di tristezza. Le settimane del conteggio dell'omer erano un periodo di semilutto. Tra le ragioni di ciò vi era la leggendaria credenza che 12.000 discepoli di Rabbi Akiba fossero morti in questo periodo. Alcuni storici ritengono che questo periodo sia stato associato alle persecuzioni adrianea avvenute dopo la ribellione di Bar Kokhba (II secolo d.C.) contro il dominio romano in Palestina. Potrebbe esserci stata anche tristezza collegata alla distruzione del secondo Tempio (70 d.C.) quando le persone non furono più in grado di portare l'offerta omer al Tempio.

Il 33° giorno dal conteggio dell'omer, Lag BOmer lag è uguale a 33 in ebraico, è stata un'interruzione del periodo di tristezza. La leggenda narra che in quel giorno i discepoli cessassero di morire.

Fu nell'opera mistica, lo Zohar, che il periodo omer fu visto come i giorni di corteggiamento dello sposo Israele con la sposa Torah. A partire dal XVI secolo d.C. ci sono dati registrati per la pratica dello studio della letteratura sacra ebraica per l'intera prima notte a partire da Erev Shavuot. Questa usanza, chiamata Tikkun Leil Shavuot (preparazione per la sera di Shavuot), è antica, ma non c'erano prove conclusive prima dei cabalisti di Safed (mistici) guidati da Isaac Luria.

A causa della connessione di Shavuot con il dono della Torah, alcune centinaia di anni fa iniziò la pratica dell'Europa orientale di introdurre i bambini piccoli, di età compresa tra i tre ei cinque anni, allo studio della Torah in questo momento. Durante l'iniziazione ricevettero torte, miele e caramelle per associare la Torah alla dolcezza e alla gioia. Un'altra pratica moderna associata a Shavuot era la Cresima. Il movimento di riforma, nei suoi primi anni, credeva che 15 o 16 anni fosse un'età più appropriata di 13 per un rituale di iniziazione per l'apprendimento ebraico. Shavuot era considerato il momento perfetto per confermare ai giovani lo studio della Torah per tutta la vita. Molte congregazioni riformate conducono ancora la Cresima a Shavuot. Anche altri movimenti hanno adottato questa pratica.

Shavuot

Pronunciato: shah-voo-OTE (oo come in boot), anche shah-VOO-us, Origine: ebraico, la festa che celebra la consegna della Torah al monte Sinai, cade nel mese ebraico Sivan, che di solito coincide con maggio o Giugno.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Qual è la storia dietro Shavuot

Shavuot (Festa delle Settimane) commemora la rivelazione della Torah sul Monte Sinai al popolo ebraico e ricorre il 50° giorno dopo i 49 giorni di conteggio dell'Omer. Shavuot è una delle tre feste di pellegrinaggio basate sulla Bibbia conosciute come shalosh regalim. È associato alla raccolta del grano nella Torah.

Perché si festeggia Shavuot

Questa sera al tramonto gli ebrei di tutto il mondo celebreranno una festa chiamata Shavuot, nota anche come "festa delle settimane", che commemora la rivelazione della Torah sul monte Sinai al popolo ebraico. "La Torah fu data da Do al popolo ebraico sul monte Sinai a Shavuot più di 3.300 anni fa.

Cosa significa Shavuot nella Bibbia

Shavuot, detta anche Pentecoste, per intero g Shavuot, ("Festa delle Settimane"), seconda delle tre Feste dei Pellegrini del calendario religioso ebraico. In origine era una festa agricola, che segnava l'inizio della mietitura del grano.

Perché ci sono 2 giorni di Shavuot

Ogni mese inizia il giorno di una luna nuova, quando la più piccola falce di luna diventa visibile dopo che la luna è scomparsa del tutto. Poiché il ciclo lunare è lungo circa 29 giorni e mezzo, in alcuni mesi il nuovo mese lunare successivo inizia 29 giorni dopo il precedente e in altri mesi è di 30 giorni.