La legge ebraica consente il piercing? Mentre la maggior parte delle autorità ebraiche contemporanee crede che il piercing all'orecchio vada generalmente bene, la questione diventa un po' più complessa quando si tratta di piercing estesi o piercing di altre parti del corpo.
- La principale questione della legge ebraica sollevata da modificazioni corporee di ogni tipo è il tradizionale divieto di danneggiare un corpo umano.
- Alcune autorità contemporanee hanno anche sollevato preoccupazioni sul fatto che il piercing possa entrare in conflitto con i valori ebraici di modestia ( tzniut ) e rispetto per il corpo come creato a immagine divina.
- Tuttavia, la maggior parte delle autorità rabbiniche dà almeno un certo peso ai costumi contemporanei, in particolare al fatto che il piercing al corpo è inteso oggi non come un segno di denigrazione corporea, ma come un atto di ornamento.
Il piercing è discusso nella Bibbia?
Sì. Nel Libro dell'Esodo, la Torah prescrive che se uno schiavo ebreo dichiara di amare il suo padrone e di non voler essere liberato, il padrone deve perforare l'orecchio dello schiavo con un punteruolo. L'associazione del piercing all'orecchio con la schiavitù è talvolta considerata un'indicazione del fatto che la Torah non vede di buon occhio la pratica. Tuttavia altri riferimenti chiariscono che il body piercing per ragioni estetiche era praticato nei tempi biblici. Nel Libro della Genesi, il servitore di Abramo Eliezer fa dono di un anello al naso a Rebecca, che spera diventi la moglie di Isacco. Nell'Esodo, quando gli israeliti supplicano Aaronne di creare il vitello d'oro, Aaronne risponde dicendo loro di prendere gli anelli d'oro che sono alle orecchie delle tue mogli, dei tuoi figli e delle tue figlie e portarmeli un'indicazione che il piercing all'orecchio era una pratica sia tra gli uomini israeliti che tra le donne. Il piercing all'orecchio ornamentale è anche menzionato come pratica comune nel Talmud.
Il piercing al corpo è consentito dalla legge ebraica?
La principale questione halachica (legge ebraica) sollevata dal piercing è il divieto di ferire, che deriva dal divieto in Deuteronomio 25:3 che quando infligge una punizione di frustate, il colpevole non può ricevere più di 40 frustate. (Su questo versetto, Maimonide commenta che se la Torah è stata attenta a non consentire ulteriori frustate per un peccatore, quanto più per una persona retta.) Alcune autorità rabbiniche hanno sollevato obiezioni alla chirurgia estetica sulla base del fatto che costituisce una violazione di questo principio, una posizione che potrebbe essere teoricamente estesa al body piercing. (Un problema secondario, che potrebbe teoricamente essere applicato anche al body piercing, è un'obiezione filosofica alla chirurgia estetica perché implica insoddisfazione per il modo in cui Dio ha creato il corpo umano.) Altre autorità rabbiniche, in particolare il rabbino Moshe Feinstein, una delle principali autorità halachiche americane del 20° secolo, non ha visto alcun problema con la chirurgia estetica, poiché l'intento non è quello di ferire ma di abbellire. Nel complesso, il divieto di danneggiare il corpo non è inteso in senso lato per impedire la perforazione delle orecchie a fini estetici.
C'è differenza tra piercing alle orecchie e piercing ad altre parti del corpo?
La legge ebraica tradizionale non offre una base ovvia per differenziare tra i vari tipi di piercing. In un responsum del 1997 sulla questione del piercing, il rabbino conservatore Alan Lucas afferma che è difficile sostenere che ci sia una differenza sostanziale tra il piercing non permanente dell'orecchio per scopi di moda e il piercing non permanente del sopracciglio, dell'ombelico o anche capezzolo. Lucas continua osservando che i rischi per la salute sono associati alla perforazione di alcune parti sensibili del corpo e che solo persone qualificate dal punto di vista medico dovrebbero eseguire piercing.
Ci sono tipi di piercing che il giudaismo disapprova?
Sebbene non vi sia un esplicito divieto generale di piercing, i rabbini di tutte e tre le principali denominazioni ebraiche hanno sollevato una serie di preoccupazioni sulla pratica.
Uno di questi è che il piercing eccessivo non è coerente con i valori ebraici. Il modo in cui trattiamo i nostri corpi, compreso il modo in cui li adorniamo, è una dichiarazione del nostro atteggiamento nei confronti del nostro rapporto con Dio e dei nostri doveri ai sensi del patto, si legge in un responsum della Riforma della fine degli anni '90 sull'argomento. Consideriamo, quindi, che tipo di affermazione facciamo su noi stessi e sul nostro corpo quando iniettiamo il pigmento nella nostra pelle, quando trafiggiamo la nostra carne con aghi, filo metallico, borchie e punte. Chiediamoci se questa è veramente la via che noi ebrei, comandati di perseguire e praticare la santità, dobbiamo aspirare ad abbellirci e ad adornarci.
L'articolo di Lucas solleva un punto simile: il piercing non è proibito, anche se le legittime preoccupazioni riguardanti tzniut [modestia] e altri valori ebraici tradizionali dovrebbero essere prese in considerazione e guidare le proprie scelte.
Le autorità ortodosse sollevano una serie di ulteriori problemi con il piercing, sebbene nessuno sia universalmente inteso per proibire inequivocabilmente la pratica. Questi includono il divieto vagamente definito come seguire le vie dei gentili, un principio derivato da una serie di versetti del Levitico inteso in senso lato per vietare di imitare le vie dei popoli non ebrei. Per questo motivo, alcune autorità ortodosse esortano coloro che considerano un piercing a riflettere sulle loro motivazioni per farlo. Ci sono anche preoccupazioni specifiche per gli uomini che ottengono piercing sulla base del divieto biblico (in Deuteronomio 22:5) contro gli uomini che indossano abiti da donna. Nelle società in cui è comune che uomini e donne vengano trafitti, questo presumibilmente non sarebbe un problema serio.
Il body piercing preclude la sepoltura in un cimitero ebraico?
No. È un malinteso comune che i tatuaggi di modifica del corpo, in particolare, squalificano uno da una tradizionale sepoltura ebraica. Questo non è il caso. Sebbene alcune singole società funerarie ebraiche possano rifiutarsi di seppellire individui per una serie di motivi, non c'è nulla nella legge ebraica che richieda di negare una sepoltura ebraica a qualcuno con un tatuaggio o un piercing.
tzniut
Pronunciato: tznee-YOOT (oo come in boot) o TZNEE-yuss, Origine: ebraico, modestia, generalmente riferito alla pratica di ricoprire il proprio corpo con indumenti non rivelatori.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
halachico
Pronunciato: huh-LAKH-ic, Origine: ebraico, secondo la legge ebraica, conforme alla legge ebraica.
Cos'è un piercing accigliato
Un piercing accigliato viene trafitto attraverso il frenulo del labbro inferiore, nel punto in cui il centro del labbro inferiore si unisce alle gengive. Questo piercing è chiamato accigliato perché è considerato l'opposto di uno smiley piercing, che si trova nel frenulo del labbro superiore.
Tutti possono avere un piercing accigliato
Per ottenere un piercing accigliato devi avere 16 anni. Il limite di età per questo piercing è lo stesso per tutti i piercing orali, inclusi smiley e piercing alla lingua.
Qual è lo scopo di un piercing accigliato
I piercing accigliati sono talvolta chiamati emoticon al contrario o piercing anti smiley. Si trovano sulla membrana cutanea che attacca la gengiva inferiore al labbro.
Gioielli da piercing accigliati.
| Posizione: | La membrana cutanea tra le gengive inferiori e le labbra |
|---|---|
| Guarigione: | 4-12 settimane |
| Limite di età: | 16 con ID |
| Prezzo: | £ 40,00 – £ 45,00 |
| Valutazione del dolore: |
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I piercing accigliati fanno male
Farà male? Con qualsiasi piercing la risposta generale è sì. Quando infili un oggetto appuntito nella tua carne, sentirai dolore. Ma con un piercing al fraenulo il dolore è in genere minimo a causa della pelle così sottile e poiché la tua bocca è una delle parti più veloci del tuo corpo da guarire.