La maggior parte dei rituali qui descritti come eseguiti tradizionalmente dal padre o dalla madre possono essere eseguiti da entrambi i genitori e quelli assegnati al marito o alla moglie da chiunque abbia più di età di bar o bat mitzvah.
Con l'atmosfera del venerdì sera delicatamente femminile e infusa con l'aura di un matrimonio, è un momento particolarmente sensuale, pieno di buon cibo, fioco lume di candela, canzoni, chiacchiere tranquille e godimento dell'amore fisico e spirituale della famiglia . È un tempo per la crescita spirituale della famiglia e della comunità.
L'aspetto comunitario del venerdì sera, infatti, di tutto lo Shabbat, dovrebbe essere enfatizzato. Lo Shabbat è celebrato al meglio e vissuto in modo più completo all'interno di una comunità. Soprattutto se stai appena iniziando a venire allo Shabbat, cerca una o più comunità con cui esplorarla.
Accendere le candele dello Shabbat
Questo segna l'inizio formale dello Shabbat.
Cabala Shabbat
Questo è un servizio di preghiera mistico composto da sei salmi introduttivi (che rappresentano i sei giorni feriali e il motivo della regalità), Lecha Dodi (che rappresenta la venuta dello Shabbat e il motivo della regalità) e il salmo per il giorno del Signore.
Segue il servizio serale di Maariv. Nell'Amidah [la preghiera centrale dei servizi di culto ebraici] è il riferimento centrale alla creazione (Genesi 2:1-3). In conclusione, è consuetudine augurare a tutti gli altri uno Shabbat Gut o uno Shabbat Shalom, uno Shabbat buono e pacifico.
Benedizione dei bambini
Dopo il Kabbalat Shabbat, all'arrivo a casa, è consuetudine che il padre benedica i suoi figli. La benedizione tradizionale è che Dio ti renda come Efraim e Menasheh (per i maschi) e che Dio ti renda come Sarah, Rebecca, Rachel e Leah (per le femmine). Il padre appoggia le labbra sulla fronte del bambino e lo tiene mentre lo benedice.
Shalom Aleichem
La famiglia o la comunità, a tavola, cantano Shalom AleichemPeace Be unto You (che si trova nel siddur, il libro di preghiere). Questa è un'accoglienza e un'offerta di ospitalità agli angeli che accompagnano noi e la Sposa [come talvolta è conosciuta la Regina dello Shabbat, la presenza simbolica dello Shabbat] durante lo Shabbat. Angeli della pace, che la vostra venuta sia in pace; benedicimi con pace e benedici la mia tavola preparata. Possa la tua partenza essere in pace, da ora e per sempre. Amen.
Ascolta Shalom Aleichem (per gentile concessione di Mechon Hadar)
Donna di valore (Eshet Chayil)
Il marito canta alla moglie i versetti di Proverbi 31:10-31, esaltandone le virtù e dichiarando il suo amore e apprezzamento. Sebbene questo sia caduto in disuso e sia stato oggetto di notevoli attacchi dal punto di vista del contenuto, può essere un rituale piuttosto significativo e bello.
Ascolta Eshet Chayil
Santificazione Kiddush
Questo viene recitato sopra una grande tazza di vino piena (traboccante). Il vino simboleggia la gioia e la coppa piena simboleggia la gioia traboccante e la generosità. Durante lo Shabbat non dovrebbe mancare nulla al totale completamento fisico e spirituale. Kiddush può essere recitato e bevuto mentre (a) in piedi, (b) seduto o (c) in piedi mentre si recita e seduto mentre beve. Ci sono una serie di varianti per tenere la tazza. Di particolare nota: posizionare la coppa nel palmo della mano destra con le cinque dita piegate verso l'alto tenendola. Questo simboleggia la rosa a cinque petali, il simbolo della perfezione, del desiderio di Dio (i petali si allungano verso l'alto), del popolo d'Israele.
Il testo del Kiddush si trova nel siddur (libro di preghiere) e in questo articolo sul Kiddush. La prima metà è un resoconto del completamento della creazione nel settimo giorno (Genesi 1:31-2:1-3). La frase introduttiva va-yhi erev va-yhi voker e c'era sera e c'era mattina è detta a bassa voce. Questo permette all'enfasi di cadere sulle prime quattro parole di kiddush: yom ha-shishi. Va-ykhulu ha-shamayim il sesto giorno. Il cielo e la terra erano finiti le cui prime lettere formano il Tetragrammaton, il santo Nome di Dio di quattro lettere.
Dopo questo si recita la benedizione sul vino.
La seconda parte del Kiddush ricorda sia la creazione che l'esodo dall'Egitto, paradigma di tutte le redenzioni e rinascite fisiche e spirituali, e si conclude con la benedizione sulla santificazione dello Shabbat. Se il vino non è disponibile, il Kiddush può essere recitato sopra i pani gemelli di challah. Sostituisci semplicemente la benedizione sul pane con quella sul vino.
Ascolta Kiddush
Challa
Dopo il Kiddush, le mani dovrebbero essere lavate nel modo ritualmente prescritto. Quando tutti si sono riposizionati, la copertura della challah viene rimossa dai due pani di challah (due in memoria della doppia porzione di manna ricevuta dagli israeliti nel deserto) e si recita Hamotzi la benedizione sul pane. La challah viene quindi tagliata o spezzata e distribuita a ciascuna persona.
Il primo pasto e Zemirot (Canzoni dello Shabbat)
È una mitzvah consumare tre pasti durante lo Shabbat: uno il venerdì sera, uno il sabato dopo il servizio mattutino e uno nel tardo pomeriggio del sabato prima della fine dello Shabbat. Il primo pasto è abbondante, con molte portate. Prima di prendere parte a ogni portata, alcune persone dicono, Likhvod ha-Shabbat per l'onore di Shabbatas a kavanah, intenzione, all'atto di mangiare. Durante e dopo il pasto si cantano canti tradizionali zemirot. Alcuni di questi possono essere trovati nel siddur . Questi zemirot per il venerdì sera sono piuttosto belli e, pur riflettendo l'atmosfera e le sensazioni dello Shabbat, aggiungono anche un elemento importante all'ambientazione. Canta molto. Canta anche altre canzoni (ebraiche, yiddish, inglesi), se si adattano e contribuiscono all'atmosfera dello Shabbat. Gli zemirot del venerdì sera sono generalmente in 3/4 del grande valzer. Dopo il pasto c'è la Birkat ha-Mazon (Grazia dopo i pasti) con le aggiunte speciali per lo Shabbat.
La notte
Dopo il pasto, il tempo prima di andare a dormire viene solitamente speso parlando con la famiglia o gli amici e/o nello studio della Torah.
Lo Shabbat è il coronamento della vita dell'ebreo. Innumerevoli generazioni di ebrei seguirono il consiglio di Shammai il Vecchio che, ogni volta che trovava un alimento particolarmente gustoso, lo metteva da parte per essere mangiato durante lo Shabbat. Gli ebrei che vivevano in povertà si privavano di se stessi tutta la settimana per onorare il sabato con luce, vino e cibo adeguato.
Perché i pasti dello Shabbat sono considerati così importanti? Se il sabato è un momento di gioia spirituale, perché preoccuparsi di mangiare e bere? Si narra di un re che invitò uno dei suoi sudditi a venire ad abitare nel palazzo reale. Detto il suddito al re, ho un amico che amo così tanto che non mi permetto mai di dimorare separato da lui. Solo se lo inviti a stare con me posso accettare il tuo invito. L'anima si rifiuta di lasciare il corpo; la vera gioia può accadere solo quando si rallegrano insieme come uno.
Da The Jewish Catalog, ristampato con il permesso della Jewish Publication Society.
erev
Pronunciato: EH-ruv, Origine: ebraico, sera, vigilia, di solito usato per denotare la prima notte di una festa ebraica, come Erev Yom Kippur (i giorni ebraici iniziano al tramonto).
Kiddush
Pronunciato: KID-ush, Origine: ebraico, letteralmente santità, la benedizione detta sul vino o sul succo d'uva per santificare lo Shabbat e le vacanze.
mitzvà
Pronunciato: MITZ-vuh o meetz-VAH, Origine: ebraico, comandamento, usato anche per significare buona azione.
Shabbat
Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.