Tzedakah è liberamente tradotto come carità, ma questa è una falsa rappresentazione del concetto. L'ebraico ha la sua radice in un'altra parola, tzedek/giustizia. Nella Torah ci viene fortemente ingiunto, Tzedek, tsedek tirdof /Giustizia, perseguirai la giustizia. I commentatori rabbinici hanno affermato che la ripetizione della parola giustizia ha lo scopo di sottolineare l'importanza del comando. Tzedakah non è carità data dalla caritas, nella comprensione cristiana di quelle parole; è dato come atto di riparazione, come parte del processo di ricerca di un mondo giusto.
In che modo tzedakah differisce da gemilut hasidim (atti di gentilezza amorevole)? In realtà, il Talmud dice che quest'ultimo è più grande in tre modi: la carità può essere compiuta solo con il proprio denaro, ma gli atti di gentilezza richiedono il proprio corpo, tempo o denaro; la carità è solo per i poveri, ma si può compiere gemilut hasidim per tutti; e la carità può essere data solo ai vivi, ma gemilut hasidim è per i vivi e i morti (come nelle mitzvot associate alla sepoltura).
Anche così, ci viene esplicitamente imposto di dare tzedakah, in particolare appena prima del Sabbath e delle feste. La Torah ci dice: Aprirai sicuramente la tua mano ai poveri e agli indigenti della tua terra. Altrove si dice che Israele sarà redento dai suoi atti di carità. E nel Libro dei Proverbi ci viene detto: Fare giustizia e giustizia è preferibile all'Adonai piuttosto che l'offerta sacrificale.
Il modo in cui diamo tzedakah è importante quanto quello che diamo. Non umiliare un mendicante, ci avverte il Talmud. Dio è accanto a lui. Il rabbino Eleazar ha detto: La ricompensa che viene pagata per fare la carità è direttamente correlata alla gentilezza con cui viene data. Deuteronomio 15:10 avverte: Il tuo cuore non sarà contristato quando doni.
Ognuno è tenuto a dare tzedakah secondo i suoi mezzi. Anche gli ebrei più poveri, coloro che hanno bisogno di aiuto, devono mettere da parte qualcosa da ciò che ricevono per dare tzedakah. Ma quella piccola donazione dei poveri ebrei è grande quanto la grande donazione dei più ricchi. (Se fare una donazione pregiudicherebbe la capacità degli ebrei impecuni di sostenersi, è assolto dal dare. La dottrina del pikuach nefesh [salvare una vita] si applica qui: non deve mettere in pericolo la propria vita per eseguire questa mitzvah.) È vietato respingere un povero a mani vuote, ma se uno non può davvero dare, ci si aspetta che un ebreo offra almeno parole di conforto.
Quanto si dovrebbe dare? Il giudaismo, come molte fedi successive, crede nella decima, cioè nel dare un decimo del proprio reddito per tzedakah. Il Talmud ci mette anche in guardia dal dare più di un quinto del proprio reddito, correndo così il pericolo di finire nell'indigenza e nel bisogno di tzedakah.
Ci sono altri modi per dare tzedakah oltre alla semplice donazione di denaro. (Maimonide ha enumerato una scala di tzedakah con otto gradi di carità su di essa.) Sostenere i propri figli dopo che hanno raggiunto l'età in cui sono ritenuti capaci di autosostenersi, sostenere i propri genitori, donare denaro a una persona che desidera studiare Torahall questi sono chiamati meritori.
Sulla stessa linea, la comunità ebraica ha una lunga tradizione nella creazione di organizzazioni filantropiche, che vanno dalle società funerarie a organizzazioni come la Hebrew Free Loan Society, che concede prestiti senza interessi ai bisognosi, dai fondi per fornire ospitalità agli estranei viandanti ai fondi tradizionali della Pasqua per comprare matzah e vino per gli ebrei poveri. Ogni città in cui c'è una comunità ebraica è obbligata halakhicamente [dalla legge ebraica] ad avere un fondo di beneficenza in grado di erogare denaro che copre i bisogni di una settimana di una famiglia povera.
Il giudaismo si occupa anche della condotta di coloro che ricevono tzedakah. È loro ingiunto di non diventare dipendenti dagli altri. I saggi talmudici esortarono persino lo studioso ad assumere un lavoro umile piuttosto che diventare un peso per la comunità, e molti di loro erano essi stessi lavoratori.
Estratto da Essential Judaism: A Complete Guide to Beliefs, Customs, and Rituals, pubblicato da Pocket Books.
George Robinson, autore di Essential Judaism, ha ricevuto un Simon Rockower Award per l'eccellenza nel giornalismo ebraico dall'American Jewish Press Association. Vive a New York City. –>
Adonai
Pronunciato: ah-doe-NYE, Origine: ebraico, nome di Dio.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Cosa significa la parola ebraica tzedakah
Tzedakah è la parola ebraica per filantropia e carità. È una forma di giustizia sociale in cui i donatori traggono vantaggio dal donare tanto o più dei riceventi.
Da dove viene la parola tzedakah
"Tzedakah" (pronunciato suh-dack-uh) è la parola ebraica per "rettitudine" o "giustizia". La parola si riferisce a "tzaddik", il nome di un retto leader spirituale chassidico. Entrambe le parole derivano dalla radice ebraica "tzedek", che significa giustizia.
Qual è la parola ebraica per dare
In ebraico il modo in cui le parole sono costruite trasmettono un significato oltre il valore nominale. Quando confrontiamo le parole "tzedakah", carità, e "matana", dono, il significato di dare diventa molto chiaro. Tzedakah è un composto della parola "giustizia" e "Dio".
Cosa significa carità in ebraico e in greco
La carità deriva dal latino "charitas", una parola che significa "amore". Quindi, filosoficamente, la carità dovrebbe essere data come risultato dell'amore – l'amore che un essere umano dovrebbe provare per un altro. Tzedakah, d'altra parte, deriva dalla parola ebraica "tzedek", che significa rettitudine o giustizia.