Ristampato con il permesso di
JOFA
,L'alleanza femminista ebraico-ortodossa.
Il ruolo di un cappellano
Nel 2002 ho iniziato a studiare per diventare cappellano. Ciò ha comportato una serie di 1.600 ore di corsi di Educazione Pastorale Clinica (CPE). Inoltre, poiché non sono né un rabbino né un hazzan , ma piuttosto una laica ortodossa, è stato necessario per me ottenere una laurea equivalente a semikha, ordinazione rabbinica. Non ricordo più quali fossero le mie aspettative quando ho iniziato il mio percorso di cappellano, ma ricordo di essere stato sorpreso da ciò che ho imparato.
In primo luogo, ho scoperto che dovevo diventare molto più consapevole di me stesso, che non potevo essere un cappellano efficace a meno che non avessi riconosciuto le mie vulnerabilità, paure e pregiudizi. Inoltre, ho imparato che come cappellano devo essere in grado di (1) camminare con i pazienti nella loro sofferenza, (2) aiutarli a esprimere ciò che è vero per loro e (3) alzare la voce in preghiera per loro. In altre parole, non basta entrare sorridenti in una stanza, dire Come stai oggi? e un momento dopo, refua shelemà , che tu possa guarire completamente. Devo invece essere pronto a invitare rivelazioni, confidenze, lamentele e lamenti.
Chiacchiere amichevoli e ottimistiche possono essere l'obiettivo di un visitatore di bikkur holim , ma non sono i cappellani. Ho anche imparato che il cappellano non serve solo i pazienti. Anche i familiari, il personale ospedaliero, i visitatori e gli accompagnatori del malato richiedono spesso i miei servizi. Quando la morte si avvicina, o è già avvenuta, il cappellano serve tutti i vicini.
Prendersi cura dei morti e della loro famiglia
Una volta che un paziente è morto, bisogna trattare il corpo del defunto: i tubi devono essere rimossi, un ebreo (forse io, per un po') deve rimanere sempre con il corpo, devono essere chiamati l' hevra kadisha e l'impresa di pompe funebri . Questi aspetti pratici sono la parte facile. Molto più difficile è il compito di interagire e confortare i sopravvissuti.
I parenti e gli amici presenti possono essere sotto shock, in profondo dolore o solo un po' tristi. Potrebbero sentirsi sollevati dal fatto che la fine sia finalmente arrivata. Possono anche essere indifferenti, ma presumono di dover fingere tristezza. Al di là degli amici e delle famiglie, non possiamo dimenticare le persone del personale infermieri, assistenti, medici e altri che possono aver trascorso del tempo con i pazienti, lavorato duramente per migliorare la loro salute, pulirli e nutrirli, metterli a loro agio; tutte queste persone provano una serie di emozioni che il cappellano potrebbe dover affrontare.
Affrontare le emozioni
Mentre sono con la persona che sto servendo, devo sospendere le mie risposte emotive in modo da poter comprendere appieno le sue. Dopo aver lasciato la persona, devo riflettere: come mi sono sentito? Perché l'ho sentito? Cosa c'era del mio passato che ha evocato le emozioni che ho provato durante l'incontro? Inoltre, ho servito bene la persona? Cosa avrei potuto fare di meglio? Cosa non avrei dovuto fare affatto?
Un'esperienza in particolare mi è rimasta impressa. Questo è successo nel 2004, quando ero cappellano stagista in un piccolo ospedale cattolico di New York. Ho cambiato i nomi delle persone coinvolte. Una mattina, il Direttore della Pastorale dell'ospedale mi ha chiesto di incontrare Selma, una donna ebrea di 81 anni,
che era in coma da una settimana e sarebbe stato estubato quel pomeriggio.
Pregare per i pazienti
Questo con ogni probabilità comporterebbe la sua morte entro ventiquattro ore. Presi in mano il mio siddur e presi l'ascensore fino al piano di Selmas. Ero preoccupato. Probabilmente la famiglia non è ortodossa, pensai tra me e me. Mi rifiuteranno, o perché sono un rappresentante della religione e sono laici, o perché, al contrario, sono solo un laico e non un rabbino? Mi considereranno invadente? Mi faranno richieste che avrò difficoltà a soddisfare? Saranno in buoni rapporti tra loro o entrerò in una lite familiare?
Mi avvicinai nervosamente alla stanza di Selmas, sbirciai dentro, ma non vidi nessuno accanto al letto. Sono andato verso il lato di Selmas. Era una donna piccola e robusta con i capelli grigi opachi e la carnagione chiara e morbida in tutto l'aspetto insignificante. Come previsto, è stata collegata a numerosi tubi e monitor. Eravamo soli e, sebbene non fosse cosciente, le presi la mano e cominciai a cantarle.
Ho scelto brani ebraici che pensavo potesse riconoscere dalla sua giovinezza: Adon Olam, Day-day-yeinu, Shema Yisrael . Le ho parlato: mi dispiace che tu abbia passato un periodo così difficile. Spero che tu ti senta calmo e non provi dolore. Vorrei dire vidui con te. Vidui è una preghiera di confessione che gli ebrei dicono quando sono molto malati. Molte persone che hanno detto vidui sono migliorate, quindi non aver paura che lo dica. Poi ho recitato vidui. Devo partire per un po', ma tornerò presto, le ho assicurato.
Lutto Con La Famiglia
Ho visitato altri pazienti. Un paio d'ore dopo sono tornato al piano Selmas. Non appena sono sceso dall'ascensore ho visto la sua famiglia sulla porta della sua stanza. Si fermarono all'ingresso, ma non entrarono nella stanza. La protagonista era chiaramente la donna di mezza età bassa e attraente al centro; sia il giovane alla sua sinistra che l'uomo di mezza età alla sua destra l'avevano abbracciata e le stavano massaggiando la schiena in modo rassicurante.
Ho dovuto chiedermi perché queste persone non si sono mosse per entrare nella stanza. Avevo abbastanza esperienza a questo punto per rendermi conto che alcune persone hanno difficoltà con la malattia e la morte. Probabilmente sono schizzinosi nell'avvicinarsi troppo a un parente morente, pensai.
Sono andato da loro. Salve, sono Margaret Goldstein, la cappellana ebrea stagista qui. Oh, ciao, sono contento che tu sia venuto, disse l'uomo di mezza età. Questa è Doris, la figlia di Selmas, il marito di Im Doris, Ted, e questo è nostro figlio Arthur. Stavamo solo andando a pranzo, ma Doris dice che non ha fame. Forse puoi stare con lei? Certo, ho detto. Doris continuò a stare sulla soglia mentre suo marito e suo figlio se ne andavano. Perché non ci sediamo? Suggerii e trascinai rapidamente le sedie sulla soglia. Va bene, sarebbe bello, ma potremmo sederci qui fuori? chiese Doris, mentre stavo per posizionare le sedie a pochi centimetri dalla stanza.
Così ci siamo seduti, nel corridoio proprio fuori dalla stanza di Selmas, e abbiamo parlato. Doris mi ha parlato di suo marito, un ingegnere, e di suo figlio che stava finendo il college con lode. Vivevano nello stato di New York. Sua madre, ha detto, viveva in una casa di cura nel Queens e si era ammalata solo di recente.
Il dottore aveva avvertito che sua madre sarebbe morta presto e hanno deciso di seguire il suo consiglio e di estubarla. Dev'essere molto difficile per te, ho detto. Sì. Ebbene sì e no. Non riesco a immaginare cosa hai passato, ho detto. No, immagino che tu non possa. Parlamene. Doris sospirò.
Empatia con le storie dolorose
Le lacrime apparvero nei suoi occhi e si accasciò leggermente in avanti. Nessuno al di fuori della mia famiglia ne sa niente. Ho pensato, si riferiva all'estubazione. Deve essere ambivalente riguardo alla sua decisione. Non l'hai detto a nessuno, ho detto. No. Doris sospirò di nuovo, e ora cominciò a piangere. Non sto piangendo perché sta morendo. Sto piangendo per quello che mi ha fatto.
E con mia grande sorpresa Doris mi ha detto che sua madre era una donna amareggiata e arrabbiata. Ha raccontato storie di crudeltà e abusi inflittile negli anni da sua madre. Il marito di Selmas è scappato da lei quando Doris e suo fratello erano ancora molto piccoli. Morì poco dopo, tanto che non c'era più nessuno a proteggere i bambini da Selma.
Ogni volta che mia madre si arrabbiava con me, diceva che avrebbe voluto abortire per non avere a che fare con me. Ed era sempre arrabbiata con me. Mi ha picchiato, mi ha insultato. Non so come ci sono riuscito. Ma l'unica cosa per cui non posso perdonarla è quello che ha fatto a mio fratello. Non l'ha superato. Era anche peggio per lui di quanto lo fosse per me e si è suicidato a causa sua. Quindi non piango perché sta morendo. Sto piangendo per quello che ha fatto a me e per quello che ha fatto a lui.
Sembra che fosse una donna molto, molto malata, dissi. E, anche se avevo il cuore in gola, voglio pregare per te e per la tua famiglia, se va bene? Bene. Keil maleh rahamim , sono qui con Doris, la cui vita è stata piena di sofferenza sin da quando era bambina. Ha perso suo padre, ha perso suo fratello. Grazie, Dio, per aver dato a Doris un marito e un figlio amorevoli. Per favore, lascia che continuino a darle conforto e gioia. Lascia che i prossimi giorni siano l'inizio di una vita più felice per Doris, una vita di nacha , gioia di suo figlio, pace e calma. Grazie.
Riflettendo sulla perdita
Oh grazie mille. È stato così meraviglioso, ha detto Doris. Penso che fosse sollevata dal fatto che la mia preghiera l'avesse convalidata e non chiedesse la riconciliazione con sua madre. Abbiamo continuato a parlare, di suo marito e di suo figlio, e lei li ha affrontati con serenità quando sono tornati dal pranzo. Ho detto addio. Quando sono tornato dopo il mio pranzo, la famiglia se n'era andata. Tornai dalla parte di Selmas, senza sapere cosa fare o dire. Ho pianto il suo yiddisha neshama , la sua vita che era andata così male, la sua morte imminente che sarebbe arrivata senza amore o dolore. Le ho augurato la pace e me ne sono andato.
Selma fu estubata più tardi quel giorno e morì poche ore dopo. La visita con Doris mi ha colpito profondamente e ho passato un po' di tempo ad analizzare le mie reazioni. Dovevo anche considerare se avevo aiutato Doris quanto avrei potuto, cos'altro avrei potuto fare o dire, o cosa forse non avrei dovuto fare affatto.
Quattro anni dopo, penso ancora a Selma e la piango ancora. A volte, il cappellano è l'unico che può piangere.
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Come si chiama un cappellano ebreo
rabbi , (ebraico: "il mio maestro" o "il mio maestro") nel giudaismo, persona qualificata dagli studi accademici della Bibbia ebraica e del Talmud ad agire come guida spirituale e insegnante religioso di una comunità o congregazione ebraica.
Cosa fa un cappellano ebreo
Esegue riti, riti e servizi ebraici per i 4.500 cadetti dell'Accademia; 6.600 lavoratori militari e civili e 13.000 residenti. I suoi compiti includono la gestione del budget del programma religioso e il finanziamento dei programmi religiosi dell'Accademia.
Che cos'è un cappellano
Un cappellano è un membro del clero certificato che fornisce assistenza spirituale a persone in un'organizzazione non religiosa, piuttosto che in una congregazione della chiesa. I cappellani possono lavorare in ruoli di governo e servire i membri delle forze armate in luoghi diversi. Possono servire i pazienti in strutture sanitarie o hospice.
Qual è il ruolo di un cappellano
Un cappellano cerca di motivare e avviare un uso significativo delle convinzioni e degli atteggiamenti di ogni individuo nella gestione delle proprie difficoltà. Il ruolo del cappellano è di supporto, serve come consigliere e guida ai bisogni psico-spirituali del personale e dei pazienti.