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La maggior parte delle coppie interessate a osservare le leggi del niddah frequenta lezioni o lezioni private per apprendere tutti i dettagli. Questo articolo non sostituisce tale classe, ma include gli argomenti principali che verrebbero trattati in uno.

La legge ebraica vieta i rapporti sessuali mentre una donna è una niddah e fino a quando non si immerge nel mikveh, o bagno rituale ebraico, ei rabbini prescrivono una serie di norme aggiuntive. I principali sono evitare il contatto fisico tra i coniugi e dormire in letti separati mentre una donna è niddah. Molte coppie ortodosse evitano anche di scambiarsi oggetti direttamente, di vedersi spogliarsi o di impegnarsi in conversazioni civettuole.

LEGGI: ​​Cos'è un Mikveh?

Questa pratica/legge è anche conosciuta come taharat mishpacha , in ebraico la purezza della famiglia. La parola tahara si riferisce alla purezza rituale, piuttosto che a uno stato generale di pulizia.

Secondo la halakhah, o legge ebraica, una donna diventa una niddah, una donna con le mestruazioni, se sta vivendo il pieno flusso del suo ciclo, o ogni volta che vede sangue rosso emergere dal suo corpo o sulla biancheria intima bianca che indossa, a meno che ha buone ragioni per credere che l'emorragia non sia di origine uterina.

Mestruazioni, parto e sanguinamento irregolare

La Torah distingue tra niddah, una donna che ha il suo ciclo mestruale regolare, yoledet, una donna che partorisce (che include una donna che ha un aborto spontaneo tardivo), e zavah, una donna che sperimenta un flusso sanguigno irregolare. Secondo la Torah, un niddah conta semplicemente sette giorni dal primo giorno del suo ciclo (compreso il primo giorno) e poi va al mikveh per purificarsi la notte successiva al settimo giorno. Allo stesso modo, uno yoledet conta semplicemente sette giorni dalla nascita di un figlio o 14 giorni dalla nascita di una figlia prima di andare al mikveh. Ma una zavah deve aspettare sette giorni puri dopo che il suo flusso sanguigno è terminato prima di sottoporsi alla purificazione.

I rabbini raccontano che durante il Talmud la distinzione tra niddah e zavah divenne troppo difficile da mantenere. Per essere al sicuro, tutte le donne che soffrono di sanguinamento uterino sono considerate possibilmente zavah. Alcuni passaggi talmudici attribuiscono questo rigore alle donne stesse:

Le donne israelite erano rigorose su se stesse così che anche se vedono una goccia di sangue grande come un granello di senape, aspettano sette giorni puri dopo di essa (Talmud babilonese, Berakhot 31a).

Prima di iniziare i sette giorni puliti, la donna deve attendere che le mestruazioni (o le emorragie postpartum) finiscano. Le donne ashkenazite si assicurano anche di aspettare almeno fino al quinto giorno dall'inizio dell'emorragia, anche se il flusso sanguigno è terminato prima; Le donne sefardite aspettano almeno fino al quarto giorno.

Lasciando lo stato di Niddah

La descrizione della Torah della purificazione della zavah serve come guida ai dettagli dei rituali niddah:

Quando sarà purificata dalla sua secrezione, conterà sette giorni, dopodiché sarà pura (Levitico 15:18).

Quando si è purificata dalla sua secrezione, la donna deve stabilire che la sua emorragia è terminata prima di iniziare a contare i sette giorni puliti. Stabilisce questo fatto attraverso un autoesame interno prima del tramonto del giorno prima dell'inizio dei suoi sette giorni puliti. Questo autoesame è chiamato hefsek tahara.

Conterà sette giorni, i sette giorni puri sono sette giorni interi, dal tramonto al tramonto. Ad esempio, se una donna inizia il ciclo di domenica e fa il suo hefsek tahara prima del tramonto di giovedì, il primo dei suoi sette giorni puliti sarebbe venerdì e le giornate finirebbero il giovedì successivo al calar della notte. Durante quei giorni, si applicano ancora tutte le restrizioni del niddah e la donna dovrebbe indossare biancheria intima bianca per assicurarsi di notare eventuali sanguinamenti. Inoltre, parte del conteggio consiste nell'eseguire più esami interni (questo processo è chiamato bedikah). Il numero minimo di esami interni è uno il primo giorno pulito e uno il settimo (oltre all'hefsek tahara), ma lo Shulhan Arukh raccomanda due esami giornalieri in ciascuno dei sette giorni.

Se appare del sangue sulla biancheria intima della donna, oa seguito degli esami, in qualsiasi momento durante quella settimana, deve eseguire un nuovo hefsek tahara e ricominciare i sette giorni dalla sera successiva. Tuttavia, alcuni spotting potrebbero non essere halakhicamente problematici se il colore non è rossastro. È utile per una donna avere familiarità con i colori che sono o non sono halakhicamente problematici, poiché queste distinzioni a volte possono salvarle i giorni in cui è una niddah.

E dopo che sarà pura, quando i sette giorni puri saranno trascorsi la donna potrà andare al mikveh. I mikvaot (plurale di mikveh) sono normalmente aperti tutte le sere dell'anno ad eccezione delle notti di Yom Kippur e Tisha BAv, quindi anche se è Shabbat o una festa una donna può comunque andare al mikveh. Un mikveh è definito halakhicamente come una pozza di acqua piovana. Tuttavia, i moderni mikvaot contengono due piscine, una di acqua piovana e una di acqua del rubinetto (clorurata e regolarmente pulita e cambiata). Le acque delle due piscine sono collegate attraverso una o due piccole aperture in modo che la vasca dell'acqua del rubinetto assuma lo stato halakhico di acqua piovana. In questo modo, i moderni mikvaot sono in grado di garantire che siano soddisfatti sia i requisiti halakhici che quelli sanitari. Alcuni corpi idrici naturali possono anche essere usati come mikvaot.

Poiché un altro versetto sull'uso di un mikveh richiede che l'intero corpo sia immerso in una volta (Levitico 15:16), le persone che si immergono in un mikveh devono liberarsi di tutti gli oggetti che interferiscono con l'acqua che tocca tutte le parti del corpo. Ciò include sporco, vestiti e gioielli, nodi nei capelli o lenti a contatto. Quindi, prima di immergersi, una donna si lava accuratamente e ispeziona il suo corpo per assicurarsi che sia completamente pulito e privo di oggetti che interferiscono.

A causa della stessa preoccupazione di assicurarsi che tutto il corpo sia a contatto con l'acqua, qualcun altro deve guardare la donna mentre si immerge per assicurarsi che tutto il suo corpo e i suoi capelli vadano sott'acqua e che non tocchi le pareti o il pavimento del mikveh .

Durante l'immersione, una donna recita la benedizione: Benedetto sei tu, Dio, che ci hai santificato con le tue mitzvot e ci hai comandato riguardo all'immersione. La maggior parte delle donne sefardite recita la benedizione prima di spogliarsi ed entrare in acqua, ma le donne ashkenazite entrano nell'acqua, inzuppano una volta, recitano la benedizione e poi inzuppano una o più volte. Dopo questa immersione, la donna non è più una niddah.

Comportamento anche se non è un Niddah

Quando una donna non è una niddah, la tradizione ebraica incoraggia i rapporti sessuali e tutti gli altri contatti fisici tra una coppia sposata. La coppia è particolarmente incoraggiata a fare sesso la notte in cui la donna torna dal mikveh e il venerdì sera. Le uniche volte in cui il sesso è proibito sono a Yom Kippur, Tisha BAv, durante la shiva e nei giorni in cui la donna prevede che le sue mestruazioni tornino.

mikve

Pronunciato: MICK-vuh, o mick-VAH, Ortografia alternativa: mikvah, Origine: ebraico, bagno rituale ebraico.

niddah

Pronunciato: nee-DAH, o NEE-duh, Origine: ebraico, leggi sulla purezza della famiglia che regolano la separazione del marito e della moglie durante e per i 10 giorni successivi alle mestruazioni della donna.

sefardita

Pronunciato: seh-FAR-dik, Origine: ebraico, che descrive gli ebrei discendenti dagli ebrei di Spagna.

Shabbat

Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.

tahara

Pronunciato: tah-HAH-ruh, Origine: ebraico per purezza, la purificazione rituale di un cadavere in preparazione alla sepoltura.

Talmud

Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Yom Kippur

Pronunciato: yohm KIPP-er, anche yohm kee-PORE, Origine: ebraico, Il giorno dell'espiazione, il giorno più sacro del calendario ebraico e, con Rosh Hashanah, una delle feste principali.

Qual è lo scopo di Niddah

Basate sulla Bibbia nella Torah, queste leggi, denominate anche niddah, si sono sviluppate in un insieme intricato e dettagliato di leggi che impediscono a una donna mestruata di avere rapporti sessuali con il marito sia durante il ciclo mestruale che per un periodo di sette anni. giorni successivi.

Cos'è Mishnah Niddah

La Mishnah

Niddah è il trattato più interessato alla fisiologia delle donne e al loro . stato halakhico per quanto riguarda i problemi del corpo.

Cos'è un mikvah femminile

Un mikvah è una pozza d'acqua – parte di essa proveniente da una fonte naturale – in cui le donne ebree sposate osservanti devono immergersi una volta al mese, sette giorni dopo la fine del loro ciclo mestruale. L'oceano è un mikvah. Un lago può essere un mikvah. Più comunemente, è al chiuso e sembra una vasca da bagno di grandi dimensioni.

Cos'è l'impurità mestruale

Una donna con le mestruazioni, quindi, era considerata impura, secondo alcuni scrittori, sulla base del costume e della legge del popolo dei Sabei, che oltraggiava così tanto le donne durante il periodo delle mestruazioni, da credere che le donne non potessero essere purificato se non col fuoco.