Le categorie bibliche, rabbiniche e moderne delle festività ebraiche indicano il periodo storico durante il quale queste feste sono state stabilite come eventi nel calendario ebraico. Queste categorie si rivelano utili per comprendere lo sviluppo e il significato delle varie festività, ma anche la categorizzazione ha dei limiti: come spesso accade con le leggi e i rituali ebraici, ciò che si stabilisce in un periodo si evolve durante un altro, assumendo nuovi significati e nuove usanze .
Feste bibliche
Le festività bibliche sono ovviamente quelle menzionate nella Bibbia ebraica, come Purim, che è menzionata nel Libro di Ester. Ci sono due capitoli nella Torah che elencano le principali festività bibliche, Levitico 23 e Deuteronomio 16. Questi includono le tre feste di pellegrinaggio, Rosh Hashanah e Yom Kippur.
Le tre feste di pellegrinaggio di Pasqua (Pesach), Shavuot e Sukkot commemorano eventi importanti nella narrativa fondamentale del popolo ebraico, ma le loro origini sono da ricercare nelle antiche celebrazioni agricole legate alla terra di Israele.
Queste feste sono chiamate feste di pellegrinaggio perché nei tempi antichi tutti i maschi israeliti dovevano recarsi al Tempio di Gerusalemme per fare sacrifici animali in quei momenti. La Pasqua celebra l'Esodo degli Israeliti dall'Egitto ed è caratterizzata da uno speciale banchetto chiamato Seder (Ordine) ricco di cibi simbolici che mettono in risalto aspetti della storia come si trovano nella Bibbia e nella successiva tradizione ebraica. Shavuot celebra la ricezione della Torah sul monte Sinai, una designazione post-biblica di questa festa.
La celebrazione della festa è stata ampliata in epoca medievale per includere una sessione di studio per tutta la notte che doveva simboleggiare l'insonne attesa degli antichi israeliti di ricevere la Torah. Sukkot celebra il peregrinare degli israeliti nel deserto per 40 anni quando, secondo la Bibbia ebraica, il rapporto intimo e stretto tra Dio e gli ebrei era come quello di un marito e una moglie, o anche di un genitore e un figlio.
Anche Rosh Hashanah e Yom Kippur hanno le loro origini nella Torah. In quest'ultimo caso, la Torah descrive il Giorno dell'Espiazione come un giorno in cui gli israeliti devono praticare l'abnegazione (in seguito inteso come il digiuno) e cercare l'espiazione per le loro trasgressioni individuali e comunitarie.
Infatti, Levitico 16 descrive un elaborato rituale in cui due capre sarebbero state sacrificate per l'espiazione dei peccati dell'israelitesone sarebbero state sgozzate e l'altro sarebbe stato mandato a morire nel deserto. Il Sommo Sacerdote avrebbe simbolicamente posto i peccati collettivi degli israeliti su questo capro espiatorio, che sarebbe stato poi mandato nel deserto per simboleggiare la rimozione dei peccati del popolo.
Il caso di quella che oggi è conosciuta come Rosh Hashanah è diverso: la Torah offre scarsi dettagli su ciò che questa festa dovrebbe significare. La Torah descrive il primo giorno di Tishrei come il giorno di teruah [squilli di tromba] (Numeri 29:1), e lascia le cose a questo. Furono i rabbini dei secoli successivi a conferire alla festa il significato che oggi le attribuiamo. Rosh Hashanah come il nuovo anno, come il Giorno del Giudizio e come l'inizio dei 10 giorni di penitenza sono tutti di origine interamente rabbinica.
Allo stesso modo, la Torah menziona una festa collegata alla fine di Sukkot, senza specificare in cosa sarebbe dovuto essere questo giorno: l'ottavo giorno [di Sukkot] osserverai una sacra occasionit è un raduno solenne (Levitico 23:36). Questa festa divenne nota come Shemini Atzeret e, più tardi, anche il secondo giorno di questa festa si trasformò in Simchat Torah. Sebbene non sia menzionato per nome nel Talmud, vi è un riferimento alla haftarah (lettura profetica) del secondo giorno di Shemini Atzeret (Megillah 31 a). È solo più tardi che il secondo giorno di questa festa di Shemini Atzeret divenne noto come Simchat Torah, il giorno della gioia nella Torah. Nell'antico Israele, la Torah veniva letta nel corso di tre anni. A Babilonia sorse una tradizione diversa e la lettura della Torah fu completata in un anno. Questo ciclo annuale era legato alla fine del periodo delle festività natalizie e alla fine divenne la Simchat Torah che conosciamo oggi. (In Israele e in molte comunità liberali contemporanee della diaspora, Shemini Atzeret e Simchat Torah vengono celebrate simultaneamente come una festa di un giorno.)
Feste rabbiniche
La seconda grande categoria di festività ebraiche è costituita dalle festività rabbiniche. Questi includono feste che sono state create dai rabbini del periodo rabbinico.
La festa rabbinica più famosa è Hanukkah. Conosciuta come la festa delle luci, Hanukkah celebra la vittoria dei Maccabei sui siriani ellenisti. In commemorazione della ridedicazione di otto giorni del Tempio dopo la sua riconquista e purificazione dalle pratiche pagane, viene acceso uno speciale candelabro a otto bracci, chiamato hanukkiyah.
Una delle principali categorie di giorni festivi rabbinici è costituita dai giorni di digiuno pubblici al calendario ebraico che si basano su eventi nella Bibbia ebraica. Questi includono il digiuno di Ester, a cui si fa riferimento nel libro di Ester, e il digiuno di Ghedalia, che è menzionato nei libri di Re e Geremia. Prima che Ester andasse a fare appello al re per salvare gli ebrei dalla morte imminente, si preparò spiritualmente digiunando. Questa è la base del digiuno di Ester che viene commemorato il giorno prima di Purim. Ghedalia era il governatore ebreo di Giuda, nominato dai babilonesi in seguito alla distruzione del Primo Tempio nel 586 aEV Considerato come un sovrano fantoccio e traditore da alcuni dei suoi compagni giudei, fu assassinato, ponendo così fine all'ultima parvenza di se stesso ebreo regola alla fine dell'era del Primo Tempio. La sua morte insensata è commemorata da un veloce tramonto dall'alba al tramonto, che cade il giorno dopo Rosh Hashanah. Altri giorni di digiuno commemorano varie fasi della distruzione del Tempio di Gerusalemme e la fine del dominio ebraico indipendente in Palestina. (Un elenco completo dei giorni di digiuno rabbinico può essere trovato alla fine del Tractate Taanit nel Talmud.)
Il digiuno di Tisha BAv (il nono giorno del mese di Av) commemora la data in cui sia il primo che il secondo tempio furono presumibilmente distrutti. Nel corso del tempo, è ironico che anche una serie di altri disastri nella storia ebraica siano avvenuti nella stessa data o intorno alla stessa data, rendendolo uno dei giorni più cupi del calendario ebraico.
Sebbene basato su una tradizione biblica, Tu Bishvat (il 15° giorno del mese di Shvat) si è trasformato in una popolare festa ebraica con sfumature spirituali. Originariamente associato alla piantagione di colture e alberi nei tempi antichi e considerato come una delle quattro celebrazioni annuali di capodanno dai rabbini, questo giorno è stato associato alla piantumazione di alberi e allo svolgimento di un pasto rituale simbolico sul modello del Seder pasquale che è caratterizzato dal consumo di frutta e noci della terra d'Israele. Oggi, gli ambientalisti ebrei hanno trovato questo festival particolarmente significativo. In quanto tale, è un esempio di festa con origini nel periodo rabbinico che si è sviluppata nell'era post-rabbinica e ha trovato un nuovo significato in tempi più recenti.
Vacanze post-rabbiniche
L'ultima grande categoria delle festività ebraiche è costituita dalle feste moderne post-rabbiniche. Questi segnano eventi significativi accaduti nel corso della storia ebraica più recente. In tempi più recenti, Yom Hashoah, o Giornata della memoria dell'Olocausto, è stato originariamente istituito in Israele per ricordare i circa sei milioni di ebrei vittime dell'Olocausto in Europa. Sebbene sia ancora troppo presto perché una liturgia ufficiale si sia sviluppata per Yom Hashoah, le pratiche comuni includono riunioni comuni, l'accensione simbolica di sei candele che rappresentano i sei milioni di vittime ebree, la lettura di poesie e testimonianze oculari e la recitazione di Kaddish, la preghiera in lutto e/o El Male Rahamim, la preghiera per i morti.
Un paio di celebrazioni sono legate alla rinascita dello Stato di Israele a metà del 20° secolo. Yom Ha-Atzmaut, o Giorno dell'Indipendenza d'Israele, segna la dichiarazione di indipendenza del moderno Stato di Israele il 14 maggio 1948. È preceduto da Yom Hazikaron, la versione israeliana del Giorno della Memoria, dedicato a ricordare i soldati che hanno dato il loro vive difendendo Israele sin dalla sua fondazione. Un altro giorno che ha assunto una certa importanza è lo Yom Yerushalayim, il Giorno di Gerusalemme, che celebra la riunificazione della città durante la Guerra dei Sei Giorni nel 1967. Sebbene non osservati con lo stesso tipo di solennità come in Israele, questi giorni sono spesso commemorati in grande diaspora Comunità ebraiche solidali con Israele e l'intero popolo ebraico. Per molti ebrei, questi giorni non sono solo feste civili o etniche, ma anche religiose, con la recita di una liturgia festiva.
Hanukka
Pronunciato: KHAH-nuh-kah, anche ha-new-KAH, una festa di otto giorni che commemora la vittoria dei Maccabei sui Greci e la successiva ridedicazione del tempio. Cade nel mese ebraico di Kislev, che di solito corrisponde a dicembre.
Rosh Hashanah
Pronunciato: roshe hah-SHAH-nah, anche roshe ha-shah-NAH, Origine: ebraico, il capodanno ebraico.
Tishrei
Pronunciato: raggio TISH, origine: ebraico, mese ebraico, solitamente coincidente con settembre-ottobre.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Yom Kippur
Pronunciato: yohm KIPP-er, anche yohm kee-PORE, Origine: ebraico, Il giorno dell'espiazione, il giorno più sacro del calendario ebraico e, con Rosh Hashanah, una delle feste principali.
Quali sono le 9 feste bibliche
Tempi Nominati
- Festa della Pasqua (Lev. 23:5, Esodo 12 e altri)
- Festa degli Azzimi (Es. 12:15-20, Lev. 23:6-8 e altri)
- Festa delle Settimane (Lev. 23:15-21, Es 34:22 e altri)
- Festa delle Trombe (Lev. 23:23-25, Num.
- Giorno di Espiazione (Lev. 23:26-32, Es.
- Festa dei Tabernacoli (Lev. 23:33-36, Es.
Quali sono alcune feste bibliche
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Quali sono le feste bibliche per il 2022
Vacanze nel 2022
- Pasqua. Inizia il tramonto venerdì, A.
- Lag B'Omer. Inizia il tramonto mercoledì, .
- Shavuot. Inizia il tramonto sabato, .
- Rosh Hashanah. Inizia al tramonto domenica, settembre.
- Yom Kippur. Inizia il tramonto martedì, ottobre
- Sukkot.
- Shemini Atzeret e Simchat Torah.
- Hanukka.
Quali sono le 3 principali festività nel cristianesimo
Il digiuno di Natale – Fas cristiana ortodossa. Dura 40 giorni. Pasqua – Domenica di Pasqua. La più importante delle feste cristiane.