Cosa rende un testo ebraico e come dovremmo descrivere una biblioteca di testi ebraici? Rashi, un grande commentatore della Bibbia, ha posto una domanda simile sul primo versetto della Bibbia: perché la Bibbia inizia con la creazione del mondo e non con le leggi date al popolo ebraico? Per Rashi, la Bibbia era la fonte della legge ebraica; altro materiale era meno importante. I giudizi di valore sull'importanza relativa dei diversi tipi di testi ebraici influenzeranno inevitabilmente quelli che etichettiamo come testi ebraici.
La Bibbia e i suoi commentari
I testi ebraici iniziano con la Bibbia ebraica, chiamata Tanakh in ebraico, e la lingua e gli idiomi della Bibbia servono come parte del dialetto della letteratura ebraica molto successiva. Più direttamente, tuttavia, molti testi ebraici successivi impegnano le leggi e le narrazioni della Bibbia in conversazioni, attraverso commenti diretti o indiretti. Alcuni di questi testi usano anche la struttura della Bibbia per fornire la propria struttura di base. Gran parte dello Zohar, l'opera principale del misticismo ebraico, è liberamente organizzato attorno alle letture settimanali della Torah, la prima sezione della Bibbia. Allo stesso modo, la Mishnah, il principale libro di studio per la legge ebraica, fornisce la struttura per il Talmud e le centinaia di successivi commenti al Talmud.
Il Talmud
Un modo tradizionale di dividere i diversi elementi letterari del Talmud è stata la distinzione di halakhah (legge) e aggadah (leggenda o tradizione). I pensatori ebrei moderni hanno esteso queste categorie. Per loro, halakhah è tutto ciò che riguarda il comportamento ebraico; aggadah è il significato che sta alla base o è attribuito a quel comportamento. Queste categorie sono più utili quando si identificano le loro interazioni. Ad esempio, l'aggadah (significato) di Sukkot (la vacanza autunnale in cui gli ebrei mangiano e spesso dormono in capanne temporanee) può includere un senso di dipendenza quando ci troviamo in una casa insicura; che ha portato a un nuovo halakhah (comportamento) per molti ebrei di assicurarsi di dare contributi ai rifugi per senzatetto durante il periodo precedente a Sukkot.
La difficoltà dell'ordine cronologico
Un altro modo comune di organizzare i testi ebraici è stato quello di identificare ciascuno con un periodo della storia ebraica. In questo schema, si passerebbe dal periodo biblico al periodo talmudico, attraverso il periodo dei Rishonim (i commentatori del Talmud altomedievale) e nel periodo degli Acharonim (i successivi commentatori del Talmud). Chiaramente, questa prospettiva rende il Talmud il fulcro di tutta la letteratura ebraica. Per questa mentalità, altri tipi di letteratura ebraica sono marginali.
Un'altra difficoltà nel collocare i testi ebraici rispetto a una linea temporale è la questione della paternità composita. Un singolo documento può essere stato composto da autori diversi per un lungo periodo di tempo. Come datare un testo come il Talmud che include l'opera di rabbini vissuti nel corso di sette secoli? Ancora più sensibile è la tendenza ad attribuire testi ad autori precedenti. Lo Zohar, menzionato sopra, è tradizionalmente attribuito al rabbino Shimon ben Yochai, che visse nel II secolo d.C., sebbene la maggior parte degli studiosi farebbe effettivamente risalire lo Zohar a più di 1.100 anni dopo la sua morte.
Cosa c'è nel canone?
Cosa conta come testo ebraico? Certamente la Bibbia e la Mishnah sono testi ebraici, così come i libri del Talmud, Midrash e commenti che si sono sviluppati dalle conversazioni riguardanti il significato della Bibbia e della Mishnah. Allo stesso modo, anche i libri che rispondono alla vita di santificazione e riflessione descritta nel Talmud, nel Midrash e nella legge ebraica, libri come il siddur (il libro di preghiere) e lo Zohar, dovrebbero essere visti come libri ebraici. Ma che dire dei libri che i rabbini non includevano nella Bibbia ebraica, come le storie dei Maccabei (gli eroi della storia di Hanukkah), o dei libri di settari ebrei che si staccarono dal popolo ebraico, come la setta del Mar Morto (o il primo cristianesimo? !)? Che ne dici di un libro medievale sulla matematica dell'astronomia scritto in ebraico? Può un individuo trovare un testo ebraico così teologicamente difficile, così in contrasto con altri testi ebraici da poter dichiarare che il testo non fa parte del canone? Le risposte a queste domande spesso ci dicono di più sull'identità ebraica di chi seleziona che sui testi stessi.
Hanukka
Pronunciato: KHAH-nuh-kah, anche ha-new-KAH, una festa di otto giorni che commemora la vittoria dei Maccabei sui Greci e la successiva ridedicazione del tempio. Cade nel mese ebraico di Kislev, che di solito corrisponde a dicembre.
Mishnah
Pronunciato: MISH-nuh, Origine: ebraico, codice di diritto ebraico compilato nei primi secoli dell'era volgare. Insieme alla Gemara, costituisce il Talmud.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Zohar
Pronunciato: ZOE-har, Origine: aramaico, un commento alla Torah e testo fondamentale del misticismo ebraico.
Quali sono i principali testi ebraici
La Bibbia ebraica contiene la Torah, o Cinque Libri di Mosè, i Nevi'im che comprendono i libri dei Profeti, e il Ketuvium, o scritti aggiuntivi.
Quali sono i 3 principali testi sacri dell'ebraismo
Ebraismo: testi sacri
Esploriamo cosa significa essere ebrei oggi attraverso alcuni dei più importanti testi sacri del giudaismo, tra cui la Torah, il Talmud e l'Haggadah.
Quali sono le 5 sacre Scritture dell'ebraismo
La Torah contiene cinque libri: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio.
La Torah è l'unico testo ebraico
Infine, Torah può anche significare la totalità dell'insegnamento, della cultura e della pratica ebraica, sia derivata da testi biblici che da scritti rabbinici successivi. Quest'ultima è spesso conosciuta come la Torah orale.
Contenuti.
| Torah | |
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| Versetti | 5.852 |