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Il settimo Lubavitcher Rebbe, Menachem Mendel Schneerson, guidò quel movimento chassidico man mano che cresceva di numero e raggiungeva durante la seconda metà del 20° secolo. Il suo yahrzeit (l'anniversario della sua morte), il terzo dei Tammuzi, commemorato da Lubavitcher Hasidim come un momento per dedicarsi nuovamente ai valori e al lavoro che il Rebbe li ha ispirati a realizzare. Molti visitano anche la sua tomba nel Queens, New York Per molti ebrei, il concetto di Rebbe sembra estraneo, quindi nel seguente articolo, un membro Chabad descrive le emozioni che ha provato quando ha saputo della morte di Rebbe e ciò che il Rebbe significava per lui. Ristampato con il permesso di Chabad.org.

Ricordo di aver sentito le notizie domenica mattina presto (ora di Israele) e di essermi precipitato all'aeroporto. Ricordo di essere arrivato al cimitero poche ore dopo il funerale, in mezzo alla folla che ancora avanzava, come sarebbe accaduto nella notte e nei giorni e nelle notti a seguire, da tutto il mondo.

Noi (mia moglie, mia figlia di 20 mesi ed io) siamo venuti con i vestiti addosso, pensando che avremmo preso il volo charter di ritorno per Tel Aviv quella stessa notte. Rimanemmo sette giorni, la maggior parte dei quali trascorsi rintanato in un ufficio al 770 di Eastern Parkway [sede di Chabads] a lavorare su un numero speciale di Week In Review, un riassunto settimanale degli insegnamenti di Rebbes che all'epoca curavo. Ricordo di aver osservato con crescente stupore cosa stava succedendo e cosa non stava accadendo nella comunità Chabad-Lubavitch.

Stava accadendo praticamente tutto l'immaginabile, tranne la cosa naturale e prevedibile che tutti si aspettavano che accadesse.

C'è stato shock e incredulità. C'era dolore e agonia. C'era disaccordo appassionato e fervente aspettativa e molte, molte domande senza risposta e senza risposta.

Ma non c'era disperazione. Non c'era paralisi. Ognuno degli emissari, discepoli e seguaci di Rebbes diceva a se stesso, che cosa dovrei fare adesso? E farlo.

Ricordo di aver pensato: il Rebbe, che ha ridefinito praticamente ogni aspetto della vita, ha ridefinito anche la morte.

Tale era il modo di Rebbes. Ad esempio, considererebbe il lavoro concettuale. Con passi sicuri e lucidi, attingendo alla saggezza della Torah e alla verità dell'esperienza quotidiana, avrebbe mostrato che il lavoro è uguale alla creatività, la creatività è uguale alla collaborazione umana con il Creatore e la collaborazione umana con il Creatore è la ragion d'essere della vita umana.

Questa verità, naturalmente, è stata affermata migliaia di anni fa dal versetto scritturale: L'uomo è nato per lavorare. Ma quell'affermazione, che ci ha sempre colpito come un fatto della vita malinconico, anche se inevitabile, è diventata, nelle mani di Rebbes, la chiave per comprendere ciò che ci spinge e per raggiungere significato e realizzazione nelle nostre fatiche quotidiane.

Ha fatto lo stesso con il matrimonio, l'amore, la pioggia e i razzi. Avrebbe preso un fenomeno naturale, una curiosità culturale, un'attività quotidiana, e quando aveva finito di analizzarlo e applicarlo, era qualcosa di completamente diverso. Noit era esattamente la stessa cosa che era sempre stata, ma nella chiarezza della sua intuizione la sua essenza veniva svelata, rivelando quanto fosse scarsa e superficiale la nostra concezione precedente.

In uno dei suoi discorsi, il Rebbe ha citato il detto talmudico che il sonno è un sessantesimo della morte. Ebbene, disse il Rebbe, se il sonno è una forma di morte, allora la morte è una forma di sonno. Il sonno non è una fine e nemmeno un'interruzione della vita, è un momento di fomentazione, il mezzo attraverso il quale il corpo e l'anima recuperano le loro energie per un assalto fresco e rinfrescato il giorno a venire. Così è la morte. La morte, diceva il Rebbe, è una discesa in vista dell'ascesa, una retrazione della freccia della vita affinché possa essere sospinta dall'arco del vuoto con forza raddoppiata.

Come? Quando? Come mai? Le domande senza risposta rimangono senza risposta. Ma sappiamo cosa dobbiamo fare. E lo stavano facendo. Puoi andare a vedere di persona se risiedi sul pianeta terra, è probabile che tu sia a breve distanza in auto da un centro Chabad-Lubavitch.

Il Rebbe ci ha allenato bene.

Yanki Tauber è editor di contenuti di Chabad.org. –>

Chabad-Lubavitch

Pronunciato: khuh-BAHD loo-BUV-itch (oo come in boot), setta chassidica nota per la sua estensione alla più ampia comunità ebraica.

chassidico

Pronunciato: khah-SID-ik, Origine: ebraico, un flusso all'interno del giudaismo ultra-ortodosso che è cresciuto da un movimento di revival mistico del 18° secolo.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.