Durante il mio primo anno come studente rabbinico al Jewish Theological Seminary nel 1989, un insegnante ci ha sfidato a comporre nuove preghiere. Preoccupato allora, come oggi, del disastro ambientale, ho composto un Al Chet sul modello delle tradizionali preghiere penitenziali recitate nello Yom Kippur, confessando che abbiamo peccato, abbiamo sprecato, abbiamo causato ingenti danni. Molti anni (e modifiche) dopo, questa preghiera è stata pubblicata dal movimento conservatore in Mahzor Lev Shalem (2010), dove appare come supplemento al servizio mattutino dello Yom Kippur.
Diversi anni dopo, fui invitato a comporre una preghiera ambientale specifica per lo Shabbat. È stato un onore, ma ho lottato. Puntavo a un tono come quello della preghiera per il governo, che viene recitata anche la mattina di Shabbat idealistica, ma con un sottofondo di preoccupazione per le conseguenze dell'ingiustizia.
In quel periodo, ero impegnato in un grande progetto che studiava le leggi dello Shabbat in relazione ai dispositivi elettronici. Il documento risultante, The Use of Electrical and Electronic Devices on Shabbat, concludeva che il potere dello Shabbat emerge tanto dalla moderazione quanto dall'azione. Costruiamo lo Shabbat non costruendo il mondo. Paradossalmente, astenendoci dal lavoro creativo durante lo Shabbat, diamo spazio a forme di creatività più profonde e durature: la creazione del canto, della Torah, della famiglia e della comunità.
Astenersi dal lavoro creativo durante lo Shabbat fa spazio anche alla consapevolezza del regno naturale. Gli esseri umani amano armeggiare con le cose, ma durante lo Shabbat ci viene comandato di deporre i nostri strumenti e notare le meravigliose risorse che ci circondano.
C'è un famoso Midrash (Vayikra Rabba, Behar 34) su un pio contadino che stava passeggiando in una vigna durante lo Shabbat e notò una recinzione che doveva essere riparata. Il suo primo pensiero è stato quello di riparare immediatamente la recinzione, ma dal momento che non si dovrebbe nemmeno pianificare il lavoro durante lo Shabbat, per non parlare di eseguirlo, si è impegnato a non riparare mai quella recinzione. Dio ricompensò il contadino facendo sorgere un albero in quell'angolo della vigna, colmando il vuoto nel recinto e dando frutti per molti anni.
Questa storia non è una guida pratica, ma più un racconto di moralità. Il punto è che se possiamo astenerci non solo dal lavorare, ma anche dal pensare di lavorare durante lo Shabbat, allora nuove benedizioni possono entrare nelle nostre vite.
Un punto simile si può fare sulla consapevolezza ambientale durante lo Shabbat. Durante la settimana, dobbiamo concentrarci sul cambiamento del modo in cui viaggiamo, mangiamo e consumiamo per ridurre il nostro impatto ambientale. Ma durante lo Shabbat, la cosa migliore che possiamo fare è uscire a fare una passeggiata e apprezzare la natura per espandere la nostra coscienza del meraviglioso mondo di rocce e fiumi, piante e animali, vento e pioggia, neve e sole. Invece di pensare costantemente a cosa potremmo fare per migliorare l'ambiente, entriamo nel regno naturale solo per ricevere i suoi doni. Questo senso di meraviglia approfondisce la nostra connessione con il Creatore e il senso della nostra gratitudine e ci prepara a diventare partner più affidabili nel mantenere i sistemi naturali che sostengono tutta la vita.
Questa intenzione mi ha guidato mentre componevo la versione finale di A Prayer for the Renewal of Creation, che appare nei movimenti conservatori Siddur Lev Shalem. La premessa è che riposare durante lo Shabbat frena il nostro istinto di manipolare costantemente l'ambiente, e quindi ci consente la stanza per ammirare le meraviglie del mondo naturale. Invece di presumere che gli esseri umani possano risolvere ogni problema, chiede umilmente a Dio di benedire di nuovo la creazione. Come leggiamo nella Genesi, Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò.
La preghiera promette anche collaborazione e responsabilità nel preservare l'ecosistema per le generazioni a venire. La mia speranza è che, dopo lo Shabbat, questa consapevolezza possa tradursi nelle difficili modifiche richieste a tutti noi per ridurre e persino invertire il danno che abbiamo fatto al mondo in modo che Dio benedica il lavoro delle nostre mani.
Il testo integrale di Una preghiera per il rinnovamento della creazione recita:
Ree-bow-no shel oh-lahm
Padrone dell'universo,
ahh-condividi biyadchah neh-fesh kole chai
nella cui mano è il respiro di tutta la vita
,
vi-roo-ach kole bah-sahr eesh
e l'anima di ogni persona,
,
hahncheelaynoo shahbaht minoochah
donaci il dono dello Shabbat,
.
yom lishboat bow mee-kole mih-lah-chah
un giorno di riposo da tutte le nostre fatiche.
,
bih-kole tihchooshah
Con tutti i nostri sensi
.
nah-keer vinay-dah et hode ytzeeratchah
percepiamo la gloria delle tue opere.
sahb-ay-noo meetoovechah
Riempici della Tua bontà,
.
lei-neeyeh ay-deem lih-gohdell mah-ahh-seh-chah
affinché possiamo attestare le tue grandi opere.
chahzkaynoo lee-yote eemchah
Rafforzaci per diventare Tuoi
,
shootahfeem neh-ehh-mah-neem
compagni fedeli,
lishmoor ahl olamchah
preservare il mondo
.
bah-ah-voor hahdorote hah-bah-eem
per il bene delle generazioni future.
yihee rahtzone meelfah-neh-chah
Possa essere la Tua volontà
,
adonai eh-low-hay-noo vehlow-hay avotaynoo veemotaynoo
Adonai nostro Dio e Dio dei nostri antenati,
sheh-tvarech et olamchah
per rinnovare la Tua benedizione per il mondo
.
bih-yah-may-noo key-may kedem.
ai nostri giorni, come hai fatto dall'inizio dei tempi.
Come si prega per la terra
Signore, donaci la saggezza per prenderci cura della terra e coltivarla. Aiutaci ad agire ora per il bene delle generazioni future e di tutte le tue creature. Aiutaci a diventare strumenti di una nuova creazione, Fondata sull'alleanza del tuo amore.
Come si prega Madre Terra
Benedici l'umanità e la Terra, gli animali, il mare e gli uccelli. . Cara Madre Terra e il suo seme benedetto, Possa il sole risplendere luminoso e il cielo e le nuvole si levino sul mare, Possa il giorno risplendere luminoso come una preghiera mattutina. . Lascia che il Lovin' Roll!
Come si prega per la creazione
Amando Dio, Signore del cielo e della terra, questa terra, la nostra casa appartiene a te. Dacci la grazia di amarlo come te. Dacci il coraggio di donare noi stessi, come fai tu, per il bene di tutte le persone e di tutta la tua creazione. Rafforzaci per stare, come fai tu, con i poveri vulnerabili.
A cosa serve la preghiera
La preghiera è un'invocazione o un atto che cerca di attivare un rapporto con un oggetto di culto attraverso una comunicazione deliberata. In senso stretto, il termine si riferisce ad un atto di supplica o intercessione diretto verso una divinità o un antenato divinizzato.